不是中年喜欢回忆，是中年让人有了可资回忆的东西。象我，曾经扒在青春的边沿，如一条小鱼趴在鱼缸的边上，幻想着长出翅膀或者，有一天天空会变成海洋。美丽的东西终究不可复制，比青春还要短暂，闪电一样，绚丽过后等待着云开。

     有多少人青春过后潜入水底，象曾经芬芳的花瓣落地成泥，象鱼儿不再做天空的仰望。水底有丰富的食物，多到足以掩埋憧憬和向往。人生总是如此，我们飘起又落下，离去又回来。

     智慧的拥有一如开闸的洪水，我们先使它滔天，然后再用毕生的精力壅堵它。有人读书，有人信仰宗教。一放一收间，是人生大幕的起落。智慧是一条抽打灵魂的鞭子，有了它人不会像鱼一样处方寸间而一样摇头摆尾。

     最美的东西总是私人的，在于想象，在于一条离群的鱼，趴在鱼缸的边缘张望。不必有人理解，一条鱼仰望天空的迫切。我们疯狂的崇拜美丽，美丽在那满天星斗，在叶落成泥，在那透过窗纱的床前明月。

     午夜，带着灵魂游走。

我不会淡然  我屋顶的炊烟是无力的  东倒西歪

有一天我趴在窗口  发现一位哲学家

幻化成一头反刍的黄牛 不抬头  也不睁眼睛 

不知道我如果生活在四季如春的地方会有什么感受，我知道的是，我喜欢四季的分明和这漫天的飞雪，喜欢盛夏的炎热与隆冬的严寒。漫天飘飞的雪花是枯燥的日子里上帝突发的诗意，借以妆点人间。此时走在旷野，迎向猖狂的北风和恣意的飞雪漫漫，让寒风砭入肌骨，心底里便生出慷慨来，打碎这似睡非睡的daily routine 。慢慢飞雪，在有限的能见度里，走向未知，激情澎湃。

又或者雪霁风停，茫茫白雪激发人无限的想象。山峦，森林，原野，都是画家笔下的静物。旷野里孤独的土屋，矮矮的，内里生起炉火，燃着干燥的牛粪。此时读史，思绪便可纷飞。有时深夜里秉烛开门踏着没膝的积雪，取回撞晕在窗台的山雀，待它苏醒，自会飞到灯光延伸不到的屋角。午夜里黑狗醒来，与我偶一对视，之后低眉陷入沉思。它知道这屋是方圆唯一的一间吗？知道屋外寒凝四野，和那黑魆魆的森林吗？知道遥远

假如没有后人附会的成分，那夏季树荫下得一幕真的令人向往。一位精通音律的文学家，本可以高官锦食，却没有一点点酸腐之气，在一片炎热里鼓起热火，光着膀子，抡起铁锤。当钟会乘华车而至，他和向秀打铁依旧，声色不动。“何所闻而来，何所见而去？”说这话的嵇康肯定连头都没抬。后来的他弹广陵散从容的与世长绝。这是种真诚的，最大限度得超脱，生死有时不重要，遑论地位浮名。

我喝酒的时候曾经尝试过送给我家的猪一杯，怎奈它们根本不理会，更别说感激我。这原因我分析可能首先是我家的猪太俗气，还没有竹林里诗人家的猪那么文雅知音律，所以无法体会高尚的东西。也可能因为我本没有竹林中人的那种真正的超脱世外，心里向往山林

      最喜欢法国梧桐，他有硕大的树冠。倘若那片山间都种着成片的梧桐，他们的树冠连成一片遮蔽天空，那我一定一个人走进去，坐在一棵树下。除了一些树木，秋天里的动物也让人安静。我小时候初秋在山上牧马得时候一

在时间得隧道当中，人无可避免得一出生便急速下坠。倘若在这呼啸着下坠得过程中我是看着一场电影得，I lose myself in the fascinating movie ,等到电影演完，猛然环顾四周，我也刚好到站，是为最浪漫的老去。这大概就是最美丽得幸福了。但倘若不幸电影结束了自己还没有触底，那剩余得无聊时光只好听那令人恐怖的呼啸声，这就没什么意思了；但假如从来就没看过电影，那就只好闭着眼睛敲个木鱼。

     和年轻人不一样了，奇怪却很多人说这是个好时候，我现在是中年，我就没有感觉好，相反我感觉正好是匀速下坠期间，速度不紧不慢，两边得风景始终如一。我努力得伸长了脖子，想在两边无尽得漫漫黄沙中发现一星的绿色，但总是徒劳。我的那些美轮美奂得让人神经亢奋得时光啊，真的是上一站得事情了。其实，即使我发现了绿色又如何？我还是不能驻足，更不能为之手舞足蹈。

     罗素说生活得参差多态是为美。要是这么个美法估计对我来说难度不小了。索性我不看也罢，看书吧，书籍就是一场电影，或者，做个长长得白日梦。假如我是个婴儿，我自然需要肯肯我得脚趾头尽管它没什么味儿。

    人得有点念想才能活的好，还得有地方和气氛做白日梦。这两样东西以前我都有，搬迁之后基本都没了，所以活的很安静，感觉自己瞬间变老了。念想这东西我没了。但做白日梦得地方最近倒是发现了，至于做梦得气氛，还得慢慢培养。凡事打碎得东西重新建立，总该有个过程。卡夫卡说，任何困难都可以战胜他。我不知道他说那话时候什么感受，但如果他什么困难也没有了，估计那不是什么好日子。好多东西都是共生的彼此依存，比如猫和老鼠。没了猫的老鼠肯定不会再紧张激动，活的没滋没味。好多幸福感要靠困难来催生，好多寂寞无聊得时光也靠困难使它变短不显漫长。

    我没有太多指望，也就没有很多困难，唯一资以打发时光的，只能使做做白日梦了。好在现在差不多可以了。鼎翔，我去得时候使秋末冬初，按旧历算也算是“时维九月，序属三秋”了。那地方好，林密，而且高树低树夹杂，正好把视线恰到好处得阻隔开来，这环境足资想象。安静，密林中一条小径，除了偶尔一对情侣便少有人来，安静得可以听见野鸭子倏然钻出太平河。走在铺满落叶得窄路上，可以任意得想，

  在时间得隧道当中，人无可避免得一出生便急速下坠。倘若在这呼啸着下坠得过程中我是看着一场电影得，I lose myself in the fascinating movie ,等到电影演完，猛然环顾四周，我也刚好到站，是为最浪漫的老去。这大概就是最美丽得幸福了。但倘若不幸电影结束了自己还没有触底，那剩余得无聊时光只好听那令人恐怖的呼啸声，这就没什么意思了；但假如从来就没看过电影，那就只好闭着眼睛敲个木鱼。

     和年轻人不一样了，奇怪却很多人说这是个好时候，我现在是中年，我就没有感觉好，相反我感觉正好是匀速下坠期间，速度不紧不慢，两边得风景始终如一。我努力得伸长了脖子，想在两边无尽得漫漫黄沙中发现一星的绿色，但总是徒劳。我的那些美轮美奂得让人神经亢奋得时光啊，真的是上一站得事情了。其实，即使我发现了绿色又如何？我还是不能驻足，更不能为之手舞足蹈。

     罗素说生活得参差多态是为美。要是这么个美法估计对我来说难度不小了。索性我不看也罢，看书吧，书籍就是一场电影，或者，做个长长得白日梦。假如我是个婴儿，我自然需要肯肯我得脚趾头尽管它没什么味儿。

  闲来读《酉阳杂俎》，不和聊斋一样借鬼以明善恶，更多的是借鬼神之名，抒发生之态度。古人比现在更多的想到生命的终极意义，即便是嚷嚷着要秉烛夜游的李白，也完全不是现在那些活在当下一族的那么彻底的现实主义。没了对生命的思考，便没了人类作为人类的尊严。

  《酉阳杂俎》里边有的诗写的很不错。“戚戚复戚戚,秋堂百年色。而我独茫茫

       每每天将黑的时候才赶着马车回家。车装的满满的，肚子里空空的，内心充满惆怅。是种真正的惆怅。

       我从小最怕夕阳。太阳落山的时候，心里会突然生出莫名的落寞。没有人可以说，同伴们不能说，说了会遭人嘲笑；大人不能说，说了会让人担心。

       也许孤独就在那个时候产生，当我在远离