谁也说不清院子里到底有多少只猫。有的时候，你正在楼梯上楼，突然一只猫走下来，和你不期而遇，也许抬头看你一眼，也许不。它们显然与我有着两样的世界。当年读村上春树的《海边的卡夫卡》，就知道其实猫们也有自己的世界，与我们的如此不同。偶尔我想，倘使我缩小成那只走在楼梯上的猫，面对着面前站着的我，会想些什么呢。也许只是希望别有人来挡住它的路而已。人类的种种与它何干呢。它也许正赶去赴一次丰盛的晚餐。过道里总有人蹲下来，掏出美味的香肠给猫吃。猫于是会坐下，不紧不慢地享受，仿佛是不忍心拂了人家的好意。猫们这时候偶尔也会以乖巧作为回报。那人便会一只手抚摸它的头以至光滑柔软的全身，像是抚摸着无比安全的一款温柔。我路过时总是不免想到，那些会蹲下来喂猫的人，定有着仅属于自己的别样的世界，并不总是与人周旋。有的时候，猫会聚拢来就食，三三两两，像是游在鱼缸里的鱼。
偶尔我很是不平，猫们何以会对人类的世界如此轻蔑地无视。在它们眼中，我们似乎只是幽灵一样，并不能触摸或者感知。更何况人世间悲欢离合尔虞我诈，并不能侵入它们丝毫。有时走廊里，一只猫慢悠悠走过众人
人在温饱满足之后，就会关注心理平衡，这种平衡关乎他的尊严。毛时代的时候，你只要对着社会底层喊一句，你们辛苦了，你们是最高尚的人，他们就会感动到热泪盈眶，之后埋下头拼命干活，涌现出了令人心情无比复杂的劳动英雄。这里边有两个原因，第一是一种对比，对比他们之前的没有一点尊严从不被人关注的生活，那种忽悠的魅力显然是无法抗拒的，并不会被认为是忽悠；第二是当时底层的人实在是占绝大多数。大家一例的穷，便不容易心里不平衡。倘若当时的八亿人除一个人之外都是富豪，每天优哉游哉，其余的八亿多人围着这一个干活的人，无论再怎么夸奖他，和他握手，说他如何高尚，说我们只是分工不同，我估计只要他神经还算正常，就不会不有点想法。所以，当一个社会里边，底层占绝大多数的时候，社会会比较稳定。当富人占大多数的时候，社会就会有纷争。因为这个时候，他们的贫穷太显眼了。很多时候，人们借助于宣传的外力满足于一种自欺欺人，心甘情愿地劳作，以为自己在做着无比伟大的事业，改变着别人的命运使他们变得更好，尽管连自己都没有变得更好，但至少落得心情舒畅其乐融融。
社会稳定并不一
多美好的日子，当可以安静的独处，用舌尖，轻吻着一点懦弱，用双臂，搂紧这一丝单纯。在温暖的床上，伸展四肢，眯着眼，睡或者不睡；在电脑柔和的音乐声中，这么地摇着头，听或者不听；一本书，放在对窗的桌边，翻开配插图的一页，读或者不读。北风在另一个世界呼啸，温酒在厨房里飘香，阳光穿过霜冻，栖息在紫罗兰的叶子上，静悄悄，一只猫一样，有着好奇的眼睛。
多美好的日子，我还需要些什么呢？沏一杯茶，只为闻一闻那醉人的微香；感谢这样的日子，我在生活里打盹。时光像是淡泊的老牛，我，像是飘起的蒲公英。季节本没有好坏，四海也没有什么不同。每个即将到来的日子，该是多麽的令人欣喜。严寒时，吃一锅炖肉饮红茶；酷暑时，寻一处阴凉睡过它。初春时节漫寻芳草；阴雨时，静坐窗前，和叶下的公鸡一起等待雨停下。当我听到那许多事，腐败或者欺压，需要尽力的回忆，那另外一个世界在哪。
我看谎言成北风，我唯一的反抗是把围巾拉紧一下。嗯，昨天的早饭是八点，今天改到九点啦。
失去温度的日子，叶如无数个昨日落下。在严寒中，这些树，站成乡村，站成城市，站成南方，站成北方，站成瘦柳，站成白杨，站在起了炊烟的屋旁，在视线的极远处。树们只剩枝桠，对北风，张着口，不说话。
河流成一段岁月，在繁忙后守口如瓶。
你不需要别的，你只需要一把麦子，一壶酒，需要四书五经。这样，你会在林子里欣喜，你的目光撞到对面的山上，会折回。把思维献给经书，把一生做一个仪式，饿了时吃一口麦子，困惑时喝一壶酒。每个人守一片家业，帝王守一片江山。只要你不抬头，世界在心愿中美丽依然。
把新闻联播，温开水服下，每日一次。然后热爱生活，改掉些坏毛病。
普天之下，炊烟袅袅。
白雪落后，我们觉得很美。过完已被否定的日子，过着将被否定的日子。有时候诧异，同样一件事，十年前歌颂它的，和十年后批评它的，是同一个播音员。不再一愣一愣的，汉朝人不知道，唐朝人告诉它，一切的结论，都为时尚早。
他们说人性本善，他们说匹夫有责。这样一种文化，以欺骗开始。这样一种文化下的人民，容易和喜欢被欺骗，他们很容易也愿意相信哪里会冒出来一位明君或者圣贤，真的心里想着天下的弱者。有明君的时候他们感激，没明君的时候他们等待。他们宁可用几代人的苦难，等来一位不那么残酷的“明君”，然后欣慰于这种文化的确然。
几千年的改朝换代，不过是重复着用文化培养傻瓜，用暴力保护贪婪，用欺骗维持信念。每一个朝代开端各有千秋，但结局总是一样。皇帝成了王八蛋，靠着些许的文化制造出来的精英做拼死的支撑直到最后倒塌。这个自称的礼仪之邦，一直都是弱者在讲道德，强者从来就没讲过道德。礼失而求诸野，在统治者已经腐烂到发生化学变化的时候，那偏远的角落里虔诚的信念和朴实，往往让人可怜到想落泪。这样的文化，是混蛋们的乐园，是有道德者的紧箍咒。
鼓吹人性本善，培养个体对集体和国家的担当意识，其结果是放任一部分人的贪婪犯错误，然后用另一部分人的鲜血去纠正，这种文化本身就不道德。古而今，每一个朝代结束的时候，那些达官贵人
山坳里的村子，像是古代写意的水墨画，30几户人家，散漫似睡非睡地杂陈，随心所欲没有布局。村子南面是大约45度角倾斜的耕地，坡顶是邻村一眼望不到头的向日葵。数伏一过，暑气顿时消了几分。我曾经趴在那片向日葵地里，望着下边山坳里的村庄。在那样一个刚刚有了独立意识却又无法独立的年龄，觉得那是一个只属于自己的天地了，可以胡乱想些东西。一只鸟独自在树林里，可能就是那种感觉。至少，在那儿所想的，和出去后进入村子里所想的会很不一样。就像现在，深夜里熄灯躺在床上壮志凌云，早起后开始的不过是重复着routine。
自由就是那样一种东西，你可以不是随意做什么，但必须是可以随意想什么。经常拥有那样的一个契机，就是自由了。就像我躺在向日葵地里的时候，当时土地干燥的发白，硕大的向日葵叶子遮蔽了阳光。我一个人躺在那里，满脑子神游，对未来无限期待和向往。有梦想就有自由了。有的梦想必须实现，有的梦想，你舍不得实现。有了那个不实现的梦想，它陪伴你一辈子，给你一辈子的希望。生活的常规，谁也无法摆脱。但倘若仍然会有那样的时刻，在无论多忙之后，还有力气梦想，那你就不一样，尽管你表面上完全一样。生活里，你
每天上班路上，都几乎在相同的地点遇见她。30多岁的她，长的很丑。这一点，尽管工作的关系她掩藏起来大半张脸，也能看出来。有时，她把落叶或者不知道是谁随手扔掉的食品盒扫过之后，会靠在路边的树干上，看着行人和车辆若有所思。当然不能去问，所以也不知道她想的是什么。那刚刚开着宝马从她身边按完喇叭过去的女人，和她在完全两个世界。她们唯一的相同点是出生在大约同一年有着同一的性别。她会羡慕那些街边的靓丽女人吗，会羡慕那些郭美美一样的有许多东西实在忍不住需要拿来炫耀吗。她的工作地点在路边，她每天把自己包裹起来，她身边流水一样熙熙攘攘的是颇具幸福感的洋洋得意的人，而她，只是个人民。
有极大的可能，她也有时也会感觉很幸福，因为，感觉幸福几乎是人的一种本能，你无论在什么情况下，都可能会感觉幸福。达到幸福感途径不一样而已。有人从正向直追幸福，弄了一千万还想弄八千万直到无穷；有人只能从反向捕捉幸福，把对幸福的要求一次次降低，不断敏感自己的神经，在每个来了又逝去的日子里极其敏锐地捕捉幸福的任何蛛丝马迹。对于很多人而言，保持永久的幸福感的秘诀在于消灭自己的知情权。对许多事情
是的，紫罗兰静静的开着；一本翻开的书，安详的等待。是的，光线柔和，照在这渴睡的心头。静静的目光，望着清茶袅袅的热气里，尘埃缓缓坠落。如果时光就这样，悄悄的流过；如果时光里可以一辈子，静静的望着你和我，那我愿意，走过这许多山路，涉过这许多河，愿意推开这扇柴门。我从烈日下走来，倘秋日不可即得，我多么渴望一片浓荫。或者，柴门外，小黄狗先噪后静，蹦跳着，引来风尘仆仆的人。这些，我都多么渴望。小苗欢快的生长，感恩雨露和阳光；时光走过，不留下声音。篱笆上满覆墨绿的豆角秧。一只有着长长探针的大黄蜂，从一朵花旁嗡嗡嗡的飞过，飞过喧嚣，和寂静。多么渴望，绿丛里蝈蝈鸣叫正紧的时候，不只我一个人肯听，那一种神秘的语言，独自鸣。
做不得一个标准的好人，也做不得一个标准的坏人，只做一个好与坏都不曾掩盖的人吧。没有朋友，我还有书，有花，有月，有心。就让我守着它们，想啊想啊，直到夜深，到头白。
想远离的，没法远离；想靠近的，无由靠近。我们似这漫天的星斗，守着各自的轨道，行到终老，然后倏然划过天际。明亮，却终不过，是夜望人的风景。
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弄来一盆紫罗兰，许多年未见了。还是我10几岁的时候，在农村养过它，记得冬季的时候，屋子里好冷，它不但不死，反而还开了花。前天百度它的习性发现它并不耐寒，因此又一次对生命肃然起敬了。把它拿来的时候，已经N久没人给它浇水，叶子几近枯萎，一律地歪向当时向阳的一边。把它浇好水，放在窗台边，第二天早晨睡眼惺忪便急急去看，本以为久旱逢水，一夜之间应该大不一样吧。谁知几乎没有丝毫的不同。接下来的几天也是一样，心中好不失望，于是热望也便减低，渐渐很少去看了，只偶尔瞥上一眼。某一天，突然发现它已经歪向了我家朝阳的一侧，才知道它其实没有死，也许，向光的慢慢移动，是它对我独特的语言吧。那之后新叶子迅速长出来一发不可收。每天看见新叶子又生长了，就觉得它在动，在运动在表达。
说起来我寻找紫罗兰若干年了。说不上为什么，是因为我小时候养过它们吗，是想找回一种光阴吗。光阴去了找不回，也许找回的只是一种情感，或许，是那年少时对前路生活的殷殷期待，或者那种因懵懂而产生的处处好奇，它让我毅然走上这征途，把那许多辛苦都忽略。对未来的期许，是上帝给人的恩赐。
假如一个万米长跑运动员气喘吁吁地对你说，“要是终点不是设在第一万米而是设在第一千米，那第一的应该是我啊。”这个时候你也许忍不住一口吐沫吐在他脸上。但是，如果你看见书里边写着，“我们科技一直世界领先，只是在最近100年由于清政府的腐败无能才····。”我敢保证你口里含着吐沫四处找人，却不知道该吐给谁。我不是民族虚无主义者，我只是想说，靠一厢情愿的欺骗进行的刻意爱国主义教育结果可能适得其反。
中国古代千年，文字游戏是擅长的，哪来的系统科学。一些实用主义的东西，知其然不知其所以然，那不叫科学。文学也一样，我们的文学里少求真的科学精神，也少作为人的个体意识的觉醒，一说到关心个体还得求救于孟子。《水浒传》不过是受迫害者无原则的发泄，是一群没头苍蝇的始末。和《西游记》一起可以给小孩子做动漫看，也可以给市井的成年人做饭后的谈资，供他们阿Q式的意淫生活。除此之外没有太多别的意义。那样的故事可多可少，你可以无限地增加下去，却不会增加任何新义，你也可以删除一些章节也于小说无损。《三国》是中国古代千年人治糟粕的集大成者。它只是一再地告诉了我们人是坏的，而且没有最坏只有更坏。这样
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