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       日前作《冬至前夜》一诗，我有朋友说，很复杂，话中有话。现不揣浅陋，试解读之。

全诗如下：

阳光隐匿行藏

阴冷趁机遍布原野

羊群被误导

纷纷敞开怀抱，露出马脚

梅花还在九天外沉淀

桃花已抢占先机

甚至不惜自损

以桃胶献荐

20201220

        这是一首一般的写景抒情诗，在叙事中写景。景显情隐。情在景中。或者说，表达的情，需从景中去解读出来。

        撰写之景，可分为时景物景。此诗之景为时景时令特征比较明显。当然，时景也是物景。时景与

以贞正之道实现梦想（原创书评）

       吴望

《牧羊少年奇幻之旅》，是巴西作家保罗·柯艾略创作的长篇小说。写了一个名叫圣地亚哥的牧羊少年寻宝的冒险奇幻故事，语言富含诗意和哲理，是一个寓意深刻，特别励志的作品。

据资料介绍，小说自1988年出版后，风靡全球，畅销160多个国家，登上20多个国家畅销榜第1名，荣获33项国际大奖，已经被翻译成68种语言，是当今在世作家作品中被翻译最多的小说。全球销量超过6500万册，是历史上最畅销的葡萄牙语小说，被誉为20世纪最重要的文学现象。

故事大概是这样的——

西班牙少年圣地亚哥因为非常喜欢旅行，便放弃了神甫的职业去当了牧羊人。做牧羊人过程中，连续两个夜里，他做了同样一个梦，梦见在埃及金字塔附近有一个宝藏。在撒冷王麦基洗德的暗示下。他放弃了牧羊，去追寻他所梦见过宝藏。

一开始，他从西班牙最南端的台里发渡海，去了非洲。刚到

中国文化，心脑不分，肚胃不分。现在专门来说说肚子的问题。

肚，从字的意义上来说，恐怕是个会意字，实际上，人体器官五脏六腑中没有一个器官叫肚的。但是，它却是非常非常重要，毕竟，它是人体的中心，中央部位。从它的构字法月之土，可见是会意字，而非形声或其它。月字旁，不是月亮的月，是有关人体的部件。可以指肌肉，也指脏腑，只要跟人体有关的，都有这个月偏旁，它是“肉”的异体字。

土在中国文化中，代表的是中间，中，中心，中央，中正。所谓中间戊己土。那么，肌体的中间，就是肚。肚是一个非常重要的部门，可以说是中央机构。它的内涵不但非常丰富而且非常复杂。

肚，尽管内涵丰富，意义复杂，但指什么，用在哪里，表达什么意思，我们中国人自然是心知肚明，不言而喻。但是，你要想向外国人说明肚的问题，恐怕就没那么容易了。

肚加子，变成肚子。子是词缀，现代汉语说法，没有实际意义。“肚子”实际上是北方话的

         五谷爷生随想

 今天农历十月十五，俗称五谷爷（或五谷母）生。风薰薰，云悠悠，天蓝蓝，阳光格外灿烂，感觉就是一个有喜庆气息的日子。

按照南方习俗，五谷爷每年有两个生日。即六月十五和十月十五。即也在两个收获丰收的时节。我想是不是因为南方一年两熟就有两个生日。要是这样，那，北方一年一熟是不是就只有一个生日。

是称五谷爷还是五谷母，真不好确定。有的地方叫五谷爷，有的地方叫五谷母，我倒是认为爷也好，母也好，有设寿诞，并为之祝寿，就是土地上子民对他们的感恩，也是对农业社会农业文明的致敬！称母，则可以看作是源于母系氏族，更为古老。

执念的命途

——为一片终结于深秋的叶子而作

高旷的天空，空无一物

眼见星星，离地最近

那么高贵而世俗

离尘、干净

俯下身子，探寻人间

带着佛徒的悲悯与

政治家的执念

暖意融融的万家灯火

自觉抱团，为冷漠俗世

而冰山上的光，已日暮途穷

再怎么努力，也洞不穿

惟有鱼跃龙门这最佳的命途

既然不能自强不息

那就回归母地，载土载物

     培风塔的历史及现实价值

        吴望

 9月5日市是人文社科活动日，三五人文社科爱好者参观洪阳培风塔和德安里。历时二月，写成此文。行文过程，颇为踌躇，主要是对材料的取舍，对观点的表达，多费一些心思。尤其是对争议人物方耀，深怕表达造成某些人的不适。

                ——题记

       一，培风塔的风水价值

除了佛塔，中国的大多数宝塔，多为风水宝塔。其存在和价值，就如中医的针灸一样，对准穴位，一针下去。然后，经络畅通，一通百通，诸事顺遂。洪阳培风塔，其平衡阴阳匡扶地理，正属此类。

普宁在未建培风塔之前，已有贤者论及建塔之事宜，以为修补形胜。这好比中医看病，先把脉，推究病因，再对症开方。清雍正年间普宁知县蓝鼎元在建培风塔这件事情上，可以说是先知先觉。在对普宁的地理形胜进行考察之后，蓝知县发现了普宁“病”得不轻：  

登上“普宁八景”之一的“培风宝塔”塔顶，凭栏远眺，远近风物，尽收眼底。南望故城洪阳全貌，北可远远望见榕水滔滔，帆影点点，东面是一望无际的蕉柑果林，榕江平原上一派葱茏蓊郁，万象欣欣。洪阳河由西向北，从脚下流过，北接榕江南河，最终流入南海。

两百多年来，培风塔高高耸立在洪阳河畔，耸立在榕江平原上。在这块英雄的土地上，她与天地正气相氤氲，与人文气息相涵养，以如楹巨笔，书写着普宁历史辉煌的篇章。

塔脚，作为一个特定的符号，有着光荣的色彩。第一次国内革命时期的红色历史，在此缔造。上世纪七八十年代计划经济时的普宁经济商业服务，在此铺开。各种工厂，电站，煤建，果蔬等服务行业，码头，渡口的热闹繁荣，都以塔脚作为中心开展。把洪阳南溪这片榕江南河平原连成大片蕉柑的海洋，以及由此衍生出来的蕉柑服务业，柑厂，码头等等，都在塔脚轰轰烈烈开展。上世纪八十年代，著名作家秦牧来到洪阳，因见这片蕉柑林海而写下了“潮柑天下

     培风塔的历史及现实价值

        吴望

9月5日市是人文社科活动日，三五人文社科爱好者参观洪阳培风塔和德安里。历时二月，写成此文。行文过程，颇为踌躇，主要是对材料的取舍，对观点的表达，多费一些心思。尤其是对争议人物方耀，深怕表达造成某些人的不适。

                ——题记

       一，培风塔的风水价值

除了佛塔，中国的大多数宝塔，多为风水宝塔。其存在和价值，就如中医的针灸一样，对准穴位，一针下去。然后，经络畅通，一通百通，诸事顺遂。洪阳培风塔，其平衡阴阳匡扶地理，正属此类。

普宁在未建培风塔之前，已有贤者论及建塔之事宜，以为修补形胜。这好比中医看病，先把脉，推究病因，再对症开方。清雍正年间普宁知县蓝鼎元在建培风塔这件事情上，可以说是先知先觉。在对普宁的地理形胜进行考察之后，蓝知县发现了普宁“病”得不轻：    

“普邑山川秀美，土田沃衍，虽弹丸蕞尔，可云乐郊，而文物未兴，大雅弗作。无论仔肩道统、经天纬地之儒吾不得而见，即文章科名，寻常泮壁

不必问月光的厚度

今夜，碧海无波

一块无瑕的白璧

平铺，若垂天之云

众星拱位，稻穗俯首

千虫共奏，满地水银倾泻

成熟的叶子，收拾了旧的山河

不再说鸿雁，亦不说鱼龙

今夜，我只说香甜的瓜果薯芋

把圆圆的月亮和灶台的蟋蟀

期待长此以往

万物静好，各安其所

20201101