朱蒂·芝加哥的“美丽阴道”与西方女性主义：符号逻辑作品的语义分析案例

2007年07月10日 14:50:27    作者：王小箭   来源：艺术国际

　　朱蒂·芝加哥的作品和她本人都已为中国美术界所熟悉，其作品表现女性的阴部也显而易见，并且通过作品标题明确告诉观众她画的就是女性的阴道。因此也就没有必要的分析作品中的性意味了，到是表现方式所包含的女性主义立场值得读解。这两件作品把应当幽暗内收的女性“阴”部画成光明开放“阳”部，《剥开》(图1)中的阴部还被处理得像穿透云层的阳光或绽放的鲜花，又像西方绘画中上帝之光或者圣像头上的光环，与奥凯菲的“幽暗的鸢尾花”和罗发辉有几分幽暗的“大花”、“玫瑰”形成了鲜明的对照。

 

　　英文中虽然没有“傻B”、“你妈B”、“B样”之类的对女性阴部的歧视，但有fuck you的骂人话和fucking这种脏字，而且ass hole在形象和位置上最接近女性阴部的hole，因此ass hole

 

 

 

 

11月16日，乌克兰女权团体“FEMEN”在首都基辅教育部门前上演情景剧，抗议大学教授对女学生的性骚扰。

 

 

人喜用六祖慧能的“顿悟”来概括六祖禅宗思想。我看坛经，觉得“肉变菜”才是最能给我们俗人启发的六祖思想精华所在。

（“-----惠能后至曹溪。又被恶人寻逐。乃于四会。避难猎人队中。凡经一十五载。时与猎人随宜说法。猎人常令守网。每见生命。尽放之。每至饭时。以菜寄煮肉锅。或问。则对曰。但吃肉边菜。”引自《坛经》）

作为《金瓶梅》作者的后人，我们真该感到难为情。

            洪晃

我们的祖先那么有性想象力和创意，我们今天都对着一个小电脑银屏，瞎搜索震动的车。这不是智力倒退，创意力倒退，我都不知道什么是了。我们真的把老祖宗的脸都丢光了。

　　中国人向来被认为是性创意很强的民族，不知道什么时候，我们落后了。居然连西方人当代玩剩下来的性游戏，在我们这里也足于成为大家关注的新闻了。这要不是开历史倒车，还是什么？

　　二战结束后，美国经济进入盛期，美国人普遍开始实现自己的美国梦：老婆孩子热炕头加一辆车。那时候的美国青少年就经常把老爸的车偷偷开出去弄弄车震。上个世纪的五、六十年代，美国开始有汽车电影院，这种场所基本上就是车震广场。小年轻们开着车，带着女朋友去看电影，你觉得他们在后座干什么？真的看电影？这种行为已经很普遍，而且已经被艺术化了，有个很好的美国电影《美国涂鸦》描述了当时青少年的生活。所以，如果我们的网民，人民，道德艺术家，别这么奋勇地站出来在

法国《欧洲时报》日前刊文揭秘当今法国的“二奶”群落。文章说，法国历史上，在合法家庭之外找情妇已成为传统。“二奶”现象实际目前在法国相当普遍，一般获得社会认可。像中国这样的发展中国家的“二奶”有些是迫于贫困，追求糊口或是享受，卖身求获奢侈；而像法国这样的发达国家里的“二奶”，精神空虚上升到了首位；由此可说：此“二奶”非彼“二奶”。

文章摘录如下：

上世纪五十年代，中国大陆根据新《婚姻法》规定，杜绝了旧社会的纳妾陋习，实行一夫一妻制，鼓励青年人自由恋爱，在爱情基础上建立家庭。随着国家开放，经济发展，社会风气渐变，港台商人大举赴内地创业的同时，一些人包养起了情妇，人们戏称为“二奶”。此风且越括越猛，逐渐蔓延到当地暴富业界和政府有权势官员中，构成了钱、权、性三结合的不光彩交易。遥在欧陆的法国，同样存在这一问题，尽管表现形式有异。法国的“二奶”们是怎样在生活的呢？

历史上的风流韵事

“二奶”在汉语里起初专指富豪、官员小室，同中国在八十年代出现的“第三者”，也即在法律承认的家庭之外男女

楚楚性“蛹”社首发印度爱经姿势全套视频（性学资料）