纵欲真的会过度吗？


书籍和网站上有着大量关于“纵欲过度”的故事和讨论，而且一般都会有一个悲剧结局。在这篇文章中，我们将会了解到什么是纵欲，以及纵欲是否会过度。

从字面来看，“纵欲”即放纵自己的欲望。在我们讨论的这个话题中，特指“放纵自己的性欲”。在自然界中的绝大多数动物的性交都是为了繁衍后代，只有人、某些猩猩和海豚除外——这几个物种也会单纯为了快乐而性交。

性行为带来的快乐，现在普遍认为和大脑分泌的多巴胺（dopamine）有关。这种神经递质主要负责大脑的情欲、感觉，传递将兴奋及开心的信息。它能影响每一个人对事物的欢愉感受，科学家认为“上瘾”的行为往往可能与多巴胺有关。即，某种行为或物

 

性、暴虐和宗教....与萨德对话
(ZT) by 二言

作者按：如果萨德活在今天，他如何看待今日的世界？两百多年前的骇世文字，在今日是否有着同样的震撼？

问：让我们从你最著名同时也最受争议的作品《淑女劫》谈起吧。你在前言里写道：“在这本小说里，邪恶总是占据上风，美德只是自我牺牲的受害者，可怜虫连连倒霉，成为恶棍的玩物，堕落的对象，她无力逃避无常的野蛮凶残，在恬不知耻和似是而非的诡辩面前毫无招架之力……”当时能够写出这般文字，恐怕需要相当大的勇气。

萨德：是的，三十年的囚禁就是反叛的代价。美德战胜邪恶，善有善报，恶有恶报，这个俗套一直大行其道，有关善恶的训导对我们也是如雷灌耳，但在《淑女劫》里，没有

美的书店

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乔治-巴塔耶论色情

乔治.巴塔耶 (Georges Bataille) 尼采通往后现代思想的薪传者。他对小说、诗歌、哲学、社会人类学的阐释充溢着萨德式的离经叛道。他以人性的根本描述本能、并将各种欲望的行为与经验推向死的极致。他的小说《眼睛的故事》是人类色情史上最伟大的作品之一。百年来这部作品一直隐伏在越轨者或意淫者的内心。

巴塔耶的基本问题是：人性(理性)是怎样建立的?  它是如何摆脱兽性?  这种理性和理性主体的充分发展导致了怎么样的结局?

巴塔耶围绕人的三个层面展开讨论：兽性层面，理性(人性)层面和宗教层面。兽性依赖本能，受自然的驱动，听命于自然的欲望。这样，动物的兽性从来不超 越自己，在每一个瞬间都毫不犹豫地达成自我肯定。与此相反，人性，既否定身上的兽性自然，也否定外在的自然，在这种双重的否定中，人开始同置身其中的自然分化，也同他身上的自然(兽性)分化。结果是，他摆脱和压制了他的兽性，并在这种压制中确立了人性，这个人性的主体用工具整饬，用语言再现，用理性来权衡，用意识来认知。在这种缓慢

英国警花厌倦警察生涯改行当钢管舞娘(组图)

来自QQ新闻网http://news.qq.com/a/20090309/000228.htm

每个男青年都必须满足自己的性欲

 

苏联从警察保护妓院到提倡禁欲主义对付卖淫卖淫是人类社会的痼疾，在第一个社会主义国家——苏联建立初期，卖淫现象不但一度泛滥成灾，一些妓院甚至和警察搞起了合作。近日，俄罗斯的《生意人·政权》杂志，回顾了当年的情景。

 

1.帝俄时期卖淫合法

要对苏联时期的卖淫问题有所了解，还得从帝俄时期说起。据考证，俄罗斯妓院最早出现于彼得一世执政时期(1682～1725)。1765年，女沙皇叶卡捷琳娜二世曾发布命令，将“不规矩的女子”送往西伯利亚，之后又发布命令，要把街头妓女送进感化院教育半年。1840年，沙皇尼古拉一世将卖淫合法化，但是需要对妓女进行严格的体检，以遏制当时在俄蔓延的性病。为防止妓女逃避体检，她们的身份证被收回，而发给她们一张“黄卡”(托尔斯泰名作《复活》中就提及“黄卡”)——健康卡。监督妓女的工作始终由警察负责，因此妓女就很容易与警察达成某种协议。有人曾抱怨说，即使在控制最严厉的年份，每年夏天都有1.2万名妓女到莫斯科，为季节性工人和外商提供性服务，警察对此视而

题名: 登徒子好色赋
　　
　　作者: 宋玉
　　所属文学时期: 先秦文学
　　
所属朝代: 战国时代
　　作品体裁: 赋
　　

正文

　　大夫登徒子侍于楚王(2)，短宋玉曰(3)：'玉为人体貌闲丽(4)，口多微辞(5)，又性好色。愿王勿与出入后宫。'　
　　王以登徒子之言问宋玉。玉曰：'体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。'王曰：'子不好色，亦有说乎？有说则止(6)，无说则退。'玉曰：'天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之子(7)。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短 ；著粉则太白(8)，施朱则太赤(9)；眉如翠羽，肌如白雪；腰如束素(10)，齿如含贝；嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡(11)