说龙partise1

    我们的祖先，和自然界所有的动物一样，一方面享受着温暖的阳光，和煦的春风，清清的山泉，甜美的果实。另一方面，又共同地受到各种自然灾害的威胁，骇人的闪电，隆隆的雷声，变幻莫测的飓风、龙卷风，力大无穷的洪水和海浪，地动山摇的地震和喷发岩浆的火山。所有这些，对于缺少坚固的屋宇和科学知识的早期人类来说，是既可怕又无法躲避的灾难。年复一年，他们总是要与这些灾害相伴。好在这些可怕的灾害，虽然也吞噬了不少人类的成员，但是，人类和其他动物们，还是延绵不断地在地球上繁衍生息，种群还是在不断地壮大。

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    这是盛夏

    今天是圣诞节。妻子今天结束了在某杂志的工作，真正的退休了！我祝贺她从今之后生活得更轻松，更幸福！谢谢她单位退休之后又工作了将近十年，不容易。

    今天，鹿城区双屿镇工会举行第一次代表大会，成立了镇总工会。

汉奸的文字——《今生今世》

    一个很偶然的机会，看见胡兰成写的一本自传体小说《今生今世》。胡兰成其人，我似乎有些印象，但十分的模糊。我之所以能把小说看下去，是因为书中写了一段胡兰成在温州“避难”的经历。

  《今生今世》在大陆的出版，还是本世纪的事，但已一版再版。它在大陆的走红，大约与张爱玲有关，《今生今世》主要写的是胡兰成与张爱玲的婚姻，现在张爱玲多红啊，《今生今世》当然有看点了。再说，张爱玲也写了本《小团圆》，也出版了，写的也是与胡兰成的婚姻。

    由于胡兰成是汉奸，过去海峡两岸都封杀他，连张爱玲也享受了差不多的待遇。所以我们这一代人，对他们都十分生疏。现在，不论是大陆还是台湾，都追

安定中学《同学录》

    抗日战争爆发，杭州民办安定中学在战乱中仓促迁出杭州，先是到诸暨次坞，次年（1938年）迁来缙云壶镇，在壶镇办学达7年之久。抗战胜利，安定中学回迁杭州，留部分人员由壶镇人续办崇正初中，后改为壶镇中学。

    几年前，《温州晚报》介绍了一份安定中学的《同学录》。本人1959年进入壶镇中学，1961年毕业，对安定中学虽有耳闻，但知之甚少，晚报刊登的文章和图片，加深了我对安定中学的了解，现再将其介绍给家乡的好友。

  《同学录》的持有者为一温州人徐贤浩，原就读杭州安定，后随校迁来壶镇，并在壶镇毕业。从他们毕业时制作的《同学录》可以看出，他们在壶镇生活得很乐观，很充实，绝对没有因为战乱和困苦而显得消沉。

官粟羹、官粟金团和官粟饼

    缙云东乡人称玉米为官粟。不知道玉米最初传入缙云时，是否真的得到过官方的推广，这些琐事早已被淹没在茫茫史海的尘埃里了，咱也不去考证了。

    官粟的吃法很多，小时候吃得最多的是官粟羹，几乎天天早晚都要吃。我小时候很挑食，不喜欢吃官粟羹，不喜欢就不吃。父母亲很光火，边骂我，边再给我做米饭或粥，早晨的时间多宝贵呀。

  “我又没让你们做，我不吃都不行吗？”我在一边表白，心里当然想吃饭，我承认自己是个讨厌的孩子。好在没几年就集体化饿肚子了，我的挑食的毛病，当然也被扔进了太平洋。

    缙云一般人家做官粟羹是不放油的，只放盐，再掺和一些咸菜、青菜或番莳（地瓜）块，甚至番莳干丝。如果官粟面再粗一点，对小孩们那娇嫩的小嘴来说，确实不很受用。

    官粟的另一种吃法，是做成汤团，家乡人称之为官粟金团。做法有两种：生面和熟面。生面的做法是，将和好的官粟面一块块“摘”了扔进锅中的沸水里，煮

粢  饭

    粢饭，正确的读音是cifan。但缙云人都说zifan。粢，本有ci和zi两种读音，读zi时为古代供祭祀的谷物；在粢饭中读ci，意为饭团。缙云人说的粢饭，指的是农民带到山上吃的饭，原始的意思也是饭团，当然应读cifan。另外，经过很多年的演变，家乡人还常常把粢饭转义为带饭上山这一行动。

    妻子：“今天，要粢饭吗？”

    丈夫：“今天活不多，点心后就回来，粢少点。”

    在这里，“粢”字又俨然变成一动词了。这是地方话，不必讲究，语言本来就是在这种变来变去中发展起来的。

    我从十三岁下半年起，就跟着父亲在农业合作社里当社员，家乡是山区，经常要带中饭在山上吃。刚刚转社的那几年，虽然已经统购统销，大家上山一般还能带着米饭，“贫富”的差距只在量的多少和干菜、咸菜中油分的多少以及有没有肉。当然，家境稍好的，装饭的家伙也好点，家境差点的，家伙就差点。最简单的饭具是草袋，一种蒲草编的专为粢饭用的袋，据说草袋装的饭

缘  分

    六十周年国庆的时候，有关人员设计了56根民族团结柱立在天安门广场上，以显示祖国各民族的团结，我以为这个创意是很不错的，比“抬着”人像游行好多了。你看，56根柱子立在一起，多有气势，多么壮观。试想，如果将其中的一两根移开，让其立在别的什么地方，他们就会显得很孤单，很寂寞，也很无助。

    由于喜马拉雅山的阻隔，远古的东亚人，并不怎么了解欧亚大陆西部还有诸多民族。于是将华夏大地称做中国，似是世界的中心。经过千万年的吞并和融合，中国境内千千万万个部落，渐渐演变成如今的50多个民族。

    过去，我以为像维吾尔这样的民族，一定是翻越了帕米尔高原进入新疆的外来民族。最近看了些史书才知道，现代维吾尔人是回纥人的后裔。早在隋唐时期，回纥人就已居住在今西安北面蒙古境内的色楞格河流域，接受唐朝的管辖。后来又扩展至今内蒙的额尔古纳河一带，从纬度上看，其最东部已到达中国的东方了！公元840年后，回鹘一部分南下降唐，一部分西迁。先是到达河西走廊，再西迁至吐鲁番

蔬菜丰收

    今年，我腾出部分花盆种菜。种花太多管理太烦，种菜也烦，但因为经常采收，可以休耕，比方说要出门了，“菜地”就让它空着，无需管理，浇花等管理工作就减少许多。种菜还能有所收获，你看盆中的菜，眼看就能吃了！这是我外出时妻子种的，一个多月了。

休言民风淳朴

——我在西安碰到的两件蹊跷事

    多年前，央视春晚演了个《捡钱包》的小品，我特别记得李琦演的西安老头，淳朴、热心，很让人喜欢。最近在西安旅游了些天，也确实感受到西安人的实诚。但是，当我经过与当地国有垄断服务行业的极为短暂的接触之后，马上感到我的认识是何等的浮浅。

                                一

    10月28日，我提了件行李到西

听秦腔

    读书的时候，班上的三组（法语三年级），大部为陕西人。有一次，三组的大个子在联欢会上唱了段秦腔，纯粹是吼。听惯了缠绵的越剧的我，感觉很新奇，唱戏竟有这么吼的！这是我第一次感受秦腔。

    自从电视进了家门，就很少去剧场看戏。这次在西安，居然住在剧院的旁边，演的又都是曾让我感到新奇的秦腔，当然很想看。记得刚住下的第三天，路过剧场时见有许多人排队买票，我也停下脚步参加了进去。可是非常不巧，不到半小时就被告知：今天是农民工专场，不卖票。那就过两天再看吧。谁知没几天，西安几所高校群发甲感，疫情严重，我就再也不敢看戏了。有好几次路过戏剧研究院剧场，都有人退票，有的人还把票塞到我的手中，5排3座，但我还是硬着心扭头走开。

    剧场不敢进，就到广场听。和平门环城南路旁边的绿地，连着有三四个业余唱秦腔的场子，你方唱罢我登场，演唱者一个接着一个，没有冷场的时候，听众更是里三层外三层，如痴如醉。我不是秦腔真正的知音，只是想感受一下秦腔的味道，一般只听个一二段，然后拍几