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金庸传》 傅国涌
“这是第一部以平视的眼光写下的《金庸传》,作者以客观、理性的尺度,依据大量详实可信的史料,写出了一个真实的人,一个出类拔萃的武侠小说家,一个报业巨子,一个备受争议的社会活动家。本书首次利用第一手的档案,挖掘出不少鲜为人知的珍贵资料,矫正了有关金庸生平的许多讹误。”
从左到右的金庸。

国会现场》 叶曙明
“历史的吊诡,恰在瞬息之间。宋教仁被刺、袁世凯称帝、二次革命兴
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(2013-03-21 15:39)
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火锅

杂谈

分类: 在动物园写诗
吃火锅

土豆即将降临
鱼片群说话间已经
浮出水面
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(2013-01-09 14:18)
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奥登

杂谈

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战时·第18首

奥登

他被使用在远离文化中心的地方,
又被他的将军和他的虱子所遗弃,
于是在一件棉袄里他闭上眼睛
而离开人世。人家不会把他提起。

 

当这场战役被整理成书的时候,
没有重要的知识会在他的头壳里丧失。
他的玩笑是陈腐的,他沉闷如战时,
他的名字和模样都将永远消逝。

 

他不知善,不择善,却教育了我们,
并且像逗点一样加添上意义;
他在中国变为尘土,以便在他日

 

我们的女儿得以热爱这人间,
不再为狗所凌辱;也为了使有山、
有水、有房屋的地方,也能有人烟。

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杂谈

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生活:

  1. 青春就是这样,不听劝,瞎折腾,享过福,吃过苦,玩过票,碰过壁,使劲折腾,折腾累了,才发现自己转了一个大圈儿,却又回到了原地。可是,却从不后悔,也并不埋怨,因为不转这个圈儿,我可能永远都不知道原地在哪里。
  2. 很多人的失落,是违背了自己少年时的立志。自认为成熟,自认为练达,自认为精明,从前多幼稚,总算看透了,想穿了。于是,我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
  3. 我们在创业的过程中会不断失去很多常人看到的幸福,但同时也获得了常人所没有的幸福。人一生最多的知识、智慧和追求都与幸福有关,但最多的痛苦、失落和损失也都与幸福有关。——冯仑
  4. 我曾经以为活着就是每天看太阳东升西斜。以为岁月总会领着我们一路前行,自然就生落成一个大人。其实远不是,生命中那些陌生人,给我们当头棒喝,瞬间成长。他们经历的,我们终有一天也需经历;他们面对的,我们终有一天也要面对。——里则林Orz
  5. 你失败过很多次,虽然你可能不记得。你第一次尝试走路,你摔倒了。你第一次张嘴说话,你说错了。你第一次游泳,你快淹死了。你第一次投篮,你没有投进。不要担心失败;需要担心的是如果你
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侯磊
  
  
  《最后的手稿》
  [美]特拉维斯·霍兰著
  新星出版社
  2012年10月
  
  
    网上有个帖子,列举了那些被人记住的图书管理员的名字,包括莫言在内。其实不止图书管理员,档案员也是这样,尤其是前苏联的肃反时期,当热爱文学的监狱档案员接触到著名作家巴别尔的手稿,就有了《最后的手稿》中的故事。作者特拉维斯·霍兰想让更多的人了解巴别尔,他在书中引用了不少巴别尔小说中的句子。而在那个有血有肉的主人公——档案员帕维尔身上,我更看出了在权力面前人的渺小,以及那个时代有良知者的困境与无奈。
  
    著名作家巴别尔出身于犹太商人家庭,曾当过苏联哥萨克军队进攻波兰的随军记者,写出过轰动全国的小说。他在四十六岁那年被枪杀于集中营,很长时间是被禁止出版作品的,生命中最后的几年更是沦为囚徒。但他并没有停止写作,在他写给秘密警察首脑贝利亚的绝笔信中,仍旧想着要把作品写完。在小说的开头,帕维尔在监狱中见到了他,两人打了个招呼,他们已预感到手稿的命运。在小说的最后,两人又见了一面,帕维尔已经看过了巴别尔写给贝利亚的信,根据
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电影

长度

杂谈

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magasa
  
  
  之前和网友讨论到一个问题,现在的电影似乎越拍越长了,这是为什么?
  
  要回答这个问题并不容易,首先要确认一个事实,我们的电影是真的越拍越长了吗?或者说,电影的时长是否在随年代变化?
  
  如果能把世界上出过的所有电影的时长都统计出来,那当然最好,但这很难实现。所以我把问题简化了一下,将范围局限在好莱坞自1931年以来出品的影片,从每十年中筛选出其中最卖座的十部,统计它们的平均时长。从30年代开始是因为在之前的无声电影时代,电影时长并无固定数值。限制在好莱坞每个年代的卖座电影是因为其具有更清晰的产业示范意义。
  
  结果如下:
  
  1931-40:平均108.2分钟
  1941-50:平均136.1分钟
  1951-60:平均165.1分钟
  1961-70:平均137.9分钟
  1971-80:平均129.4分钟
  1981-90:平均116.9分钟
  1991-00:平均123.1分钟
  2001-12:平均138.1分钟
  
  这表明,30年代的卖座影片时长最短,只有108.2分钟。40年代剧增到136.1分钟。50年代又剧增到165.1分钟
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(2013-01-02 09:51)
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木心

杂谈

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王佩
  
  
  没有钟声,没有诗歌,没有蜡烛,今年的元旦除夕夜在书斋的台灯下度过。这两天一直在读木心的《文学回忆录》,饥渴慕义地读,废寝忘食地读。
  
  读木心的书,不必全盘接受其观点,甚至不必半盘接受,关键是能够跟他在山尖上,一起呼吸思想自由的空气,共享独立思考的荣光。
  
  多年以来,从来没有一本书,能让我的生活发生巨大改变,《文学回忆录》是唯一一本。
  
  这本书,并不是木心所写,而是他的学生陈丹青的听课笔记。类似《论语》,并不是孔夫子亲自写的。木心瞧不上孔子,大概也没想到死后自己的语录会变成书。
  
  书中佳句俯拾皆是,但对我最有启发的,不是作文,而是做人。
  
  木心身上,体现了中国传统知识分子的清洁的精神,以及西方古典艺术家的求真求美的思想。在他身上,看不到酸腐的旧式文人气,也没有假国学大师身上的伪善气息。木心,是赤子,是耶稣所说的小孩子的式样。我觉得,能与他同用一种语言文字是一种幸福。
  
  木心颠覆了许多文学上的庸众之见。
  
  他认为《新约》的文学
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比目鱼
  
  
  《2666》的作者、智利小说家罗贝托·波拉尼奥(Roberto Bolaño)曾经说过:“如果说当今有哪一位作家是无法被划归到任何一类的,那么这个人就是塞萨尔·埃拉(César Aira)。”埃拉是一位生于1949年的阿根廷作家,其作品风格怪异,实验色彩极浓。此人产量颇丰,每年至少出版两部小说,至今已有超过五十本著作上架(尚无中译本)。波拉尼奥说:“埃拉是个怪人,但他也是当今在世的三、四位最好的西班牙语作家之一。”
  
  埃拉的小说大多篇幅短小,单行本往往不足百页。《文学研讨会》(英译本书名:The Literary Conference)就是这样一部小长篇。这部小说采用第一人称叙事,在开头一章,“我”(一位名叫塞萨尔的作家)去参加一次文学研讨会,途径一座海滨小城时发现了一批几百年前海盗暗藏于海底的宝藏,于是一夜间变成腰缠万贯的富豪。在这一章(乃至整部小说)埃拉使用的是一种知识分子腔调浓厚的语言,文字沉稳,叙事中经常插入大段的思辨与议论。然而和这种学者腔的文字混搭在一起的却是非常通俗化、甚至极端荒诞的情节,其结果是一种新奇怪诞的阅读体验。
  
  在小说接下来的一
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裸体主义

杂谈

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程映虹


  东德是前苏联东欧集团中政治上最保守的国家,东德党领导人昂纳克从上世纪七十年代初执政,一直是东欧的顽固保守派和戈尔巴乔夫的改革和公开性的坚定反对派。但就是在东德,裸体主义却大行其道,一些海滩湖滨河畔和森林公园每到周末和假日熙熙攘攘,到处是一丝不挂的男男女女。他们游泳,晒太阳,打沙滩排球,开派对,或者什么都不干,就捧着一本书消闲。他们中既有青年男女,更有全家福,从婴儿到老人,除了不穿衣服,和在别的地方能够看到的人群没有任何不同。根据柏林东德博物馆提供的材料,大约五分之四的东德人实践过裸体主义。

  东德裸体主义风气如此之盛,以至于两德统一后,原西德很多人受不了东部同胞的这种做派,尽管西德很多人也奉行裸体主义。面对西德人的抱怨,一些东德人振振有词地说:难道连社会主义都允许的自由,资本主义反倒要剥夺吗?

  一个以政治集权闻名的国家,怎么会允许裸体主义如此盛行呢?裸体主义的背后无疑是强烈的个人主义意识和对支配性权力的拒绝。何况这个制度在原则上一向把公共场合的裸体行为和西方文化的腐朽没落导致人精神空虚,从而放任纵欲相联系。在当时奉行禁欲主
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(2012-12-23 20:51)
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管管

诗歌

杂谈

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管管

到光绪那年那首诗还剩下了九行
崇禎在煤山上吊时把那首诗勒死了最后一行
努尔哈赤又开始从头另写那首诗
光绪年间才写了九行!
义和拳作乱一拳打去了一行!
鸦片战争毒死了一行!
慈喜大薨又驾崩了一行!
李莲英阉去了一大行!
宣统元年又被废去了一行!
一九一一年在武昌革命革出了三行
袁世凯兵变去了一行!
张作霖给炸去了一行!
吴佩孚战去了一行!
张宗昌毙去了一行!
冯玉祥诈去了一行!
× × × 又抢去了一行
× × × 又刀去了一行
又杀去了一行
再剁去了一行
又烧去了一行
再炮去了一行
这首诗已经被杀
的诗不成其為他妈的
诗了!
屌!中国这首诗呀!
     ──创世纪诗杂誌第七十久期

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