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(2017-06-29 16:48)
《佛陀的十二种恶报》 玛欣德尊者译述      
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(2017-06-28 14:59)
 某贤友在群内例行的佛法分享时段,说话或插言

巴利:贤友,佛法分享时段请勿打扰,请遵守群规。

某贤友:好吧。不过感觉复制粘贴意义不大,针对指定的问题进行针对性的回答才有意义。引经据典或谈自己的感受体会都可以,唯有复制粘贴一点意义都没有,我看负责分享的人发的内容没什么意义。

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(2017-06-28 10:17)
 以下是法住禅林官方群内贤友们的群讨论,这次请允许我,使用群友们讨论时的真实群名字,望贤友们理解:

广东-应离:请问淡然群主,为何用这种祖师对答的方式传播说教。我个人是百度贴吧“佛门吧”的吧务成员,记得在两个月前,有上座部佛教的贤友曾多次发帖,内容就是群主的对答。当时在吧务群引起了重视,而吧务人员的讨论,最终都认为您这样是不好的,容易引起他人效仿。当时,也不知道您的来路,于是决议删除了类似的帖子。

福建龙岩-小温:如果贤友也有能力进行这种问答,也可以进行效仿。根据佛陀对卡拉玛人所讲宣讲《卡拉
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(2017-06-20 11:42)
某贤友:请问,大乘非佛说吗?

淡然:抱歉,我们只谈论上座部佛教。

某贤友:上座部佛教是不是只顾自己得解脱,不愿回过头来救度其它的众生?

淡然:若想要了解上座部佛教,请你仔细阅读玛欣德尊者的《上座部佛教修学入门》、《阿毗达摩讲要》、《您认识佛教吗》等书籍,谢谢。

在此,我引摘一位缅甸著名长老比库及禅师的类似问答,来帮助你厘清一些思路——请问:阿
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(2017-06-16 14:28)
某贤友:亲人临终的时候,我们要怎样做?

淡然:玛欣德尊者有回答此类的问题,请贤友去法住禅林官方群的群文件里,下载 玛欣德尊者法住禅林官方群佛法问答集(2015至2016年),阅读与学习。

某贤友:“当一个人去世时,在死心之后,毫无任何时间间隔之下,结生会立刻发生,结生可以发生在梵天界、天界、人间或者四恶道之一。”这段话,我不太理解。 

淡然:就是一个人去世,会立刻投生,没有半秒钟的间隔。一切的有情,无论他们是怎么死去的,都是立即投生。
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(2017-06-13 09:48)
 《巴利经藏.长部.等诵经》:“……四法者何耶?一、四念处:友!于此有比库,于身随观身而住,精勤而有正知与正念,断世间之贪、忧,于受…于心…于法随观法而住,精勤而有正知与正念,断世间之贪、忧。二、四正勤:友!于此有比库,未生诸恶不善法令不生,而起愿欲、精进、发勤、策心、持心。已生之诸恶不善法当断,而起愿欲、精进、发勤、策心、持心。未生之诸善法令生,而起愿欲、精进、发勤、策心、持心。已生之诸善法令住不失、倍增、广大、修习、圆满、欲起、发勤、策心、持心。
  
三、四神足…四、四色界定…五、四修定…六、四无量…七、四无色定…八、四依:友!于此有比库,思惟一法而受用;思惟一法而忍受;思惟一法而远避;思惟一法而遣除。…九、四圣种:友!于此有比库,随所得之衣服而喜足,且赞叹随所得衣服之喜足,衣服之因缘故,无陷不
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(2017-05-22 09:36)
某贤友:请问供养僧团后应该发怎样的愿更好?
    
巴利:所谓发愿,就是自己心里有强烈的愿望想要实现,然后在心里默念发出来。每个人的愿望都不尽相同,很难说怎样的愿望更好,但是佛弟子的愿望都应该是善愿,都应该发善愿,而且最终目标是完全去除烦恼、证悟涅槃、解脱生死轮回。
    
以前我也曾纠结过未来到底是继续来人类还是去天界修行,因为在经典里看到更多的是天人的巴拉密很强,一听闻佛法就能证悟,想到自己巴拉密这么少,唯恐一旦投生天界,万一沉迷于欲乐,忘记要修行,那就只是在天界享受果报,白白浪费一期生命,更可怕的是欲贪的惯行业必将导致下四恶道,所以这是很危险的。但现在我完全明确和坚定了自己的愿——投生天界继续修行直到解脱,更好的是证得禅
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(2017-05-16 19:44)
某贤友:请问,度亡颂是什么?

淡然:上座部佛教里没有这个颂。

某贤友:那问一下,我姥姥昨天走了,怎么办?

淡然:不需要怎么办,因为她已经随自己的业投生了,不再跟你有关系。不过,你可以做些善业,比如供养佛陀的正法僧团,然后把这供僧善业回向给一切有情,并发愿让其他有情能随喜你的供僧功德,愿那些有情的随喜善业,成为他们未来听闻佛法、证悟涅槃的助缘。

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某贤友:请问,如果你老板故意刁难你,让你每天加班比别人都久,然后故意让你跑那边、跑这边干活,你们会不会生气反抗,还是跟木偶一样不反抗,或者任凭老板摆布?

巴利:贤友,你首先应该省思,老板为什么要会这么做,应先查找自己的原因,是否曾经不尊敬他、顶撞过他,或是不服从他的分配,使他对你有了成见。如果真的是这样,那么建议贤友,应当先摆正自己的位置,应端正自己的态度,去尊敬领导或者老板。

与领导说话时,应谦卑、恭敬、礼貌,且要服从领导的安排,因为这些是做人最起码的品德与修养。佛陀在《小部.大吉祥经》里也这样教导过,要尊敬该尊敬的人,要服从该服从的人,要有忍耐心,为人处世要调柔、无我慢、不固执,以及要随和与柔顺,这是获得世间诸多吉祥的原因。中国传统文
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