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标签:杂谈 |
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以下是我原创的一些感悟之言,希望对大家有所启示。
1 人生三境界:看远,才能览物于胸;看透,才能洞若观火;看淡,才能超然物外!
2 有些时候,我们需要:不识泰山的勇气;掩耳盗铃的信念!
3 人茫茫如野草;人罔罔如蝼蛄;人命运如图纸。
4 这世界不变的是改变,既然如此,就把爱当作一种信仰,日久弥坚吧!
条件概率:事件A已发生的条件下事件B发生的概率,记为P(B/A)
乘法定理:设P(A)&
重境cool评 :在生活中总觉得星座在描述人的性格方面蛮准的,虽然星座的科学性到现在还没鉴定。但很多事物,现在用科学还没法解释。个人以为,不同的月份,有不同的气候、温度、饮食习惯等,在这些外因的作用下,不同月份出生的孩子,就可能会有不同的性格特点,从而就形成了十二星座的性格特质。这就是我对星座合理性的一点猜测。
中国帝王是一群特殊的人,在他们身上人性的优点和缺点被n倍的放大。如果用西方星座理论的眼光来看,中国古代的帝王都是些什么星座呢,他们表现出来的性格特征是否能些许证明星座理论的合理性呢?
白羊座:赵匡胤阳历927年3月31日阴历2月16日
金牛座:康熙 1654年5月4日顺治十一年三月十八日
双子座:朱棣元朝至正二十年四月十七
诸葛亮在中国已经不是凡人了,他在好多人的心目中是无所不知,无所不晓,无所不能的神人,是智慧的化身.一句话,诸葛亮在很多中国人的心中已经被神化了,千百年来高居神坛之上.
通过考察历史,诸葛亮被神化的演进过程非常明晰.
《隋书》之中就载有史万岁南征的事迹:'行数百里,见诸葛亮记功碑,铭其背曰:'万岁之后,胜我者过此.''《四分律抄批》又有诸葛亮死后'踏土照镜',慢慢退兵,司马懿不知道他是生是死,不敢追,由此便演化出'死诸葛走生仲达'的故事.
到了唐代,好多诗人都尽力讴歌诸葛亮,更加神乎其神。李白在诗中说:'武侯立岷蜀,壮志吞咸京.'李频在诗中说:'鼓吹青林下,时闻祭武侯.'刘禹锡在诗中说:'轩皇传上略,蜀相运神机.'不胜枚举.杜甫更对诸葛亮万分崇拜,无以附加:'三顾频烦天下计,两朝开济老臣心>''诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清高.三分割据纡筹策,万古云霄一羽毛.伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹.福移汉砟难恢复,志决身歼军务劳.'
时至宋朝,尤其是南宋,这种情况更加突出。因为靖康以后,金人不但直下汴京,生俘徽、钦二帝,而且占据中原。宋金当时以淮
在三国人物中,曹操与诸葛亮都是丞相,并且都称汉丞相。同时,这两个人又都以谋略出众而扬名天下。那么,这两个丞相哪个更高明,哪个更杰出呢?若论人格,那对蜀汉“鞠躬尽瘁,死而后已”的诸葛亮当然要比人们骂为“汉贼”的曹操更有魅力。但是,若论才智,如果除去小说《三国演义》的虚构成分,那还是曹操更胜一筹。
作为智谋之士,作为统率三军执掌国政的关键人物,他的高明与否,才干如何,关键在看他是否知人善任。恰恰在这一点上,曹操与诸葛亮明显分出了高低。诸葛亮在“隆中对”时就确立了复兴汉室的长远战略。但是正是因为诸葛亮在知人用人上出了问题,才演出“出师未捷身先死,常使英雄泪满襟”的历史悲剧。
诸葛亮在知人用人上出的第一个问题,是让马谡去防守战略要地街亭。马谡是马良之弟,应该说,在军事理论上,他还是有一套的,如果做参谋,不能不说是个人才。例如建兴三年,诸葛亮征南中的时候,他便给诸葛亮献计。因为他的意见正确,确实符合实际,所以诸葛亮采用了,实际上也确实依靠这样的计策,征服了南方。诸葛亮在世之时。南方确实始终没有再反。不过,我们也不能不说,马谡也
特别说明:股市实践中的经验、技巧、绝招层出不穷,年年翻新。但万变不离其宗,其基本规律大体如此。我通过总结实战经验,同时为便于股民朋友记忆,用数字一、二、三、四、五、六、七、八、九、十,简称“十大法宝”奉献给股民。
法宝一:一年就炒一次
指每年炒股最好只进行一次买卖。从历年的经验看,中国股市每年大体只有一次比较大的涨幅,所以炒股赢利的机会也只有一次。如果说还有第二次上升的机会的话,那基本上也是一波小反弹。第三次机会几乎不存在。因此,股民最好每年只买一次股,卖一次股票。为保险起见,最好不抢小反弹。因为一旦强不好,则前功尽弃。如果实在手痒痒,适当参与小反弹也可以,但是不要全仓介入,可以买100股左右“玩玩”。此外,如果您实在禁不住诱惑,或鬼使神差地再次全仓杀进股市,那么一旦大势不好,必须迅速退仓,保住仅存的胜利果实。再不行,止损、割肉也必须出局。
法宝二:20见好就收
20指20%,这是我提出的一个非常重要的绝招。我在各种场合反复强调“挣20%就平仓走人”的观点,但有人认为应挣够、挣足,不获全胜不罢休。他们的“
回放事件一:近日,数名博士联名发帖反对于丹讲述《论语》《庄子》的方式,并呼吁《百家讲坛》拦目让她“下课”。3月2日,署名为lessnaxu的网友在天涯社区“天涯杂谈”发帖,名为《我们为什么要将反对于丹之流进行到底》。原帖所附的另一篇文章介绍说,发帖人也就是此次联手签名活动的发起人中山大学研究古诗词和古文献的博士徐晋如。文章对目前很多重新解读经典的作品表示了质疑,称他们“把人文理论庸俗化和媚俗化”了。文章称发帖的本意是要“坚守着文化的尊严”,称像于丹这样一个古汉语知识连初中文化水平都达不到的“影视学博士”,仅仅靠耍觜皮子就可以获得社会荣誉,他们难以接受。文章最后还呼吁“《百家讲坛》应立即让于丹下课,并向全国人民公开道歉”。
回放事件二:其实在上述数名博士之前,哲学家学者黎鸣早在他的博客里对于丹的《论语心得》进行了批判。黎鸣认为《论语》中的“道德”是一套让中国人做伪君子、做伪人,最后竟是甘心情愿地做人治专制制度和等级制度下的奴隶的“道德”。这种让人心甘情愿做奴隶的“道德”,对于我们今天的年轻人究竟会有什么好处呢?这不是坚持又要回到中国人继续把奴隶做