按:原记于2007年5月24日,修改于2007年7月12日
早就想去葛仙山了,据说是灵宝第一山,是道学灵宝派宗教人物葛仙翁葛玄修炼成仙的地方,也是道教佛教共存一体的山,这次与朋友约好,决定一起去参拜参拜。去葛仙山
到闽南来,由于工作的原因,经常要往返于漳州和厦门两地,一次乘车时,不经意间发现离我们驻地不远处有一座寺院,就坐落在国道边的半山腰上。后来从朋友那里了解到,这座寺院叫瑞竹岩寺,于是后来每次乘车经过的时候,都会细心地注意看一下,心里计划着,什么时候能找个机会上去拜一拜!
按:原记于2006年6月2日,修改于2007年7月6日
上次来武汉,本就打算去归元寺看看的,谁知缘分未到,乘坐的公交车忽然改线,便没有去成。这一次来,算是再给了我一次机会,别的地方也不想去,于是决定再度探访一次。
乘车坐到钟家村站下车,然后步行到寺门,一路上挺舒服的,和谐而安宁,也许是心感觉到快要到寺院了,自发的静了下来。这次与我同来的是我的父亲,自从长大成人后,还是第一次与父亲一同出游。寺院我到过不少,可是印象当中,只有幼年时期曾与父母同去过一次杭州的灵隐寺,还有一次则是与母亲去的湖北黄梅五祖寺。因年纪尚小,只记得去过,却不记得内容了,此后几乎没有和家里人一同前往过寺院。所以,这一次游归元寺,多多少少总有些异样的感觉,与父亲阔别了数年,不知道自己现在的一些行为与做法在父辈人的眼中是作何看法的。想归想,进了归元寺的山门,眼前的一切很快就把我的思绪冲淡了。
归元寺,取自《楞严经》“归元无二路,方便有多门”,这个始建于明末清初的寺院,在中国佛教史上来说,算不上太悠久,然
昨天,农历三月廿三,妈祖诞,应我所在地朋友的邀请,一同去参拜了当地的妈祖庙。这是我第三次登临这座目前为止我所唯一到过的妈祖庙,第一次,是为了找个清静的地方,结果与朋友跑到这里来喝茶;第二次,是大年初一,带着一伙兄弟上这里来拜拜;这一次,总算是为妈祖而来,亲身经历了一番当地人拜妈祖的全过程!
说是全过程,其实也很简单,焚香、化纸、放鞭炮……基本程序和其他中国民间的参拜仪式差不多,我不是海边人,自小就没有对
按:因琐事缠身,我的丛林漫记系列一度中断发表了近两年时间,眼下,偷空清理了一下自己的文档,发现还有一些没有登上来的文章,于是打算陆陆续续将之补齐,再加上这段时间的奔波积累,相信以后还会添加一些新的东西,就先从这篇2004年的老游记入手吧,自己先回味一番!
地图上,重庆和湘西近在咫尺,然而当我从张家界出发,辗转到襄樊,最后经陕西入川到达重庆的时候,终于体会到什么叫作蜀道难了!一到重庆,就受到了同学小段的热情款待,虽然她并非重庆人,却积极的尽着“地主”之谊,百忙之中抽出时间来陪我游山玩水,感激不尽!
到重庆的第一站便是磁器口,因为小段说这里最能代表重庆的风土人情。当我信步在悠长的古街上时,不经意间经过了一座寺院,抬头一看匾额:宝轮寺。小段该是不信佛的,所以也不知我有参拜寺院的习惯,在我的要求下,我们一同进了这家寺院。
跟重庆的许多建筑一样,宝轮寺也是依山而建,山门高耸而狭长,与两旁的建筑紧密相连,若不是它独特的寺院建筑风格,还真的会不小心就错过
很多人也许不知道,元宵节才是中国传统的情人节,大家都把七夕当作中国情人节了,其实七夕又叫“乞巧节”,确切的说法,应该是中国女儿节才对。自古以来,元宵节就是一个浪漫的节日,在封建传统社会中,年轻女孩是不允许随意出外自由活动的,但是每逢过节却可以结伴出来游玩,元宵节赏花灯正好是一个交谊的机会,未婚男女借着赏花灯顺便就可以为自己物色对象。因此,这一天是青年男女与情人相会的最好时机。宋人辛弃疾曾在他的词中写道:众里寻她千百度,暮然回首,那人却在灯火阑珊处!这首词叫:青玉案.元夕。元夕,就是元宵,元宵佳节情人约会的习俗由此可见一斑!
元宵节是春节过后华夏民族的第一个重要传统节日,又称为上元节、元夕或灯节。上元,含有新的一年第一次月圆之夜的意思,这是来自道教的称法,道教认为上元天官紫微大帝正月十五日生,中元地官清虚大帝七月十五日生,下元水官洞阴大帝十月十五日生,故而把一年中的正月十五称为上元节,七月十五称为中元节,十月十五称为下元节,并说天官赐福,地官赦罪,水官解厄。所以,正月十五元宵节,就是天官赐福的上元节;而我们俗称成七月半的鬼节,刚好也应了地官赦罪的中元节;至于十月十
沉寂了多时,终于可以出来给大家做个交待了:没想到来到这边会这么的忙,居然连过年都没有回去,一直坚守着岗位,并且是自己主动提出来留守的,连我自己都感动了!以前在大漠是无网可上,现在倒是有网了,却只是为工作服务的,几乎没有时间上这里来打扫打扫,眼看着灰尘越积越厚了,都没人敢来了!于是,趁着过年值班的空闲时间,将原先的个人主页改了改,换了个名字,从见鬼志变成虎溪三笑堂了,见鬼志和见鬼游侠这名字我用了将近十年,命学里把十年定为一步大运,现在十年过去了,果然有了变化,新的内容不能再用老的名字了,于是改头换面决定重新做人,至于为什么叫虎溪三笑堂,网站里有说明,这里就不浪费文字了,反正终于做了点东西出来,也算是对自己和朋友们有个交待了。
新版网站还开设了论坛,主要方便大家交流用的,朋友们看得起的就去踩踩,发表一点高见,也不指网人气多么旺,总之有个窝在网上,需要的时候总能派上用场。
另外,这个博客的名字也早就顺应形势,提前改了,但也不能保正以后更新就会有多么的及时。反正,一有空我就会添一块砖,加一片瓦的,还是感谢大家一如既往的支持!
新
今天七月半,道教的中元节,佛教的盂兰盆会,民间的鬼节,见鬼游侠的得道日,或许以后还会有好事者称这一天为中国的万圣节,诸如此类就不再一一列举了。在这里先引用一个传说,虽然以前我也提到过,但是出于这篇文章的连贯性考虑,我还是需要借用一下,反正是传说,版权共享:
话说佛祖释迦牟尼在世时,收了十位弟子,其中一位名叫目连,全名为大目犍连(Maha^-mo-ggalla^na)。相传目连的母亲做了很多坏事,死后堕入饿鬼道变成了饿鬼,目连知道后,很伤心,就运用法力,将一些饭菜拿给母亲吃,可饭一到口边就化为灰焰(堕入饿鬼道就是这个样子的,饿鬼道是六道轮回当中的三恶道之一)。佛祖释迦牟尼告诉他,必须集合众人的力量,于每年七月中,以百味五果,置於盆中,供养十方僧人,其母方能济度。目连依佛之意行事,其母终得解脱。后来这一传说形成一种民间习俗,并逐渐演变,从供养僧人演变成供养鬼魂。每年到了农历七月中,人们都会宰鸡杀鸭,焚香烧衣,拜祭由地府出来的饿鬼,用以化解其怨气,不致于为祸人间。久而久之,就有了盂兰节这一节日。