安徽芜湖:(60年代中期)江南名城,米香漫溢。境揽黄山,近邻庐山。出生地,生活。
江苏淮阴:(60年代中后期起)江北古城,韩信故里;满街口号,随遇酒仙。生活、读书、工作。
江苏苏州:(84、6—87、8)吴语天堂,风情水土;幽雅人文,终生影响。读书,实习,生活。
广东深圳:(89—90)开放滨城,移民都市;感情金钱,一分为三。工作,生活。
江苏南京:(66,96—98)六朝之都,阴阳交融;南北咸宜,阿要辣油?生活,读书。
安徽滁洲:(1999-2000)皖东小城,醉翁之意;山野古风,精明有余。疗养,生活。
附:
好印象城市(1973—1993):芜湖、苏州、南京、深圳、上海、杭州、北京、黄山、广州、深圳、香港、珠海、佛山、青岛、武汉、天津、大连、吐鲁番、嘉兴、扬州、合肥、洛阳
好印象乡村(20世纪内):皖南宣城山野,皖北砀山村野,苏南东山湖村,苏北某些原生态村庄,浙江千岛湖村落,胶东蓬莱山村,西安周地山陵、甘肃敦煌旷野、青海湟中山坳、新疆沙漠古堡
夜不是黑,夜不给谁黑。就是那颗火星坠下来,夜照样能在樟树的密叶里睡了。无所不在的光影,或强或弱地包裹着事物流沙。天上的星光和不可见光,包裹着更广阔的地方,就像先知的眼球,包裹着所有的心跳和流起来很好听的血液。黑张开宇宙的膜,包裹一粒细胞裂变的星火,比所有的大更大, 比所有的远更远。
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[要义或提示]:文艺作品、劣作与非作品的全部区别或些微区别,关系到生命与时间对当代文艺的接受、审判的两种结果。
集团性与精神中心型的文艺创作形势已过时多年,但仍旧以那种主流文化的面目顽固存在,这不仅是文艺发展的曲折性使然,也是社会观念及生活方式转型期的社会需要使然。存在影响意识,形式影响内容。文学、艺术的个体化、多元化的求生与前进态势,使得文艺的主体意志散点分布,虽然它零星得惟妙惟肖。我们应该感受到并认同一种无形的文化整合趋向,即在东西方文化日益交融互动(而非一概的后殖民主义)的背景中,生命自身的健康发展导致文艺文本的“适者生存”机制,催发个体命运对于时代精神的英勇化合,甚至必须要像艾略特所说的去牺牲个性,造就最为艺术从而最具生命力的伟大作品。
文艺作品的形式显得更为主要,广义的内容似乎相互混淆,矛盾、错误百出。因此,在新的文艺形式没有成形和成功之时,更有必要鉴别文艺创作可能性的千差万别,或者直接地说,文艺作品、劣作与非作品
蓝紫色穗子,风浪起伏,碰了细毛眼帘
蜜香从芝麻大的亮点里流出
油晶晶的。印象中,有一只蓝鸟
飞出薰衣草地,在阿尔卑斯山和比利牛斯山脉
之间沐河水,吃葡萄。小仙女眷念家乡
啄着橄榄果串成的地中海项链
披发飘拂,露水瞳孔变大,变小
有一只薰衣草枕头,把呼吸当成浪漫来蒸馏
梦见一枚金币在海岸选择花芯
用两面的光进入疑似对象的静脉
夏天了,一位画画的疯子变成情痴
在普罗旺斯的胸口安上牛蹄
与背景
他们活着。我感觉他们活着。我说出他们活着。
绿原(诗人、翻译家、学者)——冰山底下潜泳70年,巨鲸的尾鳍偶然闪现不老的童话。
王蒙(作家)——拨弄语法魔术,政治场边游戏思想。
张贤亮(作家)——下半身写作师爷,上半身被命抓着,全身在白花花的高潮中颤抖,掉一地银子。
白先勇(作家)——不是沈从文,不是钱钟书,是台湾小说家,是白崇禧儿子。
从维熙(作家)——道德的老狼冲出高墙,回过头来为高墙加砖头。
余华(作家)——折磨一个人,让他生不如死,残酷与被残酷人性。意境:现实的虚幻,生存处境紧张,不适应。
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这老婆子是谁,难道是费翔?
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