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弟子玄建的感悟(2009-07-13 07:36)
浅谈修道感悟
     一般人所理解体会的“道”往往停留在“玄”的阶段,只知“道”是神秘莫测,非圣贤不可得知。其实“道”是一种生活的智慧,通过学道、修道,我们可以看清生命的意义,活出美满幸福的人生。因此,生活中的每一个人都需要这种智慧,这种智慧是一剂解决痛苦烦恼、走向快乐成功的良药。
然而现在人们总是说自己生活的不快乐,总是想改变外物好让自己生活过的快乐。然而,却不知想要改变外物必须先要改变自己。而要改变自己,必须先要认识自己。然而拔山易,越过本心最难。反而人们对生活周遭的人、事总是怨天尤人,攀比、嫉妒、争强好胜等等。往往自己的不快乐就是这些我们已经习惯的生活方式所造成的。这些事就如一粒粒的碎砂,在鞋子里让我们感觉不舒服。我们不能不穿鞋子,因为我们还有许多路要走,所以,还是先倒掉沙子吧。若是总为外物的得失而苦恼,那我们永远都不会心生快乐的。
“世间本无事,庸人自扰之”。快乐的无知者无休止的粉饰自己,以求在看到自己快乐的影子。可惜包装太复杂而看不出本来面目。我们与他人比较,自己会痛苦,与自己比较,才会得到快乐。自己的目光需要追逐的不是
    跟随鹤老师学习有一段日子了。自己也慢慢从一个无知的无神论者开始慢慢的进入了神的认知世中。眼光也从烧香拜佛为贿赂,变成了感受神那无尽的场。鹤老师的五龙洗身法,我们念读的早晚课等咒。无不是在利用天地之正气。潜移默化地改造着我们身心命。而我,一个天敌间小小的人。无尽感激如此的道缘。遇到鹤明师,让我领悟到道法之神奇。天地万物都带成自身的场。如屠宰场的萧杀,监狱的恶。医院的凄凉。而仙,也有他们的场。他们的场在哪里?在美丽的天地之间,在寺庙里,在咒文上,在戒律里。我们修道就是要借用他们的场洗涤我们的身心。让我们的生命进入到一个新的层次里。发现那个最真实的我,从这个被世间的纷乱斗争扭曲的我中,升华出那最原始最真的我。道德经的论述,更是我们修真过程的
学员周先生学习心得(2009-07-13 07:30)
                                         (一)
 
  不觉进群学习已有一段时间,这段日子里,最大的期待和享受莫过于听鹤老师风趣而发人深省的讲解。我想群里的各位同学,即使不被老师的渊博知识打动,也会被老师的真情实感所感染。
  对于道教或者道法,我已不是第一次接触,我敢说,我对道教的认识比某些职业道士还深,但是听了老师的课后,我才发现,我一直以来都忽略了一种内涵,那是一种既超脱于尘世,又将人、神、鬼紧紧联系在一起的复杂感情。我知道我们求道之人,追求的也是一种心安理得,对父母朋友负责,对高高在上的神仙负责,也要对一切和自己因为缘份而联系在一起的恩人、债主、鬼怪妖魅负责。这些日子,我想了很多,有时候我觉得我学道,有一种凌驾于别人上面的优越感,我们懂道法,我们更了解这个世界的规则,知道怎么趋吉避凶,但是
弟子玄雪的心得(2009-07-13 07:28)
师父好啊!
  汇报一下我的学习心得,通过前7节课的学习,使我对道教有了初步的了解,对法也有了一层的认识,不在那么神秘化,对于各个道教天尊祖师也有了基础的认知.不止在于法,在老师的为人教学方面也有更加深入的了解.
  很喜欢老师的教学方式,有启发性作用,师兄们的思路可以发散,不死板.看了10月06号的讲课,似乎明白了,传道传法的真谛在于传心.俗话说叫'心诚则灵'.祖师们的心血一代一代的传承有了师承这个词,也明白了修炼一词的真实意义.那就是持之以恒,发弘愿树立自己的目标,为了自己的理想而活,不能白白浪费短暂的时间,稳扎稳打步步为营.老师也曾在讲课聊天的时候给我们以榜样的带头作用,为了理想努力奋斗.十年磨一剑,历经沧桑可目标不变.还有诵经打坐都是对我们耐性,恒心方面的考验!同样也是跟自己的懒惰做斗争,时日久了或许会成为一种习惯吧...
  看老师平时的作为光明磊落,不怕外人说三道四,也不说别人长短,是个传统的人,仁`义`理`智`信,五行之德.时刻为警灯.我也是个传统的人,虽然接受新事物的能力很强,但对于道德尊卑还是放不下的,古语云:一日为师,终生为父,足见,师父=父亲,师父既是教导知识的长者也是
保定学员杜先生心得(2009-07-13 07:26)
鹤师的讲座精辟明了,让学生听后有很多新的感悟。感谢鹤师在百忙之中能为我们讲解道教知识。下面我就谈一下我学习第六章后的一些想法。

谷神其实是一个长期修炼的过程,是修道者的终身任务。神之所以要长期的洗浴,那是由于人的心神时时总会被杂欲所玷污的缘故,就像镜子与外界接触总不免时时都会沾染灰尘而减弱其应有的光亮,要想保持镜子的光亮,那就得要时时的予以擦拭。

在茫茫宇宙里,不可能有极端完美的事物或人,即使是修道有大成就者,他也只是能够正确的对待欲。但寡欲并非无欲,人如果完全无欲了那就无法生存了。物极必反,欲望是人赖以生存的必须条件,因为有了欲望,人们才知道依靠衣食住行以维持生存,如果没有欲望,人们就不知衣食住行之必须,故而也就无法维持生命了。但是当欲望一旦超出了它的职责范围时,那就不仅无利于生存,反而有损。

浴神的过程就是修功的过程。欲念时时有,我则时时洗浴收敛。这收敛的过程,就是累积功德的过程,也就是神光内敛以聚积能量的过程。没有渐进累积,何来质的升华飞跃?如果没有欲念的障蔽,何必要时时浴神?若无识神之光的中和内敛,又以什么去累积
贵州学生陈悦心得(2009-07-13 07:22)
                       (一)
老师:

您好~!向你学习道门知识半个月了,肯定是有所收获的。

首先,特别想说的是老师你讲得非常好,这并不是恭维,而是发自我内心的赞叹。因为这之前其实很多东西我知道、明白,但是却无法表达,或许是自己的知识呈跳跃式,但一经老师讲解,心中就有了一条明晰而又系统的线路。比如,要向别人解释道教、道士是怎么一回事;正信和迷信有什么区别,你都分析得很透彻,非常有说服力。也给我们指明了一条学道的路线,我会朝着这个方向去努力。

进群这么多天,我发现群里一些人有的依赖性很强,我建议老师先让他们自己去查资料,然后再讲解。其实很多东西网上都有,自己先查印象深刻些,如果很简单的问题要直接问你,老师会很累,群友们进步也慢。还有的人,性子很燥,有时带动其他群友产生不良情绪,这样不太好,我想先让他们静下心来。我想念咒只是辅助作用,不知道我这个想法对不对。要从根本上解决不容易,但是这也
                                 (一)
   自我接触道教以来,先后得遇数位师父,相继传我一些道教文化,但是由于没有系统地从入门基础学,所以感觉至今尚在混乱摸索。2008年结识了神霄西蜀派门人,授我以神霄西蜀部分道法,虽得役使鬼神,但仍感不得法。常有疑问,求学请教前师,前面数位师父要么教导弟子自己领悟,要么点到即止。自己悟道,实在难以入门着手,使我深困难解,或许是我悟性太差之故吧。
   后在网上得遇鹤师,细听之讲课,解我许多之困惑。鹤师以其多年修行证道,以通俗易懂之语言从基础着手,讲解道教各种文化,讲得细致耐心,使我倍受沐浴,一些多年之困惑逐步解开,大有相识很晚之意。如今生得拜鹤师为师,必能得入正道之捷径。
  已经上了数课,自觉比起以前接触的道教来,鹤师所传更有一种皇风古韵的博大正气,而以前接触的道教,多是民间道法,少了博大雍容之气息。自听了雷祖修身之法,我已
学员山东缙堂的心得(2009-07-13 07:18)
习道德经有感

鹤师将道德经深入剖析,以简单明了的白话文,阐释出老子博大精深的智慧精华,在此为鹤师的良苦用心表示感谢,自鹤师讲课以来,因为工作原因,我一般都是鹤师讲几节课后,我集中阅读,这样做一是为了工作和学习时间能够互相协调,另一个原因是我个人的阅读习惯所至,我很难静下来去阅读,但是一旦静下来阅读又很难从文字中走出来,不知这种方式是不是会有填鸭式的学习结果。
  
   现在说说学习道德经的一些体会,望鹤师能给指正偏颇,我认为古人的思想之所以称为智慧,是因为有一定得前瞻性和社会的适用性,学习道德经应该运用的生活和工作中,在生活中工作中能够灵活运用者,才是智慧的获得者,才是有修,有证;对于其中的智慧道理,我能明白,可是与现实社会如何运用结合,却是只得其点,无法系统的窥其面,更别说运用了,甚至感觉有很多矛盾冲突的地方,在现实生活中,我经常被尔熇说成是太理性的人,一些事情看的很透,看4月5日鹤师讲的三十九课之前,我的矛盾一直未解开,鹤师在答疑里面讲到:“在德经里他也讲了入世之道,修道是看淡而不是叫你看透。看淡是顺应自然规律去办事而不是叫你完全放下。老
学员小岳的学习心得(2009-07-13 07:15)

   学习《道德经》一段时间了,可是自己没能全面和深入的学习。但从讲课中也收获了不少的东西,具体有以下几点。
首先,根据《道德经》,重新认识了个人的价值观、人生观和世界观。在讲课中,多次提到感恩的要求,包括了天恩、道恩、父母恩、师恩。这与儒家倡导的忠孝仁义是一致的,因此,也应是我们价值观的取向;在人生观方面,《道德经》告诉了我们人生的来与去。“来”就是一切由自我的修行而来,“去”也是依靠自我的修行而去。而修行的目标就是一切回归自然,达到天人合一的境界。在世界观方面,《道德经》告诉我们天道有常的道理。道既是一种规律,尽管存在于冥冥乎之中,但却生育天道、运行日月以及长养万物。
其次,是关于如何修行的认识。《道德经》所讲的返璞归真、赤子之心,都在指明了“心是一切根源”的道理。因此,尽管天命刚健难以改变,仍要自强不息;尽管世事阴柔多变,仍要厚德载物。正如鹤师所说,要以修心为主,以心养气。平时静坐冥想,常思己过;日常修为,常怀善德。
最后,是自己这段时间以来尚存的一些疑惑,请鹤师解答。
1.    鹤师,跟你学习一段时间了,请你

(一)师父:

  我把近期来有关功理学习的体会汇报如下                                   

 1:修道的目的        (1)长生不死。长生就是寿终之前,用道家 的续命法延长寿命,把肉身用到极致,且是自主的高质量的寿命;不死是在有生之年,抓紧修炼,尽量尽快与道合真,身外有身,融入元始静海。  (2)济世度人,为道教作出一份微薄的贡献。                                                          &n

博主简介

本名辛海滨:网名“鹤”。黑龙江省哈尔滨市人,1976年出生,大专文化。道号复阳子,为道教正一天师派六十五代传人,道名:辛大宾。自号鹤道人、云涯散人。少年在家乡时曾受到萨满文化熏陶,后学道于道教正一派发源地龙虎山,受教于张天师六十四代嫡孙张鼎慎道长,得恩师传授龙虎山张天师符咒道法,师赠“龙虎真传”之誉。及台湾洪百坚道长门下学习道教科仪.在四川又得到峨眉仙派一代风水宗师清虚子大师传授道家正统玄空飞星风水之术。心怀慈善,巧用道术,风水渡世救济穷人,所以有“再世救贫”的美誉。19岁得佛教高僧开示后步入易学领域,23岁时在家乡当选为黑龙江省海伦市周易协会常务理事。后得到易学大师黄鉴先生指点,在哈尔滨等地从事周易预测及道教文化传播十余年。积累了大量实践经验。通过周易指点个人,公司企业无数,预测达数万例。精通道教符咒,法术,丹道修炼,六爻、四柱、风水、奇门、紫薇斗数,姓名学等术数。在网络上及社会中为人指导命运,为企业旺财转运,解灾化煞,起名改名,风水布局,造福无数。著有《道法菁囊》、《命理心传》、《玄空风水真传》、《有无斋讲道录》等系列著作。整理编撰道教科仪经书多部。曾受邀请国内外各种易学会议,道学研讨会等。但对于虚名鹤一向看淡。

2003年创建《中华易道文化》网站至今已有五年,受到得社会各界朋友的好评及支持,影响深广。2008年鹤老师又得其恩师龙虎山张天师六十四代传人张鼎慎道长授予法衣,朝简。奉师命正式开创《道家正一先天自然门》易学道学修炼体系,并任掌门。以渡人济世为宗旨。门下上百名弟子中有的是社会精英,也有奇门大师,风水大师,心易高手等。因慕鹤老师的才学及品德。都纷纷拜入鹤老师门下。鹤老师目前以传播道教文化为己任,努力弘扬道教正一派道法。