不渴不勃

  毛笔字，练得三天打鱼两天晒网，这不，又是近三个月没提笔。梦里总还会惦记，忍不住又涂写。

1.开放交流：最近的感悟。看了《甄嬛传》还有《非你莫属》，觉得人就应该会说话。以前觉得油嘴滑舌的人可恶，虽不值得学，倒是认同人应该会表达出自己的想法。我这人爱生闷气，遇事不会表达，以后尽量学着去交流吧，把自己的不满愤懑学会表达出来，而不是像鸵鸟一样埋起头。


2.弹指风流烟飞雪

  曲阜，第一次走入我的记忆是小学三年级，父亲单位组织旅游到过曲阜，带回一幅孔子竹简像。从那时起，便止不住对曲阜的向往。

  曲阜于国人，就如耶路撒冷于西方。

孔庙

  又是一年五一时，大景区人潮拥挤，为寻处快活，干脆把自己“逼上梁山”

  山不在高，出名就行。由台前县入梁山县，2小时内游历两省，还横跨黄河口将军渡，倒也有不输豪情。

  一马平川让这座山头显得刺眼，海拔虽不高，可有让人说不出的喜欢，饱满的阳光下，裸露的岩体像裹了层金色，配点绿的幽凉，倒真想此处占山为王。

  寨门前，一尊施耐庵全身雕像。正是这位“水浒之父”用蘸满浓情的丹墨书就了一座山、一种豪

第一站：个园。
  个园，名字怪怪的，由来却很简单:“个”字生动表达出竹叶的形象，此园因竹得名，乃中国四大园林之一。


  在清朝嘉庆年间，扬州城里一家盐商的厨房，每天都会煮好两个鸡蛋，有丫鬟端进园子给主人当早餐。这不是普通鸡蛋，饲养的母鸡每天都要喂食人参、当归、白术等名贵药材，每枚鸡蛋价值一两白银，两枚蛋的价格当时就能在市场上买回300斤上好的大米——一个关于个园主人的故事。

  来扬州前做足了功课，居然意外发现有一棵大名鼎鼎的古槐树：“南柯一梦”中的“南柯”，更有老毛雄文一句：“蚂蚁缘槐夸大国”。

  于是定要前来朝拜。

一首新作拉开序幕：

                          新花新叶俏玲珑，移步亭台景不同。

 遍览扬州绝色处，二十四桥数清风。

                                       ——《扬州春》

  瘦西湖，此行第二站，知道她大，做好了四小时的游览准备。

  不必诗意什么“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，单是太白那句“烟花三月下扬州”，就已经翩然入梦了。
  腰缠十万贯，骑鹤下扬州，倒也有些豪情。
  去前短信告知友人：去年此时逛了西湖，今年去看瘦西湖。
  梦，总归需要江南春色的应景。
  下扬州，选在月初，偏不是繁花竞放的时刻，却恰是我的追求：淡淡几叶新色中的希望，总比盛极而衰要好，留个余念。
游览路线经反复斟酌，第一站定在大明寺，为唤起那份庄严。

  虽是寺，却不单是寺。浸染在苏杭美色里，自然是有些园林的笔法，于是，格调比起北方的更具内涵：不能一眼看穿，只有一步步走过，才渐次有新的发现。

                         一剪梅

         


   春梦觉寒雨化烟，渐冷消息，锦字思穿。应知独忆最伤神，未舍平素，复枕难眠。
  毕竟风华是旧年，空解沧桑，纵马河边。徒劳东逝换诗篇，此处相安，身似纸鸢。

  昨天，刚上线就被同事小娟姐提及放生之事，原是她去轩辕湖畔游乐，被一群人放生的场景吸引。
  我查了查：农历二月初八，本师释迦牟尼佛出家日。
  油然升起景仰之情。
  说起佛教，每一个中国人多多少少都要耳濡目染，无论是正信或是民俗信仰。我从小看过的影像就有：《聪明的一休》、《济公》、《西游记》......幼年植入心灵的种子，被滋养成长。上学后，义务教育告诉我，宗教是唯心主义，而历史观、人生观应该是遵循唯物主义的，先有物质，然后物质决定意识。无数次试题练习中嘲笑过