醉里挑灯看剑

                                            赤壁古南城门。（图片来自赤壁热线）

赤壁古城乱弹（组诗）

    文/紫衣

  古南城门

午时三刻，他醒来

依稀记起

童年，疾病，饥馑，模糊的年代

5月21日晨，赤壁市博物馆大厅内。

三峡实验大坝陆水枢纽工程展示厅听讲解员讲解。

诗人在三峡实验大坝陆水枢纽工程展示厅内。

陆水湖景区之——水泊梁山风景区。

《五月，我在人间》
       ---5.12汶川地震三周年祭

这一世，有谁能够比我们走得更远？
绕堰塞湖三匝，封存了这眶泪水
坐身油菜花海，开花结籽，不言放弃
把一粒种子应该演绎的事再演绎一遍

这是五月，人间，新竹蔚然成林
它总能找到一种理由替代我们
剥离这深处的疼痛
破土。拔节。叙述。说：
生命多美好，它高于多舛的世事！

天地清明处，麦浪总千重
它亦替代了我们，去弥合，去修补
那寸断了的光阴

                  2011-5-12

  《影像的五月》

         ---给汶川震灾中那些表演者

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    《五月》

那么，就让我们彼此和解，渗透

你有绿枝葱茏，我有流水回旋

马匹和羊群，重新回到坝上

它们埋头吃草，也啃吃光阴和暮春之景

昨夜，该有一场雨水下在了故园

你抱紧了自己，战栗，泪水盈盈

而我却在屋檐下数了一夜的雨滴和农事

湿漉漉的，都湿漉漉的了

屋后的新竹又拔高了一节

菜园的果蔬，清新得仿佛要决堤泥土的牵绊

多么干净的日子

布谷鸟飞过阳光散乱的岗子时

油菜们伏下了沉甸甸的身子

风吹麦浪，山岚和河流，欢愉对视的一瞬

五月，就这样充盈地

       无题

左三圈右三圈脖子扭扭屁股扭扭

你仍在原地，光阴陡峭

天桥上，有人练习倒立，有人执意倒走

桥下车流，往来如织

银河被贬，两岸子民

壮硕，思考一日三餐

这是你每天必须铺排的风景

然后，你叹了一阵春风

又消磨了半两星光

其中过程，形同虚设

                         2012-5-2

    《青衣》

“这行头，奴家必得穿戴么”

“那是自然，为你量身定做，甚合孤意”

“那么水袖，莲步，念白，寒窑，琵琶声儿呜咽，

十八载后，一江春水都做了祭奠

向来如此么？”

“向来如此！”

那日，路经黄河，见河床裸露，一脉细流浑浊

趟水而过的女子，似曾相识

让我心动，惆怅，沉痛：

“香莲啊，千年了

恨意可得消减么？”

“哦，那不过是青衣们的事

无非是，在别人的悲欢里

流自己真实的泪水 

     沉默的一代人我们为什么沉默
 　　

本文来源：书屋 第6期 作者：孙玉祥
 　　
       我曾经很奇怪，为什么在中国，六十年代出生的那一代人是那么沉默的一代？无论是在学界，还是在文坛；也不管他们是作为个体，还是作为群体，我们都很难听到他们的声音：当五十年代那批人在理直气壮地总结自己一生喊出大道多歧、青春无悔的响亮口号时，我们听不到他们的声音；当五十年代人在文坛上翻江倒海寻根问祖时，我们听不到他们的声音。
　　也许，有人会说：这是因为五十年代人已成为这个时代的主导力量，所以他们享有的“话语权”自然比你们充分，们也不用急，要不了多久就轮到你们“到中流击水，浪遏飞舟”了——其然？岂其然！现在已是二十一世纪了，六十年代人已人到中年，此时不发言更待何时？再说，整个二十世纪八十、九十年代不都是五十年代出生的那批三十、四十岁的家伙们在那里滔滔不绝地“指点江山，激扬文字”地享有“话语霸权”么？为什么轮到我们了就三十岁不行、四十岁还不行？
　　而更让人感慨

                     也说抄袭

       “ 姐，其实我挺佩服代雨映的，如果我们不知道那些诗句是东窃西盗来的，读其诗歌的确让人眼睛一亮，惊其为天才诗人的！但知道了，才知道她盗取的，都是别人文章的精髓啊！要知道为文多么不易，要写一篇文章得耗费多少心血，而一篇文章的精辟部分也许就那么一两句！
        真心话，成功的抄袭者，亦是“天才”啊！#$%^&*——（紫衣）”

        “对，妹妹所言极是！一帮伪诗人，蜂拥而出，多么具有团队精神啊！别让他们闭嘴！要请他们谈“学习”心得，谈“创作”体会，相互揭发出偷盗的文本，以及作案的同伙。还有：伪诗人们整首诗中的“起、承、转、合”，都是围绕那颗偷盗来的“钻石”而量身定做的，成了再生诗歌的“诗眼”。——（落莎）”