蜗牛居

周末在家无事，看了《生死朗读》，觉得不错，然后上豆瓣去看影评。对我来说，看影评仿佛是看电影的必须组成部分，很多感受似乎要等别人帮我讲出来，然后於我心有戚戚焉。

我非常不擅长解读电影，老实说，我经常看不懂电影。不过没关系，看了有所触动就好，否则生活容易把人心变得麻木。我最喜欢的部分是朗读。不是因为老少恋特别动人，而是这种气氛打动了我。

以前写作文，经常装模作样地来一句，在这个速食主义时代如何如何。而现在，是真的体会到这一点了。新闻铺天盖地的是各种灾难、不公；最流行的词汇是“关系”和“房子”；最难理解的是政府部门的条例。。。天下熙熙，皆为利往；天下攘攘，皆为利来。我自己也老琢磨着，怎样才能赚钱。

这个时候，电影是一个暂时栖息的地方吧，把思想和感情都放逐进去，把压力和不开心暂时放在一边。我是个没有政治觉悟的人，我没觉得这部沉重的电影让我感到多少纳粹的罪恶，人性的罪恶；我没觉得伯格对汉娜的爱和情欲是可耻的。电影就把正常人生活中的秘密、某些感情、可能一直忽略却一直存在的东西，全都翻出来让你体验。除了理智，其实人更是情感的动物。

我喜欢那种老式的、安闲的生活。就像伯

刚刚看电视，看了一期节目《光阴的歌》，主题是不可不信缘。听着这些老歌，觉得心情很感慨。如果心真的有感觉的话，感觉它好像真的变得软和了，有点酸酸的，突然特别想起从前的一切，想起所有擦肩而过的、曾经携手走过的朋友们。

还是高中的时候，记得有这样一句不知道是流行歌词还是流行小诗的一句话，“心里的泪水积多了，。。肩膀怎么承受得起。”现在的我们，很少还有人保持着写日志的习惯么？大概是因为人渐渐地长大了，有些想法觉得很幼稚就不想再写出来了；大概是因为生活的压力变得如此具象化，没有多少时间留给自己独自感慨，小小地忧愁一番；大概是因为生活不太像自己想象的样子，很想说点什么，却也无从说起。80后已经成为孕妇的主力军，一批一批地，结婚了，怀孕了，生子了。时间变得似乎廉价，一眨眼的功夫，自己又蹉跎了一年，父母又老去一岁，小朋友们又长高了。

躲在这个陌生的城市，假装被时间遗忘了。但时间才不会遗忘我呢。

　　传说女娲造苍生，从正月初一开始，一日造一物，陆续造出鸡狗猪羊牛马人谷，人排在第七日，是谓人的生日。

　　这一日从汉朝开始有庆祝活动和习俗，到唐代更受重视。

　　习俗本来是为了庆祝人的生日，在热闹的庆祝活动中，难免引起文学家的触景生情，开始为人日赋诗，或感怀际遇，或思乡忆友，例如高适《人日寄杜二拾遗》:“人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。”就是他在蜀州刺史任上寄怀杜甫之作。于是佳节也被赋予人类的情感。

　　能有一个庆贺每一个人“生日”的节日，这样的文化不知道世界上有没有第二个，不过可以想象，如果当时的知识界曾经扩而大之并且深入发挥，人日对人生命和情感的珍惜与尊重，很可能发展成和近现代人本主义相契合的文明。

　　在科技文明到达今天这个高度的时代，人与人的关系早已进入网络和虚拟空间，影像声音文字的传递，千山无阻隔，万里如眼前；只是人际间的感情感觉，应该也少了许多旧时因思念所积累的沉重与美好。

　 　经历几波的全球化，今天的人类空间以城市为主，采菊东篱下的悠然很可能被视为不长进。事实上，各国政府多以发展城市为主要施政方针，农村往往在经济和基础建

林黛玉这个文学形象，只有中国人最熟悉、最理解、最喜爱、最倾倒，她于诗词曲赋无不精通，她不凭借自己的美貌，因为中国从不缺少“倾国倾城”的美 人，而是凭借自己的才华，在中世纪的中国文学史上，成为最夺目最特殊的女性形象。中国人喜欢林黛玉，但真正懂得和明白林黛玉的，能够引为黛玉知己的中国男 人，少之又少，颦儿红颜知己多，蓝颜知己少。

莫愁前路无知己，天下谁人不识君，林黛玉在英伦三岛，竟然有一位蓝颜知己，这位英国男子迷黛玉，痴黛玉，放下孤傲，掏出心来，怎一个虔诚了得！他的 内心，他的才华，他的灵秀天成，超越了时光，超越了文化，林黛玉没有石榴裙，他却在精神上优雅地拜倒，成就了一段罕为人知的红楼佳话。

他是谁？

他是英国人，霍克斯，1970年代，第一个《红楼梦》英文全译本的翻译者。他是鹰钩鼻子，蓝眼睛的番邦人士，和中土的绛珠仙子，有一段文缘，有一段神交。

探春、黛玉、宝钗、宝玉一干人等，在大观园里办起了诗社，取名“海棠诗社”。大家约定以“咏白海棠”为题，各写一首诗，探春、宝钗一干女孩冥思苦 想，黛玉却冷眼旁观，别人都交卷了，黛玉还是无所谓，李宫裁催她，黛玉才提笔，怎料七律一首