上善若水　厚德载物

文学是人的价值核心

——中国企业家论坛讲座摘要

我这几年给很多企业家做过报告。企业家大多数是个人奋斗成功的，少数是官商勾结成功的，在座各位都比我清楚。怎么成功的，跟我一个搞文学的人没多大关系。各位请我来讲讲文学，我就实话实说，讲点咱们共同的东西。很多企业家抱怨，自己什么都有了，就是活得没劲。缺什么呢？文学也许能告诉你答案。 

 上世纪90年代初，社会上开始了关于人文精神的讨论。当时，王蒙先生幽默地说,“我们有过人文精神吗？”的确，在这个时代，人文精神正逐渐受到侵蚀，一个国家、一个民族、一个人要有人文精神。但人文精神并没有一个准确的定义，所以我们只能以意会之。
    现代人常感到活得不畅快，我们常埋怨不自由、不畅快是社会体制带来的。其实人的不自由来自于现代化，现代化本身就是对人性的束缚。自从进入现代社会，人就被分成各种专业、职业、学科，如果人不能跳出自己的那一行，就必然活得很狭窄。相对来说，领域稍宽一点，与人生相似度最大的学科就是文学，文学可以赋予人生更大的自由度，所以有没有文学素养关系很大。文学和人生是同构的，文学里面的内容涉及到整个人生。
    人提高了文学修养，就能做一个有品位的人。然而，恰如要欣赏交响乐，必须先培养出能听交响乐的耳朵一样，如何培养自己的人文精神？本人为各位设计了三门课程。

一、热爱生活
    首先要热爱生活。老子说“大道至简”，道在最简单的细节中。能从最简单的生活现象中看出道来，这才是得道。禅宗认为，吃饭睡觉便是佛。这句话可能很多人都知道，但是知道了以后不能落实到行动上，那还不如不知道。上古时，圣人们简单地悟到了这一点。但到了后世，书越来越多，人们读这些书，心灵就被塞满了，后来禅宗重新打破了这些障碍。禅宗讲不立文字，直指人心，直接面对生活现象。所以，要培养文学修养，就要珍惜每一个生活细节，用乐观的眼睛去看世间的一切。比如很多汉奸王八蛋挖空心思骂我辱我，我看他们就跟看动物园里的猴子一样，很开心，因为他们既没有人味儿，也没有智商，根本不值得我搭理他们，却能够让我看到愚蠢的把戏，岂能不乐乎？连这个都爱，世上还有什么不可爱的？
    我们可以将生活艺术化，用艺术的眼睛看一切。我这个思想是来自朱光潜先生。比如说校园里长着一棵树，植物学家来了，他马上分类分科，分析这棵树属于什么科，生长在亚热带什么地方；如果来的是一个木材商人，他马上想到这棵树值多少钱。这些想法没有乐趣，只是一种纯职业想法。如果达到了艺术化的人生境界，当看到这棵树后，会忘记它是什么树，更不会想到它值多少钱，而是只欣赏它的姿态、它的形状、它的颜色、它的组成以及这一切给人的美感。这就是为什么读唐诗宋词后会感到美，那里面也写到很多树、很多山、很多水，但不写它们的具体科学属性。今人的文章越写越细，反而没有美。像古人那样大而化之，它就美。“明月松间照，清泉石上流”，这就像个写意的山水画。汉奸卖国贼为什么让我看不起？首先并不是他们的政治立场，而是我跟他们相处了几十年，发现他们没有一个是具有生活情趣的，都是长着一副“阶级斗争脸”，看任何问题都拉扯到仇恨共产党、仇恨毛泽东上，这些家伙没有一点点他们所自诩的“人性”。吃喝玩乐、琴棋书画都带着极强的功利目的，没有高级的幽默感，只会恶搞和骂人。有时候汉奸们对中国的批判，也说到了一点事实，但是那种呼天抢地、恨不得早日让美国爷爷来接收的急迫劲儿，让人越看越乐。
    北大的林庚先生谈诗，把诗分成四类。唐以前的诗，唐诗，宋诗和宋以后的诗。他说唐以前的诗是自然“长”出来的，跟天与地不能分，读者觉得这些诗好，但不知哪句好，不知道哪个地方好，就是那种笼统的好。“窈窕淑女，君子好逑”就有这种美。在这些诗中，人发现了自然。汉奸们读了这诗，就一定要扯到中国人天性虚伪上去。
     唐诗是“嚷”出来的，例如“黄河之水天上来，奔流到海不复回”，“大道如青天，我独不得出”，“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，一张口诗就出来了。在唐诗中，人既发现了自然也发现了自我，有了一种豪迈的劲。汉奸们看这诗，就一定要说没有基督耶稣他老人家的爱，没有劳什子公民意识等等。跟汉奸们在一起说话，你会非常恶心，因为他们什么也欣赏不了，唯一的本事就是把一切都糟蹋成美国狗屎。
    为什么宋诗不如唐诗？因为宋诗是“想”出来的。宋朝经济比唐朝经济发展了一大步，宋朝人的哲学逻辑更进步了，宋朝人更加勤于思索。宋朝人写诗有很多道理，“问渠那得清如许，为有源头活水来”，“等闲识得东风面，万紫千红总是春”。这诗也很好，但它总是讲道理。正因为讲道理，让人觉得有那么一点不舒服。即便如此，宋诗仍然是好诗。我们写不了唐诗，如果能写出宋诗，也是了不起的。钱钟书先生认为，唐诗宋诗不仅是两个时代的诗，也是两种风格的诗，所以唐人可以写出宋诗，宋人也可以写出唐诗。孔和尚我，既可以写出唐诗，也可以写出宋诗。汉奸们看了，又会气得要死，打上门来，破口大骂孔和尚逻辑不通，“连基本的文学常识都不懂”，结果只不过再一次证明了他们是汉奸，而且是无知下贱的汉奸而已。
    宋以后的诗就不行了，是“仿”出来的，模仿出来的，没有创造性。到了我们这一代，就更不行了。为什么？由于我们热爱生活的程度没法跟古人比，唐人活得生机勃勃，像李白、杜甫这样的人，都非常热爱生活。汉奸们也不是天生就是坏人，小时候也应该都挺可爱的，就因为没有人文素养，没有生活情趣，越活越狭窄，所以其中的一小部分就当了汉奸了。所以我们一定要有个人爱好，没有爱好，就没有艺术美。

二、博览群书
    其次是要博览群书，现在多数人做不到。在我看来，读书就像吃饭，吃饭是吃了动植物的生命，变成我们的生命。读书是更高级的吃饭，吃的是别人的精神。哪怕你不赞同的书，也要认真去读。汉奸们没有生活情趣不要紧，连书也不好好读，起码就不好好读我孔和尚的书。其实我的书里有很多缺点，我的老师和同事都批评过我。但是奇怪得很，那些咒骂我的汉奸，没有一个能够发现我的真正缺点，他们所攻击我的地方，恰好是我写的没有问题的所在，迎着我的机枪往上冲，所以成批的送死，至今没有一个敢用真名实姓的。因为孔和尚的金箍棒一挥，就都现了原形，原来都是些蜘蛛精、耗子精、蟑螂精什么的，还不够我家小赵吃一顿的呢。
    黑格尔的精神很深邃，咱们读他的书，读完了，就吸收了他的那些精神。我前些年研究武侠小说，人家问我最喜欢什么武功，我本能地说“北溟神功”。因为如果会了北溟神功，当我的身体跟别人的身体一碰，他的功夫就到了我的身上，他的内力就变成我的内力，但对方的内力仍在。我不损害你，但把你的东西学到了，这就是博览群书。毛泽东博览群书，他是伟大的学者。林彪也会读书，不是自己读，而是让秘书把每本书的概要总结出来，只读这些概要。
    博览群书，对于人文精神极其重要。古人讲，君子无书不读。古代的书少，今天的书多，要区分，我们要多读经典书籍。与此同时，我们还应学习陶渊明“好读书而不求甚解”的精神，因为太“求甚解”容易钻牛角尖，而且那“甚解”未必是对的。当我们读完了一些经典著作，再去读一些专业著作时，会理解得特别快，特别透彻。读书的关键是打通，书与书之间要通，书与人生之间要通，这就是博览群书的道理。孔和尚自认为并不是天下读书最多的人，但是你看看我的博客，光是我透露出来的那些，你就知道，要达到我这么个并不算高的水平，就需要每天读几十万字的东西，而且还必须是上等精品。

三、悲天悯人
    培养人文精神的第三点，是悲天悯人。中国人不太在意物质宇宙的终极问题，而更在意人。人活着免不了竞争，特别在这个提倡竞争的时代，可中国文化告诉我们，争到一定程度又要不争，真正会争的人不争。那些整天在网上揪着名人裤腿咒骂、企图借此出名的人，其实浪费了自己的大好年华。骂上三年，人家名人还是名人，你虚度了青春，出卖了人格，顶多就是人家棒底的一丝游魂。
    中国文化包含一种对生命的尊重。中国人认为，“人来到世间不容易，不一定有来世，我先把这世过好”。基于现实生活的艰辛，国人特别同情弱势群体，儒家思想中就有民本思想。儒家思想同情的弱势群体，不是固定的哪个阶级，而是谁当了弱势群体就同情谁。比如今天各位是有钱人，是企业家，对不起，我不同情你；明天你被打成右派，或者破产了，进监狱了，成了弱势群体，我就同情你。过两年你时来运转，又当官了，我就去同情新的弱势群体。同情弱势群体，符合天道，天道就是阴阳不断转化。汉奸们之所以令人鄙视，内在的原因是人格卑鄙，趋炎附势。你如果有本事，如果是真的英雄好汉，你文革那时候怎么不勇敢地站出来当汉奸？现在美国大兵压境，这些王八蛋勇敢地挺身而出了，其实就是想国家沦亡之后，掠夺各位的财产，这算什么英雄？所以中国的企业家们，你们最大的敌人就是汉奸。各位想想，没有共产党，你们能发财么？中国四分五裂了，你们有什么好处？我孔和尚死了就死了，我痛痛快快活了一世，早都满足了，想呼喊的话、想骂的王八蛋，都自由自在地喊了、骂了。中国各地的美味佳肴，俺也吃过几千种了。而你们各位，小心汉奸卖国贼惦记你们的那么多的钱财、那么多的女人啊。
    总之，我们要培养人文精神，提高自己的文学修养。不要把文学简单地理解为风花雪月，文学是人的价值核心，是无用之大用。文学也不是作家的专利品，它是我们每个人修身养性的花园。当然，每个人进了花园，看到的和的得到的不一样。苏东坡有一首诗，“西湖天下景，游者无愚贤；深浅随所得，谁能识其全？”只要达到了人生某种境界，也就不必求全了。

（本文发表于《北大商业论坛》2010年第4期）

本期博客思考题：

1.  革命烈士爱不爱生命？他们认为自己活着没价值吗？

2.  为什么要读敌人的书、坏人的书、蠢人的书？

3.  凡是不赞同孔和尚的人，就是汉奸吗？如果不是，为什么某些人那么心惊肉跳？

不能忘记的泥石流

你还记得，中学语文书里的那篇《一次大型的泥石流》吗？

“这一带岩石较为破碎，地震较多，致使河（沟）床坡降加大，山坡陡削，而且夏季暴雨很多，这就为泥石流的形成提供了条件。但是，反动统治阶级破坏这一带的自然环境也是泥石流频繁爆发成灾的一个重要原因。他们长期在这里掠夺矿产资源，伐木毁林，使山岭变成穷山秃岭，岩石大量裸露风化，山体到处崩塌滑坡，泥土石块不断随水流往沟床聚集，造成极其严重的恶果。……新中国成立后，党和人民政府非常重视泥石流灾害的防治工作，国家设立了专门研究结构，采取了许多防治措施……十多年来没有发生过堵江的灾害。”

几天来，因为看见郭德纲那厮被泥石流打得头破血流的、差点成了阮玲玉，便给他讲了几句公道话，遂使电邮和电话不断。

一位北京朋友激动得哭了，说丫太黑暗了，这回终于明白汉奸在哪儿了， 孔老师您说出了我们老百姓的心里话，谁要再迫害郭德纲，我拿炸药包跟丫拼了。支持鼓励的声音来自高校、报刊、厂矿、政府、企业、部队，来自江南、塞北、港澳、欧美。特别感人的是，许多南方朋友，本来不大喜欢郭德纲的相声，但出于被压迫人民的阶级义愤，出于对汉奸走狗卖国贼的满腔怒火，毅然表示坚决捍卫郭德纲的公民尊严，坚决捍卫毛主席的文艺路线，坚决与霸占中国文化界的三俗势力斗争到底。李陀老师代表的思想界、臧棣代表的诗歌界、钱文忠代表的学术界、罗文华代表的传媒界、周立波代表的娱乐界，都能主持公道正义，恰似全国人民共同抗震救灾，在文化界滚滚的“三俗泥石流”中巍然挺立。这倒是出乎孔和尚预料的，我还以为这次又是墙倒众人推、破鼓万人捶呢。

既然如此，俺也就不必多废话了，看看汉奸们如丧考妣地跳梁撒泼，免费娱乐娱乐，就算是“八一八”检阅红卫兵吧。看来还真被孔和尚说中了，迫害郭德纲事件，成了新世纪以来中国文艺界最大的惨案。通过事件中各路媒体和人物的反应，广大民众自可辨认出谁是汉奸、谁是三俗、谁是糊涂人、谁是乡愿之徒。那些平日疯狂叫嚷“言论自由”的汉奸们，可有一个站出来为郭德纲呼吁一声？你们的“民主自由”哪里去了？露馅了吧？都是假的吧？只有你们和你们美国爷爷可以自由，别人只要不肯当奴隶，只要流露点爷们儿的真性情，就要封杀，就恨不能肉体消灭，一句话也不许人家说。你们是一伙最无耻的法西斯，是中国人民的死敌。鲁迅先生说：有缺点的战士仍然是战士，受了伤的郭德纲还是郭德纲。而你们这一伙要文化没文化要人品没人品的败类，连给郭德纲当擤鼻涕的草纸，都不配！你们有本事，从汉奸队伍里推出半个郭德纲这样的艺术家来，或者写出一篇保证没有病句的千字短文来，俺们中国就让给你们，俺们十三亿人民都搬到南极洲跟企鹅当邻居去，行不？

唉，孔和尚这厮也是多事儿，何必在耗子身上浪费子弹。早上从“第一视频”做评论归来，唱了一段花脸《粉墨春秋》：“一生中，走过了多少九龙口；岁月里，响过了多少四击头。满耳是鼓掌喝彩，满眼是光彩锦绣；曲终人散后，剩一座舞台空悠悠。虽说是路在脚下，也看你要怎样走。扮几回将相王侯，写几页粉墨春秋。总还要，将一个大写的人字，在天地间长留。”

中华网报道，以蒙古和美国为主导的代号为“可汗探索2010”的多国军演8月9日在乌兰巴托以西开始，士兵来自德国、法国、日本、韩国、新加坡、印度、美国、加拿大、蒙古。按照戴旭C型包围圈，美国唯独在北面没有准备和中国动手。可8号美国和俄罗斯在远东举行了联合军演，这次干脆拉了9国联军进蒙古，号称地区维和，可它打算维哪家的和？美国对中国的C型包围圈终于盖上盖子了。

信报 2010年8月10日讯，美国《华盛顿邮报》昨天报道，东南亚国家正纷纷大幅扩军，并在战略上更靠拢美国，以抗衡中国拥有全部南海主权的主张。狗崽子的选择总是惊人一致的。

然而狗崽子所依靠的主子，其实早就外强中干了。波士顿大学经济学教授劳伦斯-克特里考夫(Laurence Kotlikoff)8月11日发表专栏文章称，巨大的财政缺口意味着美国事实上已经破产，这一缺口主要来自于社会保障和医疗支出。克特里考夫说：“让我们面对现实吧，美国已经破产，无论增加支出还是降低税收都无助于这个国家偿还债务。”孔和尚给美国大哥出个好主意——从中国走私大量汉奸，到美国去挖矿。既能解决美国经济困境，又能改善中美关系，双赢啊。

不过中国也不乐观，泥模特过河，已经扭不出猫步了。曹景行先生撰文《痛苦的还债期到了》：“世界上几乎每个国家都欠债，有内债也有外债。美国欠债很多，国家、公司、个人都欠债；日本也是高债务国家，国债总额接近GDP的两倍；欧洲一些国家已经引爆债务危机。与它们相比，中国的负债率要低得多，不过只是数字上如此。如果从另一个角度看，中国政府要严重的多；因为那些国家的全部债务都已公开可见，而中国的欠债却很不容易看清楚，却又可能无处不在。”大家替曹景行先生接着写写，中国都欠哪些债吧。

8月16日早上到“第一视频”做完时事评论后，直接去机场。下午到达南京禄口，然后去镇江。与市领导共进晚餐，谈镇江文化。晚上住在南山碧榆园，环境非常优雅。

8月17日上午，在任、谈二位馆长陪同下，参观镇江西津渡和镇江博物馆，东吴的钺，西周的簋，精华宝物目不暇接。还特别给我瞻仰了国宝——11颗舍利子，顿觉佛光照满心头，跟读了毛选一般。于是下午的报告《鲁迅的智慧》，虽然是老题目，却发挥得格外精彩。戈矛局长亲自主持，他说孔和尚一见面，就道出了他的名字来自诗经的“修我戈矛”，果然天纵聪颖。原来他跟汪曾祺先生颇有渊源。镇江人民把鲁迅画得也恰好是一副“智慧相”。孔和尚从“何处望神州，满眼风光北固楼”讲起，然后用郭德纲轻轻一个转折，进入鲁迅与佛光的交相辉映，最后落到中华文明的千古智慧。听众提了5个问题，个个都是一流水平的，真真超乎预料。孔和尚被镇江文化所镇，破例接受了全部采访。

晚上赵珏部长接替宋部长陪我，李坚先生鼓励我把这个报告扩展成系列。最巧的是，杜伟国先生与我同年同月同日生，一个班的同学都罕见的情况，在这里遇到了。于是孔和尚酒过三巡，慨然允诺：明年春天再来镇江，游茅山、吃河豚，并当场赋诗曰：“小怜玉体横陈夜，正是河豚欲上时。”晚上贴了博客《文化缺失与精英养成》，略微答复一点留言，便会见一群镇江粉丝。茶香人糯，好不销魂。

8月18日下午，飞回北京。来回飞机都延误，孔和尚深深赞许民航的诚信。特别是返程，孔和尚在头等舱1排A座吃喝一番后，空姐过来蹲下，仰面细语道：“孔先生，咱这个飞机还得一个小时之后才能飞，机长让我告诉您，您有什么需要尽管说，我们一定全力满足您。”孔和尚说：“我可以告诉后面的乘客吗？”空姐俏皮地一眨眼：“您知道就行了，不用告诉他们。”孔和尚顿时满脸通红，觉得自己成了汉奸，但又不能让空姐丢了饭碗。于是偷偷写了个字条往后传，企图发动反革命暴乱。可是等了半个多小时，没动静。刚要再写个字条，继续煽动，空姐开始送饮料和花生。又过了半小时，有几个人开始嚷嚷，但飞机马上起飞了。孔和尚建议各地政府，一定学学这套对付愚民的办法：先隔离精英，再麻痹群体，最后也别太黑了，该办的事儿好歹给办了，咱神州大地也就和谐啦。

回到家里补读期刊。最近国事蜩螗，但刊物上的论文似乎质量提高了。《粤海风》2010年第4期好文章不少，张耀杰《宋教仁的未遂诈骗》，王凤霞《清末民初的学生演剧与戏剧观念变迁》，王鹏程《我们究竟应该如何评价〈创业史〉？》，秋石《胡秋原舌战赫尔利》。在《社会科学论坛》上读了徐晋如《国诗刍议》，叶廷芳、丁东《我国人口政策调整已刻不容缓》，还有肖雪慧的批判文章《茅于轼的消解术》。《学术界》2010年第7期一组“江南佛教文化研究”很好。《上海鲁迅研究》2010年夏季号除了一些考证文章外，葛涛《“网络鲁迅”的分化》最有思考价值。

《红豆》2010年第8期推出本月主打栏目“湘军五少将”，发表了湖南少壮派作家田耳、马笑泉、谢宗玉、于怀岸、沈念每人一篇小说，由贺绍俊先生写了评论。但我看这五人的作品都还分量不够，说“少将”有点言重了，大约意在鼓励吧。倘说是“湘军五少校”，还差不多。

收到《东南学术》2010年第4期，黄新宪《论光复后台湾教育的历史转型》，《华文文学》2010年第4期徐颖果《中国戏剧在美国》，均很有启发，可惜文章短了点。《徐州师大学报》2010年第4期除了几篇谈留学生的文章外，宋剑华论《海滨故人》和许果论妓女形象嬗变的文章都不错。

8月19日，早上去“第一视频”做评论，然后去参加北大肖家河工程投标会。海淀区的一个工作人员态度蛮横、语言失礼，被我痛骂一番。我说你们区长都让我骂成死缓了，你丫有本事就再炸刺儿！孔和尚谁都怕，还就是不怕衙门口的。他们领导很好，出来给俺道了歉，俺就不计较了。中午吃俺娘做的菜，很香。提了个意见道：“妈，你今天做的这个牛肉丝儿，咋这么咸呀？”俺娘道：“哪来的牛肉丝儿？那是腌萝卜呀！那也能大口吃？你这孩子！”

回来读了一堆铁凝的作品。人民文学出版社的“铁凝系列”9本，再加上《笨花》，都是2006年印的，正好10本。当代女作家里，我喜欢铁凝、王安忆、严歌苓这类讲究“艺术美”的，特别是铁凝，用她一篇写马蒂斯的作品的题目说，“像剪纸一样美艳明净”，文字美、心灵美，用文字和心灵带出自然的思想。铁凝有些作品的情节你可能忘了，但有些意境、有些思绪，却“印象恒久远，一颗永流传”，例如“香雪”，例如“永远有多远”，例如“麦秸垛”，例如“玫瑰门”。翻了翻《笨花》，记得里面有一首农民歌颂基督的歌，非常代表中国文化特点，找到一看是：“耶稣基督我救主，够我用，够我用。除非靠他无二路，主真够我用。”这首歌，代表了基督教在中国的全部命运。

离开北京几天，没怎么看新闻。回京一补课，才知道中国人民都被泥石流逼疯啦：上海一男子投河自杀，发现水质污染，遂爬上岸来，跑到环保局大骂一番，骂完消了气，回家了。武汉4岁男孩看牙乱动，医生加收60元，名曰“不合作费”。山东小偷夜入民宅盗窃，因为看不清楚，摸起半截蜡烛，用打火机去点，谁料点着的是爆竹。取款机不吐钱，重庆一对情侣自备凳子，苦苦守候了一夜。沈阳逃犯十年后主动投案自首，要求先给半斤饺子再招供，因为十年没吃过饺子了。河南乞丐讨钱不成，悲愤报警。武汉夫妻吵架，妻子叫来消防车，称丈夫火太大。山东司机用毛笔在衣服上画了黑道，当作安全带。请问艺术作品里如果写了这些，算不算“三俗”？

孔和尚最景仰的美国学者乔姆斯基到北大讲座，他说：“尽管情况在变，但我的承诺一直没变，我一直致力于为全人类解除苦难，我希望把余生用于科学研究。”乔姆斯基，就是美国的鲁迅。这次到镇江，听众又赞孔和尚为“当代鲁迅”，孔和尚认真答道：“论学问、论人品、论才华，我哪里能跟鲁迅比？谁又能跟鲁迅比？我若是被看做当代鲁迅，这是个何其糟糕的当代啊！”

说实话，孔和尚这辈子连乔姆斯基都赶不上，连老舍王蒙铁凝王安忆都赶不上。其实在滚滚的泥石流中，汉奸们有一句话还真说对了，孔庆东也就是郭德纲赵本山的水平。汉奸们以为这是对俺狠狠的侮辱，殊不知，能够赶上郭德纲、赵本山，能够在精湛的本职技艺中敢为老百姓请命、敢跟黑爪牙叫板，能够保护民族艺术形式、捍卫中国普通民众的尊严，已经是当代中国的民族英雄也。

本期博客思考题：

1.      “蜩螗”是什么意思？

2.     一定要武装抵抗外族侵略才算“民族英雄”吗？

3.     阮玲玉是怎么死的？

            月儿弯弯照九州

从朝鲜到美国

今天是9月15日，美军仁川登陆、全面入侵朝鲜60周年。

从9月7日到14日，孔和尚参加东北亚和平学者代表团，赴朝鲜旅游一周。准备写一篇长长的流水账《朝鲜七日游》，但昨天一回来，首先就要处理260多封电子邮件，此事便只好推迟了。着急的朋友可以先去看熊蕾老师的博客http://xionglei.blshe.com/post/267/592046。

一年前的今天，中国十大才子之一的罗文华兄来信曰：“庆东兄：近好！兄为《我的中学时代》一书所供大作，我改名为《高考的花絮》，被编者评为最佳稿件，并特意让我向兄转达谢意。该书将由湖南教育出版社出版。《文汇读书周报》朱自奋兄催我快写我认识的孔庆东，我告诉她一过国庆节就写。最近我家重装暖气，一通大折腾，无意中找出我在北大上学时的日记，有一本半，虽然中间有的时段未记，但基本涵盖了大学时期的生活，内容十分丰富。其中兄在我日记中出现的频率当然是最高的，如我大二时小手术住院不到两周，兄八次去看我。兄弟怡怡，如在眼前，今日重温，倍觉亲切。此外，涉及当时和现在的许多名人，胡锦涛、李克强等也名列其中。我想将其出版，日记保持原汁原味，遇重要人物酌加注解，后面附上我后来发表的有关大学生活的几篇文章，书中插配相关老照片。如能出书，必然由兄赐序，并将兄之名作《北大情事》中写我的那篇以及兄多年来作品中涉及我的文字附上。请兄帮我忽悠一家出版社，如加以包装宣传，借北大的影响力、‘天下第一班’的影响力、八十年代的影响力，尤其是是孔庆东兄的特殊影响力，我想此书还是有市场的。不知我的想法如何，望兄费心指点。兄的生日快到了，提前祝寿。文华，2009，9，15，晚，天津。”

昨晚匆匆吃了母亲做的辣子米饭，就到北大上课。本学期孔和尚开的是全校通选课“金庸小说研究”，上一次开此课是2004年，300席的教室挤了500人。这次换成了500席的教室，但里面大约挤了800人，更加人山人海，仿佛要簇拥着孔和尚收复钓鱼岛似的。学生们一直坐到了讲台前的地上。孔和尚拿起话筒说，什么是世界一流大学？一流大学是用资产和论文的数量来衡量的吗？成百的学生坐在地板上听课的大学，才是世界一流大学！

讲过了课程简介后，开始讲第一个题目：金庸小说是雅还是俗？通过梳理雅俗概念史，澄清类别上的雅俗和审美品位上的雅俗，特别突出了“俗话说”的伟大意义。课前课后给学生签名、给推荐的研究生签字，还有几个我担任指导教师的学生社团，也要新学期签字。走出教室，凉风一吹，才发现出了一身汗。一群学生又把孔和尚绑架到中关村的太平洋大厦，据说成立了一个“孔庆东书友会”，非要让我讲几句话。我就讲了集体读书、交流切磋、求同存异、宽容友善等几条。然后就是以问答方式交流。最后胡振宇先生开车送我回家，已是子时矣。

领导眼冒绿光说，你个砍脑壳的，还回来做啥子？干脆别回来了，家里漏水也没个人管，你还不如小赵在这个家里呆的时间多呢，一只野猫儿都比你强！说，你是不是跑到别人家当野猫去啦！孔和尚曰：领导息怒，今天革命工作实在紧张，明天还要战斗一天哩，俗话说，每个瞎忙的男人背后都有一个伟大的女性，赞美的就是您啊！领导曰，少来这套，背后说不定有多少个女性呢。

今天一早起来，穿上红龙唐装，赶到第一视频网。已经一周没去“坐视天下”了，编导们都说想念俺。见了美女石菲，说声“想死我了”，便热烈拥抱。忽然想起领导的批评，打个激灵，便撒手喝水去也。节目开始，先简短谈了朝鲜感受，然后开始评论。忽然发觉中国的新闻是如此奇怪，忽然发觉我们竟然生活在非人间，这么多的骗子、劫匪、毒品、灾难，民不聊生，昏天黑地。我很想说一句：朋友，你是否意识到你是生活在地狱之中呢？请你意识到这一点吧，因为从朝鲜回来的人，清清楚楚地看到，你正生活在——地狱之中。

然而生活在地狱之中，也仍然分三六九等，也仍然到处都有杀人的厨房和卖人的市场。知道《雷雨》为什么不适合当教材了吗？就因为其中有这样几句台词：

鲁大海：那三个代表呢？

周朴园：昨天晚车就回去了。

 鲁大海（如梦初醒）：这三个没有骨头的东西！他们就把矿上的工人们卖了！

甘心当奴才的结果，并不能免于被吃被杀。王青皮的儿子王木呆，上幼儿园时，跟郁保四的女儿郁金香，分在一班。郁金香长得虎头虎脑，连续几天殴打王木呆。王青皮周末买了高级巧克力，送到郁保四府上，表示两家友好。周一，王木呆又被打伤，王青皮问儿子怎么回事。木呆道：“郁金香还想吃巧克力。”

做完节目，归途到北大办了点事儿。中午处理一些家务，解决了漏水问题和小赵恶意挠沙发的问题。思维一时间还不能完全适应，只觉得中国到处都是乱七八糟，这样还怎么能继续干好革命工作呢？于是做了一道逻辑训练题，让自己的大脑正本清源。题目如下：

疯人院新任院长走到一个病人面前，问他何以进入疯人院。“院长，是这样的。我娶了一个有成年女儿的寡妇。我父亲却娶了她的女儿为妻，所以我太太成了她公公的岳母，她的女儿成了我的继女和继母。继母生了个儿子，这个孩子成了我的弟弟和我太太的外孙。我也有了一个儿子，他成了他祖父的内弟，和他自己叔父的叔父。另一方面，我的父亲提到他外孙的时候，说是他的内弟，我的儿子叫他的姐姐作祖母。我现在认为我是我母亲的父亲，我孙子的哥哥，我太太是她女婿的女儿，是她孙子的姐姐。现在我不知道我是自己的祖父，我弟弟的父亲，还是我儿子的儿子，因为我的儿子是我父亲的内弟。院长，这就是我来这里的原因。我觉得在这里比家里平静。”

做完了这道题，孔和尚的思维才从朝鲜经过中国，进入了美国的路径。

下午两点半，穿了件短袖衬衫出门。美国大使馆派车来接孔和尚，前去会谈文化问题。按照汉奸们的逻辑，去过哪国大使馆，便是哪国的间谍，或者吃过谁家的饭，肯定就跟谁家的姑娘睡过觉。那么孔和尚现在已经是四五个国家的间谍了，足以名垂世界谍战史也。汉奸们甘愿给美国当孙子，而孔和尚既然跟美国姑娘睡过觉，那么各位汉奸，今后一定要管孔和尚叫爷爷啊。

其实人家美国跟日本一样，最看不起的就是汉奸。为了蝇头小利就出卖祖国利益的人，在谁的眼里还属于人类呢？美国人最尊敬的，就是既堂堂正正、又文文明明，既有金刚功夫、又有菩萨心肠的中国人。据东博书院军机处报告，美国驻华使馆新馆落成以来，其新闻文化处，多次邀请孔和尚前去喝茶。但或因孔和尚态度倨傲，或因彼此时间不合适，迄未成行。今天下午两点，美国驻朝鲜全权代表在美国驻华使馆举行新闻发布会。3点半多钟，新闻发言人包日强Richard Buangan先生和副发言人罗培雨Robert A Raines先生会见中国北京大学教授孔庆东先生。包日强先生的中文已经学得大有进展，连孔和尚说的“不吝赐教”都听懂了。原来，美国大使馆是东博书院最忠实的读者，每篇文章都有专人仔细研究，怪不得中文水平这么高呢。我可爱的中国外交部啊，你们就不能学学这种真正的美国精神吗？

随后，罗培雨先生在公共事务专家王蓓和王薇的陪同下，与孔和尚交流了对民主、自由、革命、和谐以及全球化等问题的看法。跟孔和尚一样，罗培雨先生也是乔姆斯基的崇拜者，主张既要做好本职工作，又要胸怀天下众生。孔和尚指出，中国两千年前，就经历过一次全球化的过程。历史证明，用暴力统一天下，必将天怒人怨，玉石俱焚。君子和而不同，保持并尊重多声部、多层次的存在，才是真正的民主自由，才是真正的普世价值。罗培雨先生已经读过了《老子》，孔和尚建议再读《论语》，必能领会中国文化的奥妙。中美两个伟大的国家，一定要有王者气度，少折腾、少干涉，多宽容、多理解，人类才会避免战争，寻找到一条健康幸福的光明大道。

会谈结束后，罗培雨先生向孔和尚赠送了《梭罗集》和《弗罗斯特集》各上下卷、《美中交往两百年》、《巴拉克·奥巴马》、《今日美国多元文化中的文学》等书籍。穿过9道防范严密的安检大门，再次浏览了壁上蔡国强、王晋等人的杰作，孔和尚步出这座跨国公司般的世界上最大的使馆。令人愉悦的是，包括门卫在内的好几个工作人员都一眼认出了“孔庆东教授”。不过使馆的用车似乎有些管理混乱。在门前等车的工夫，望着对面印度使馆因为没钱而停工的烂尾楼，孔和尚心想，其实印度那么过不也挺好么？像中国和美国这样，整天忙得要死要活，一副拯救全人类的模样，自己家里的漏水和挠沙发问题都无暇顾及，也未必就是幸福啊。

晚上跟郁保四等老友聚会，说起下午去美国使馆之事，郁保四忽然立起，愤愤曰：“我最讨厌美国鬼子哉，凶的咧。动勿动就害人，孔兄一定小心他们吊死你哉。”孔和尚曰，美国人民也是好人居多啊，何来什么吊死之说耶？保四坐下，缓缓讲出一段故事，众人方知底细。

原来郁保四家地主婆，因工作出色，新世纪之初被单位派往美国进修一年，生活费3.5万美元。郁保四亦随同，号称陪读。二人在航空局对面，租了套临街公寓，过得也算滋润。几周后，郁保四言于地主婆曰：“侬每日去上课，阿拉讲的英文，邻居都听勿懂，一人在家好无聊哉。”地主婆曰：“也是。要不这样，侬在家开个中餐馆，第一解决无聊，第二我下课来吃口热饭，第三好歹也赚几张美钞，一举三得，侬看阿好？”保四喜曰：“好哉，好哉。说开就开，夫人看取个什么名字好？”地主婆曰：“既然对面是航空局，就叫个航友饭店吧。”保四称善。次日地主婆下课，远远看见自家门前百十黄毛男女聚集，热热闹闹，心头暗喜老公真格有本事哉。待走近，忽见警察四五人，扭押一人而出，正保四也。地主婆上前呼曰：“奈何镇压我先生哉？”一胖警察上指门楣曰：“尔家先生做得好事，夫人不见乎？”地主婆仰视门楣，见挂一招牌，上书“Hang You Hotel”，不禁昏厥。盖英文之hang you，意为“吊死你”也。

本期博客思考题：

1、          本文笔法，波诡云谲，试举一例。

2、          老罗凭什么吹嘘自己的班级是“天下第一班”？

3、          去往天堂的路，要经过地狱么？