這是一場。

這是另外一場。

一場是【軒尼詩炫音之樂——融匯世界炫亮音樂的體驗】。

一場是【吳克群】的演唱會。

都很棒！

整個假期，我打排球的次數屈指可數，自我安慰潛心學藝，此說亦非不可。

所謂藝術行為，從其最初的起源，就內涵不健康的、反社會的要素。我主動承認這一點。唯其如此，藝術家之中才會有不少人，從實際生活的層面開始頹廢，抑或纏裹著反社會的外衣。這完全可以理解。這樣一種姿態，我絕不會予以否定。

然而我以為，如若希望將藝術作為一種職業持之以恆，我們必須打造出一個能與上述危險（某些時候還是致命）的毒素對抗的免疫系統。如此才能正確而高效的對抗毒性較強的毒素，換言之，才能完成較為高尚唯美的藝術。打造這種自我免疫體系，並將其長期維持下去，必須擁有超乎尋常的能量，還須想方設法謀取這種能量。但除卻我們的基礎體力以外，何處能獲取這種能量？

每一個藝術家都擁有不同與他人的世界觀。他們選取的題材各不相同，鎖定的目標也彼此相異。我認為強化“基礎體力”，乃是完成更宏偉的創作不可或缺的準備，並且堅信這是值得一做的事情，至少做比不做好得多。而且——儘管這一見解平庸之至——正如人們常常說的那樣，但凡值得一做的事情，自有值得去做甚至做過頭的價值。

如欲處理不健康的東西，人們就必須儘量健康。甚至說，連不健全的靈魂也需要健全的肉體。次說頗有些自相矛盾，卻是我學藝以來的切身感受。健康與不健康的東西絕非冰火兩極，亦非針鋒相對。它們互相補充，某些情況之下自然的包於彼此之中。盼望健康的人往往僅僅思考健康的事情，不健康的人則單單思考不健康的東西。這樣一種偏頗，不會使人功成正果。

我心目中的藝術，是更為自發、更為向心的東西。自然而積極的活力必不可缺。在我而言，潛心藝術就是向險峻的高山挑戰，是攀登懸崖峭壁，經過漫長而激烈的搏鬥之後，終於踏上頂峰的營生——或是戰勝自己，或失敗給自己，二者必居其一。而敗給他人或受制於客觀的說法，是浮誇者的托詞。我將始終牢記這種意向，在往後的學藝途中。

人總有一日會敗北。不管願意與否，伴隨著時間的流逝，肉體總會消亡。一旦肉體消亡，精神也將日暮途窮。也有特例，大家季羨林、任繼愈。

P.S.近來喜歡用繁體字，覺得很好看。

    我在車上看日出，天亮時回到了家。

今天是老妈生日，妈妈，我爱你！

上海1933老场坊艺术园区，这里曾经是一个屠宰场，经过时间的流逝，在城市中重生起来。

我种花，花果然便开了。

但我嫌花太小，太少。

于是胡君说：“初开就是这样，慢慢便大了。”

方君说：“开得成你就偷笑啦。”

黄韵诗说：“不是我说，这就叫做物似主人形。”

何守信说：“无需要太多，只需要三朵。”

李柱铭说：“民主空气太少！”

林黛玉说：“不若采下来，待侬葬之，万事皆休。”

名公子说：“这敢情好，免得花多眼乱。”

梁淑怡说：“花种不好可以换个好盆。”

庄子说：“小非小，大非大。”

佛云：“种小恩得小花。”

严新说：“且看我隔岸发功，立时快高长大，不过方圆一里不可以有电器电线，否则就不灵了。”

天下父母说：“还不是嘛，少点米饭都不能把你们养大啊！”

李英豪说：“施肥过分侧重氮肥，磷肥偏低，催叶不发花之故。”

花档说：“就一毛钱帮你回收吧。”

我说：“不过一盆花，一篇稿，拖那么多人下水，实是始料不及。”

回到家里，吃的好，睡得好，生活得很舒服。

舒服也容易懒惰，今且不说这个。

吃和睡当以什么气氛进行才适当呢？应该是有潮流的。

小时候常常听爷爷奶奶在饭桌上督促，教导我们兄妹三个“食不言，寝不语”。

但直到今天，还是想不通为什么有如此专横的俗语。各人有各人的饮食和睡眠习惯，不需要代代相传，用沉默来吞咽每一粒米饭。

说是为帮助消化吧，但一家老少一言不发围坐着咀嚼食物，似家禽走兽在觅食多过像人。且气氛僵硬，肃穆得像图书馆阅览室，什么胃口也冷掉了。

今时今日，每个人都借共进午餐或晚餐为交谈机会，很多机会也在食必言的情况下完成。要是“食不言”，怎么茶楼大多叽叽喳喳像个雀笼？至于“寝不语”，独个儿入睡当然是难以自说自话，但要是有一两知己在旁，便是拥被谈心的良机，被闲话、废话、真话慢慢哄睡，总比数绵羊健康吧。

古人为什么那么畸恋着沉默？可惜都做了古，不能对质。