亚里士多德说“恐惧”和“怜悯”是悲剧的两个特性，人们对悲剧进行审美的时候，净化了灵魂。这样说来，悲剧的目的是指向最终的“善”的，从某种意义上说也就是人类的幸福。人们在欣赏悲剧时悲愤交加，歇斯底里，最终沉默地走出剧场，我们在沉思着这样一个问题：在追求所谓“恒远”的现世社会生活里，面对道德和不道德，我们是否变得更有勇气了呢？
昨晚，我做了一个梦，很有一种想把它写下来的冲动。
梦中，我和我的母亲。
那是一个炎热的午后，大伙儿吃过午饭就都去睡觉了。母亲收拾好碗筷，对我说：“我们出去走走吧。”我说“好。”
我们这个社会可以容忍智能机器人的存在吗？
晚上一口气看完了日剧《绝对男友》，尽管梨衣子下定决心，选择了同她的智能机器人男友奈特在一起；尽管由于爱，奈特摆脱了程序的羁绊，具有了人的意识；但是，奈特最后还是要离去，他选择了毁灭，让梨衣子过上正常人的生活。梨衣子哭了，但是，她将重新坚强地为梦想而活下去，而奈特，将永远地安静地沉睡在他的研究所里。
人和机器人最终是不能够在一起的——我完全猜到了结局——导演只不过为安排了一个委婉的结局，让机器人唯美地死去。
我想起了以前看过的电影《人工智能》，也是将机器人和人的故事，那些机器人在“伟大”的科学家的手中诞生，科学家们把程序写得天衣无缝，以为自己可以控制机器人。可以无一例外的是，机器人最后都产生了自我的意识。而《人工智能》中，人类显得残酷得多，机器人被大批毁灭。而这些具有人的意识和人的模样的“家电”开始反抗……
看到最后，我们都开始可怜那些机器人了，他们是生命吗？他们和我们的不同是什么？他们也有爱吗？或者我们不得不毁灭他们，因为要是允许他们像人一样生活在我们的社会，社会肯定是混乱不堪的，人类绝对不能容忍这种混乱。考虑到这
皇宫寝宫深处，两男一女，三个人影上窜下跳，接着同时跳入一片空地当中。男子手拿拂尘，瞪眼骂道：“秃驴！你好大的胆子！竟敢跟贫道抢师太！”女子急急叫道：“哥！你净身入宫多年，我们根本不能做夫妻，你何必苦苦相逼呢！”说着，紧紧拉住身边的男子：“我只爱他！心里也只有他！”那男子轻轻挣开女子的手，上前一步，低声说道：“女儿！退后！看老衲今天杀了这臭道士！以报多年前的夺妻之恨！”只见至爱的两人,以死相拼,
下午上完鲁迅专题的两节课就没有课了，一时间我觉得自己游手好闲。老闵在隔壁教室上文献学的课，我就“游”过去旁听了。在他的课堂上，听听老师对我们这个社会的“牢骚”，你会有启发的。
老闵说我们今天基本上是生活在他者的年代。怎么说呢，我们说自己是中国的，但是我们身上的哪一点是中国的呢？除了我们自己是中国人，我们的父母是中国人（当然，这个并不绝对），还有我们的生活方式有一半是中国的，我们还有什么是中国的呢？
我们一睁开眼，看见的就是西方的文明的产物。我们的教学楼，我们的教学平台，我们的教学方法；电脑电话手表文具；飞船火箭宇航员……基本上我们能够接触到的一切无不闪烁着西方文明之光。
仔细想想，似乎的确是这样子，我们中国古代的四大发明，在今天这个社会无一不已经沉睡在历史课本里面了。我们用着激光印刷机然后告诉我们的孩子我们祖先的印刷术多么先进，的确有点无奈，有点悲戚。
不过，我倒是想，或者我们的生活有着很多西方的印迹，但是在我们的内心的深处我们还是保存着中国人的思维方法，这是关乎文化内核的东西，是一个民族区别于其他
今天去考二级的机试，在自己学校考，人比较少，没有上次在中大考那么人声鼎沸，我稍稍舒服一点。做的时候，尽管有题不会做，但是还是镇定地把时间花完，还在考试过程中摸索着一些平时没有见过的题目的作法。检验的时候，不会做的题还是空着，特别是最后一题最后一问的编程题，我直接跳过了（这种感觉很像以前放弃数学试卷的最后一道题），做到的还是有点把握，尽管不知道系统最后是判我对还是错，我觉得自己已经对得起自己了。
回来的时候，心情还算开朗。
因为考试的原因，今天错过了两件事，或者是起码是一件事。一是，三班组织去莲花山玩，老莎回来说那里风光优美；二是凉意、小高、阿郑、大神等人去韩老师家做客，传闻还有新疆菜吃。我想要是不考计算机的话，我肯定会选择其一参加的，不过去莲花山就纯粹观光，而去韩老师家的话还要小小讨论一下“学术问题”吧，我有点怕语塞，可知道上面提到的去的那些人都是我们班无敌赛亚人之类的非自然人类。
魔鬼乐意为浮士德服务24年，帮他上天入地追求任何的乐事，代价就是浮士德必须把身心卖给魔鬼。
如果你是浮士德，你愿意吗？
书上的说法是：浮士德的一生反映出文艺复兴时代追求知识和人世欢乐的进取精神。
我以前和鄙视这种说法，身和心都没有了，还谈得上是人吗？就算给你更多的享乐又怎么样呢？自己有双手不会去争取幸福，而是用这种几乎卑贱的乞怜的方式去得到的施舍怎么说也不会是幸福的。浮士德把身心都出卖了，那浮士德最终还因为他是浮士德而存在吗？
我们为什么要存在呢？为了追求所谓的价值，实现了我们的价值，我们就“幸福”了。那什么才是幸福呢？记得上一年上西哲的时候大家激烈地争论过这一个话题，后来基本达成的观念是——这是个人的心理的满足感——只要你自己觉得幸福了，那你就幸福了。
一切只因为自己。
在特洛伊战争中，阿基里斯为了什么而战呢？他的母亲女神忒提斯告诉他，你要是不参战的话，你将会有个美丽的妻子，生育许多的儿女，他们会孝敬你，尊重你，你会活得很风光。等你死了，他们会铭记你。你的子女的子女也会铭记你，但是等到所有的后代都死去的
下午，开了党的表决大会，主要是有几名预备党员要转正。我也是预备党员了，但是还没有到转正的资格，今天只是有开会举手的份儿。
在谈到个人的一年以来的思想学习生活各方面的时候，一班班长吴同学说自己在学习上有比较大的进步，成绩点由原来的3.0提高到3.2；年级团总支戴同学也提到自己的成绩点终于突破了3.0……当然，他们也说对于很多同学来说这是小巫见大巫的，但是自己却为自己的一点小进步感到欣喜。
我陷入了思索，吴同学和戴同学都是我们学院刊物和校报公认的风云人物，思维敏捷，涉猎广博，是被公认的才子，似乎他们的成绩点也只是很一般呀。但是由于他们对自己的定位的不同，就会对最后的结果有不同的反应，所以他们对成绩还是感到很满意。而我我大二的时候3.9，还有点捶胸顿足的感觉。
我们的期望越高的时候，我们对结果就越在乎，就越容易被结果左右我们的生活。
很久以前，国梅同我讲过：当你不再在乎，你就不再彷徨。
而我，有时候，总是很在乎。所以，到最后常常是很受伤很受伤。于是，就没有办法享受途中的快乐了。痛苦地开始，痛苦地经历，而结局还是痛苦。
什么时候才可以不再在乎呢？
