捉鱼记

“到草原捉鱼去。”一个脸色紫红的上尉对着我们高喊。

这个上尉看上去有点像一只精瘦的猎狗，脸皮似已被高原的紫外线穿透，那紫红是由里往外突兀出来的，仿佛是一些伤痕。黯黄的军裤卷在了膝盖以上，两只小腿肚子鼓着鹅蛋大的肉疙瘩，随着脚步的移动上下滚动着。

“到草原捉鱼去。”他脸上露出一丝狡黠的笑，看起来，他在这方面一定是个高手了。

在这之前，我只知道草原有的是旱獭，真的不敢相信与水有关的鱼与这草原有何样的关系。不等我们考虑清楚，上尉已为我们准备好了水桶、竹竿和捞鱼用的网袋，催促我们上马了。

他们知道我是个外行，就给我安排了一匹组织干事的马。马色乌黑，身子也有些瘦小。上尉说了，并不因为它矮小，而是由于它能像组织干事一样对待客人毕恭毕敬，对我这样不懂骑术的人也能像组织干事做思想工作那样和风细雨。同行的胆大妄为者，首选了保卫干事的枣红马，出门不久果真遭了报应，被那马儿给撂了下来，差点没把脸给摔肿。

我们就这般盲目地跟着上尉往草原深处走去。

阳光从透明的

痛醉雪山哨所 

这个事已过去多年，可一直还搁在心里。

我是头天深夜到达雪山脚下的。毕竟刚刚九月，山下还没有一点雪的气象，就是在夜晚，只要弄件带羊毛里子的大衣裹着，也不觉得能冷到哪儿去。只是汽车清晨就从省城出发，簸了整整一天，喘息着爬上四千多米的海拔，颠得人确实有点反胃了。下了车，第一感觉就是不想说话，一张嘴，就好像有东西从胃里直往喉口窜。

这是我那次“哨所行”的第九站。在此之前，我到了曾走出多位将军的骑兵连九号哨、东方第一哨等等，到雪山哨所连去，当然是我一直盼望的事。

到了某导弹旅前指，叫大李的政治部副主任接待了我，这个陕西渭南人，笑声里始终透着西北汉子的豪气。

洗一把就去吃饭。对我的到来，战友们显得很是热情，人没上桌，酒已备下了。几个部门的头头都过来了，可以说齐装满员，看来准备大喝一场了。

我这人生性不会喝酒，对酒不仅心生恐惧，有时甚至有点厌恶，曾当场出过逼我喝酒的朋友的洋相。看到酒，我

我家有儿早长成

    早几日，路遇一摄影大家，借花言巧语，遂骗入户，使其为吾儿摄影。其效果果然非同二般。摘几幅，供好友共乐之！问大家中秋好！

正人君子时

非斯文也

哈

金属的语言

    女儿用那稚弱的手拨弄着古筝的颤弦，小巧的指尖下流动着远古的音韵。高亢的、圆润的，深浊的、清脆的相互交织着，近近地听来，尤如岩石排出了清泉，清泉又撞着了岩石；远远地站着感觉那声音的魅力，就像海潮推动着波涛扑向岸边，海岸击打着浪的额头，将浪的碎片抛向大海。

    走到窗前，另一番景致又把我的耳朵吸引过去。窗外正是盛夏的一场大雨，豆大的雨点敲击着挡雨的铁片，如千军万马击鼓雷鸣。细细地听来，那点子甚有节奏，时而密织如万珠倾盆，时而稀疏得点滴可数。屋里屋外，声音为我构成了谐调的美丽，丝丝清凉不停地袭来，传遍我的周身，我感受到了金属的柔性和磁性———一种异常坚决而肯定的柔软。我知道了，我们的生活原来是金属用它那特殊的语言给美化了，让我们在贫泛生活之外又有了一个多彩而浪漫的空间。

    这个空间就叫音乐。

    这灵性的音符难道是从那丝丝纤弦上流泻而来的么？

    这快乐的击打难道是从那无知无觉、呆木死板的铁片上跳跃出来的么？

我的社会实践课

    只有遭遇不幸的时候，才知道什么叫作万幸。

    那天下午，我正在鲁迅文学院参加一个有关小说创作的座谈，认真聆听着同学们的高见。关于生活与创作的问题，虽然已是个老调，但大家也谈了不少，说明这个老问题，时刻都在翻新，也是许多作家并没真正解决的焦虑。

    忽然，一个电话打到了我手机上，号码是家里的。这是自我到鲁院上课以后不曾发生过的事情。妻子和我有个约定，决不在上课时间给我打电话。我知道这回肯定是有抹不过去的事，就悄然走出教室接听了电话。

    妻子在电话那端虚弱地说：“我被出租车蹭破了点皮。”

    我感到很疑惑，“蹭破了点皮”是什么意思，蹭到哪儿了？

    这时一位邻居朋友抢过妻子的电话对我说：“快回来吧，她被车撞了，不敢告诉你，是怕你担心。”

    我急忙打车回到家里，看见妻子躺在床上，头上包满了沙布，半

军旅文学的新浪漫主义

——评陈可非《红菩提》

陈晓明

     陈可非数年前以《天啸》在军旅文学界颇受好评，最近又出版长篇小说《红菩提》（解放军文艺出版社），再度引人注目。陈可非的小说写得委婉曲折，却透着一种旷达与豪气，这里面流宕着一种清新可人的浪漫气息，在新的历史情境中，这种浪漫气质，或许可以称之为一种“新浪漫主义”。

在很长期里，中国的主流文学史叙述都把十七年文学称之为“现实主义”，其实，十七年文学带有很强的虚构性，特别是充满了浪漫主义气息，这是与中国现代文学显著区别开来的那种气息。中国现代文学逐渐以革命文学占据主流地位，倡导“为人生的艺术”，直面三座大山压迫下的人民的苦难，其基调是灰色与悲悯，因此要唤起民众参与革命的愿望。1949年后，中国文学要为新中国的合法性建构文学想象，重述革命历史成为其重要任务。因此，那些书写革命历史的作品，就更偏向于虚构想象，经常以夸张笔调塑造革命历史英雄人物。因为一种意识形态在起主导作用，这些文

壮汉庙

据说在宋朝宣和年间壮汉庙还不叫壮汉庙的时候，是一个远近闻名的富裕村落，它背靠沂蒙山，怀抱沂河水，村民们过着男耕女织、自给自足的太平日子。突然有一天，太平日子不太平了，村里闯进来一群响马，打家劫舍，闹得鸡飞狗跳。于是有一位好汉站了出来，只见他浓眉大眼、虎背熊腰，行步如撞钟，开口似滚雷。在他的一声喝斥下，百姓们抄起常日里上山围猎的老铳，与响马进行了一番殊死搏斗。经过几个日夜的血腥奋战，响马们被打得落荒而逃，丢下金银财宝，再也不敢来此一方。那壮汉过世之后，村民一来为了纪念这场伟大的战斗，二来为了惩邪镇妖，村落的中央便立起了一座庙，取名壮汉庙，让村民常年进香、顶礼慕拜。村子从此也有了一个新名字——壮汉庙。

八十年代的第二个春天，我们一千余名新学兵云集在这个小小的村落（其实，营区离村落仍有一段距离，学兵是没资格进入村庄的，所以，村里是否真的有这么一座庙，至今仍不得而知），把十八九岁的年华倾注在了这块贫瘠而荒凉的土地之上，开始了每个人军旅生涯的第一步。同时也为人生留下了许多令人难以忘怀的故事，还有上演这些故事的人们。

母亲结

每每提到“母亲”这两个字我就会想起与母亲绝别时的那一幕——

出身好的年轻人应该有良种狗的品质。

——苏格拉底

我跟狗多少还是有点缘分的。

记得小的时候，就有两条狗陪同我度过了欢快的童年。那是两条高大的柴狗，一黑一黄，长相英俊，是柴狗中难得见到的。听父亲说，过去我们家并没养狗，只是因为那条黑狗的到来，才使家中狗丁兴旺起来。

那一年冬天，村子里突然来了一条黑狗，各家各户地转却不受丁点欢迎。因为家乡人认为，家里来了黑狗是不吉利的。所以，这条黑狗到了谁家都遭到冷遇，有的是棍棒相加，有的是冷水泼出。父亲不信这个邪，等这条来到我们家时，偏偏拿出残渣剩饭喂了它，从此它就没离开我们家。父亲就给它取名“来财”。没过两月，它竟生出一条狗来，毛色金黄。父亲喜不自胜，取名“发财”。从此，家里就有了两条狗。过了一年，两条狗个头比肩，显得十分潇洒。

那时候我尚未成年，自然不知父亲在怎样训教这两条狗，等我知事之后，已发现这两条狗的涵养已胜过了村子上的绝大多数人。比如吃饭一项，我从没见过它们你抢我夺、狼吞虎咽。家中无客时，等我们吃完了饭，将饭菜盛在一只木制狗槽里，两条狗却从不争抢，都是小心翼翼地吃

——读王铁作品集《爱的经纬》

陈可非

前几日去地坛书市，大大的地坛竟拥挤得无处插足了。琳琅满目的书刊摆成几条长街，精美无比的包装，大小不同的款式，让人目不暇接。而我却看上了一本定价8分、五十年代初出版的小册子，书名叫《农村图书管理员手册》。这本由8分涨到了20元、不足30页的小册子，竟让我爱不释手了。那泛黄的粗纸，那略显笨拙的插图，都让人联想到那个时代。我知道，我肯定不是想从中学到农村图书管理员的知识，而是对那逝去的历史产生了好奇，这本书也许能告诉我一些当时的情形。这本小册子，悄然走过了近六十个春秋，身上已背负着六十年来积攒的尘埃，显然，它的分量已远远超越了内容本身。

由此，我看到了书的生命。这个小册子，生命虽然弱小，但它依旧存活了下来。

任何一本书，都记录着别样的历史，一部作者的心灵史。我想，也许这就是这部书之所以出现的根本原因。无论它出自哪支如椽巨笔，还是出自某个弱名小辈；无论它如何流行、销畅，还是仅有些熟人、朋友津津乐道，甚至只有自己孤芳自赏，然而，它一旦出现，其意义便拥有了。这意义有时还不在当前，往往一些平凡得