著名学者张孝天先生，在《考古故事总动员》这本书中，将陈景元对兵马俑的研究历程，作为一个奇特的考古问题，以正式出版物的方式，向公众做了如下详细的介绍：

    告诉大家一个好消息：由北京华视颜宏文化有限公司摄制完成的两集电视节目片----《秦俑之争》，最近已经在国内电视台上公开地播映了。与中央电视台十频道播出的《兵马俑的神秘主人》不一样的是，导演李波先生完全是站在学术开放、学术自由的高度之上，对于30多年以来绕着兵马俑的“定性”是非问题，作了最全面、最系统、最客观、最忠实地回顾和介绍。其中有一些内容，比如江青当年对怎样确认秦俑“定性”，考古学权威夏鼐如何承认秦俑定性存在问题，陈景元受到了不公正的批判，三联记者王小峰的文章“被毙”等，都进行了大胆地、无情地披露。除了那些铁石心肠者外，只要是真正的热血男儿，谁看了这两集电视片，谁都会坐不住的，谁都会振臂高呼：要学术开放，要学术自由，要学术民主。应该说，央视的节目，是偏袒传统观点的，而华视的节目，则是偏向陈景元观点的，

    我承认，我没有那么大的能耐，可以在数以千计的出版市场上，独独就发现了这本书。这本书，是从王小峰的博客《不许联想》上看来的。我一贯喜欢的历史、考古题材，再加上是非主流的观点，我最最喜欢看一群人说着同一句话、或者说不一样话的人了——所以，我花了40元快递费，把这本书从香港买了过来——谢天谢地，这是一本考古方面的学术专著，绝对不是违禁品，所以是不必担当什么风险的。

    这本关于秦俑的书，写得极有意思，作者陈景元并不是一个考古学家，好

国内出版社、出版商及广大网友：

      《秦俑真相：一个跨世纪的考古奇案》一书，已于2008年7月，由香港时代国际出版有限公司正式出版，此书在“2008香港书展”、“第四届海峡两岸书展”上，受到公众广泛好评，香港著名出版人文隽先生在《星岛日报》上连续三天发表评论文章，厦门的《书香两岸》杂志上，刊登了《秦俑真相》的大幅宣传广告，日本的《朝日新闻》进行了长篇报道，中央电视台在《发现·探索》上，正式地向公众详细地介绍了陈景元研究秦

    政论家邓伟志先生说过：多少年以来，我国不论是自然科学界、还是社会科学界，能够被称之为学说、学派的，实在是太少了。中国无学说、学派，决不是说中国的学者无创见，而是有些人采取一种不承认主义。为了能够振兴学说、扶植新学派，他建议：“一是不同的观点，应该展开充分讨论，不要动不动就把一种新思想、新观点，视为异端邪说，鸦雀无声的学术一言堂，那是死水一潭！二是新闻界，一定要勇于为新学派、新观点，去鸣锣开道，成为培育学术人才的催生婆。”中国不是没有学派，不是没有高人，而是有一些学术君主，硬是采取一种驼鸟式的政策，绝对不能容忍除了他们自己之外，别人还敢登上被霸占着的学术“殿堂”，否则就要将你打入“十八层地狱”而永远不得翻身。

 
                             谁说秦王朝没有实行“车同轨”
 
    张仲立先生说：秦始

    顾颉刚先生在《古史辨》一书中早就说过：“思想界的权威们真利害，他们可以不把真消息告诉我们，光信他们一派人的胡诌。中国的伪书实在太多，自从宋以来常常有被揭破的。总而言之，对于古书来说，应该多用怀疑的态度去研究它们，断不可无条件的信任它们，认它们为真事实、真典礼、真制度。与其过而信之，宁过而疑之，这才是实事求是的治学精神”。就秦俑的“定性、定名”问题而言，过去从秦俑馆方面发布出来的各种材料，可疑之处实在是太多了，明明只有五件“吕不韦戈”，偏要说在俑坑中发现“有几十件秦始皇时期的纪年兵器”；明明穿着无比鲜艳的服装，偏要说这与秦王朝的“衣尚黑”制度是完全不矛盾的，至于理由在哪里？得到的回答，却总是那样的漫不经心。

                                 说说隋唐时期的服色问题

    为什么在

    最近几十年来，有这样一个奇怪现象：凡是在骊北麓发现的文物，不管阿猫阿狗，不经过任何的考古论证，便被装进秦始皇陵考古重大发现的大箩筐之中。他们的理由是，秦始皇陵有一个“56.25平方公里”的占地范围，这块土地只被秦始皇一个人所占用。其实，这本身就是由当代一些人杜撰出来的所谓陵区。中国历朝历代的皇帝、宫妃、王侯，在修建造陵墓时，都要压占、毁坏、数以千计、万计的前人墓葬，这类史料记载比比皆是，墓压墓、墓中墓、墓挤墓，这是司空见惯的现象。所以，在骊山北麓，在秦始皇陵周围、甚至在封土堆底下挖出来的文物，都有可能是前人墓葬中的东西。已有确凿的证据证明，铜车马根本就不是秦代之物，而秦始皇陵的东侧，还有他先祖陵墓的可靠记载。

                                  秦宣太后的陵墓究竟在哪里？

   &nb