雨天种芭蕉

陈蕉雨

《全色盲》

现成品及综合材料  装置

作品尺寸：330cm×450 cm×250cm

创作年代：2011

指导教师：韩宁、吕胜中

对于色彩的研究，千余年前的中外先驱者们就已有所关注，一般来说，是18世纪的英国科学家牛顿给予科学揭示，认为西方的色彩理论认为：没有光就没有色。白天使人们能看到五色的物体，但在漆黑无光的夜晚就什么也看不见了。在中国，尽管没有西方这种科学的色彩理论出现，但古人对于色彩作为物象“浮光掠影”的意识早已有之，并逐步将警戒“色彩”诱惑当作克制人性情绪与欲望的重要尺度。如传统绘画以墨的浓淡干湿概括世界的形质与色彩，长期被视之为中国主流文化精神的一种高雅的视觉方式。

作者感到，在今天五光十色、物欲横流的现代社会中，一纸水墨绘画显然已经不能提醒出人们对于物质世界占有欲的戒心。而作为“80后”出生的年轻人即将步入“而立之年”，迎面而来的社会生活沉重压力不可避免。眼前的花花世界不时令人亢奋，渲染着曾经追逐文化理想的纯洁身心。纠结与悲凉之后，作者决定不再沉浸在无奈之中，便以一个“全色盲”身份体验物质世界——营造一个现代青年人

青铜器和云雷纹

云雷纹是我们对商周时期青铜器上回形纹的统称，云雷纹在字典中的解释是：“殷、周青铜器上的纹饰之一。大都是连续的回旋状线条。一般称圆形的为云纹，方形的为雷纹。多用作地纹，以衬托主题纹饰。”[1]关于云雷纹的命名最早可以找到东汉王充 《论衡·儒增》：“云罇刻画云雷之形”[2]。罇同樽，是古代盛酒的器具，目前这种器具考古出土的多为青铜材质，在商周时期的青铜器上很多都绘有王充所说的云雷之形，但是王充的命名是否准确呢？或者说酒器上是云雷纹，带有兽面纹周围的涡形旋纹也是云雷纹吗？两者纹饰相同但是同一个意思吗？前文说过早期的涡形旋纹可能是云纹的起源之一，但是没有直接的证据来证明，而涡形旋纹的起源前文也提到过可能是起源于对水、动物皮毛、等等的模仿。青铜器上的云雷纹和陶器上的涡形旋纹有一定的类似，只是将涡旋纹的弧线变为方线转折。在使用上云雷纹大都是作为兽面纹的底纹出现的

2011年的考博接近尾声了，对于没有任何学习就去考设计学院的博士的我来说是场体验，对设计史一无所知使我看到题目就晕菜了，不过朋友说你没学要是会那还叫那些复习了那么久的人活吗。

今天的专业论文更是交了白卷，因为我实在不知道乌尔姆设计学院具体是怎么回事，只是脑海中有乌尔姆这个词，于是直接放弃3000字的论文，就我这点知识胡诌八扯也扯不够字数。反正是在自己完全不懂的考试中走了一趟，随他去吧，

现在的生活变得纠结，不敢畅快的呼吸，生怕打扰了睡觉的人。

想逃离现在的生活，没有心理的压力，

为自己而活。

我想不清我现在的生活都是为了什么

什么是重要的

如履薄冰的日子还不如跳入水中奋力的挣扎

即使死了也是舒畅的。

面对生存，我们的理想是那么的脆弱，曾经的自豪与荣耀在生存面前都没了颜色，或者说我们不是生存，仅仅是存活在这个世界。

面对生存，我们有选择的权利吗？

面对生存，还有什么是更重要的呢?

每当有人轻生，人们才会看到活着的意义。

面对现代社会各种问题，我们是否还能像老一辈一样抱着崇高的理想，即使一无所有。时代变了，环境变了，理想的位置也变了，他们怀念以前的昂扬斗志，怀念以前同甘共苦，可现实已经改变，这些只能在历史课本中找到了。

我们都是坚强的，因为我们都还顽强的活着，一切都不是问题。