《 散 文 场 》

那两棵香樟树，在这个春天里，才牵动了我的内心。

像两把巨大的绿伞，伞盖是蔚然的枝叶，伞柱是粗壮的树干。一种壮硕雄健之美，在我的无知无觉中，已经呈现在小山岭的北坡，在我娘家的老屋场上。

虽然少了灵敏的嗅觉，难以闻出它们四溢的香气，但是那巍然的姿态冲击着我的视觉。这迟来的欣赏携带着心中丝丝的愧感。

送走了父亲，我们像丢失了几份精气神。除了影像和

一座石碑承载着一个灵魂，一个曾经的鲜活生命。

是谁？居于长江之滨，却能得到来自北京城的圣旨。“皇明诰命”四个篆体字，历经三百八十年风雨的洗礼仍然清晰无损。

碑首的双龙戏珠赫然夺目，两条游龙正忘情地戏耍着一颗火珠，令人玩味不尽。碑座的那只大赑屃分外显眼，背壳的图纹规整，两只小眼却似乎流露出沉重与疲惫，它的本来开阔的地盘已经如此狭小，以致它的后半身被水泥无情地封灭掉，它原本开阔的视野被莲花公寓严密地遮挡住，再也不能朝夕欣

妫，姗姗地步入我的视线中。

妫，gui，读第一声，阴平声调；我的姓“陈”字，读第二声，阳平声调；两字结合，音韵和谐，琅琅悦耳。

妫和陈，同为两个偏旁，同为左右结构；两字相连，形体匀称，足可悦目。

妫，更有其意义上的吸引力。一“女”一“为”，可以诠释我的一个侧面

有的花，一朵或一枝足以让你动心，比如雪中的红梅，含苞的白荷，怒放的黄牡丹，甚至无需绿叶的陪衬。像歌者的王菲，舞者的杨丽萍，演员的张曼玉。

有的花，一树或一丛也就让你驻足，比如浅黄的金桂，洁白的香橼花，蓝紫的野喇叭。像港台的大小“S”，和音组合的“黑鸭子”，民国的宋氏三姐妹。

而多数的花，没有独树一景的魅力，集体亮相才能绽放属于自己的风姿，一如漫山的映山红，满眼的紫云英，遍地的油菜花。像兼及视听之娱的女子十二乐坊。

一直向往那条山间的幽径，还有幽径尽头的那片幽境。欲寻还休，欲罢不能，探访的念头慢慢地发酵着。

在那人间的四月天里，我们缓缓地登山了。

没有喧哗，没有兴奋，平和随性地走在儿时熟悉的山道上。春天的气息比在山下的浓郁了十分，裹挟着一行人。

今天是七七，想梳理心绪却不能平静，想放任自己的晕晕乎乎却有一个声音在叩击心扉：用汉字作为鞭炮，向我的父亲您倾诉一些。

今天是周六，您总是为儿女们着想，选择了某个周日的凌晨，悄悄地辞世，这样逢“七”便是周六，儿女们可以不用耽误工作，不用请假，就能够回家做“七”。您听从了老伴的话：要选个好日子，儿女们都在家送终。

我的父亲呀，为什么您总是不为难儿女们，总是尽可能地不给儿女

春日的阳光照在身上很舒服的。楼房前的水泥稻场上，陈务桂捧着硕大的搪瓷茶缸，靠在老式的竹椅子上，旁边坐着他的老妻，对面坐着退休的水泥厂会计，病歪歪的邻里陈务本。他们圈在一起，用闲谈打发日子。

陈务本五十多岁，肾病缠身已有两年，每个星期一个人搭车到县医院，忍受两次痛苦的透析。因为有医保，医疗费用报销百分之七十五。

枞阳县中部的大地上，有四条南北流向的河流，几乎平行地排列着，最终都注入南边的白荡湖。依水量而言，第一的当属西边的罗昌河，第二的应为中间的杨市河，而第三的大约就是最东边的鹤鸣河了。

鹤鸣河，汇聚着鹤鸣山东坡和南坡的溪水，形成三条并不张扬的支流，然后在一片开阔的田畴里合流了，再继续一路蜿蜒，就那么轻悄悄地投进白荡湖的怀里。

她的源头倒也巧妙，有着两口风格不同的水库，一东一西。东边的红旗水库显出入世之态，镶嵌在山岭和几个小村庄之间，库水清

“凤头、猪肚、豹尾”，元代的乔梦符留下的比喻多多少少影响了后人对文章的审美。

“猪肚”，是说一篇文章的主体部分要像猪肚子，内容要力求充实和丰富，除此之外，段落也不同于开头和结尾的简短，要有字数和行数饱满的大自然段。

可是，网络阅读的时代，大段落似乎吃力不讨好，人们回避甚至反感传统的“长篇大论”。图片比文字方便，小段比大段快捷，人们“秒杀”着一面面读物。

文字短，段落碎，空白多，这似乎是读者扫描一篇文章时

山不在高，有仙则灵。

芙蓉山，一座充满魅力的山，伫立在“中国最美乡村”婺源县的东部,因为一代堪舆大师何令通——当地人心目中的“何公仙”，而获得了另一个响亮的名字——灵山。

何令通，生于五代时的922年，家在后梁国的许州（现在的河南许昌市）。他的家乡正处于中原一带，战乱不断，政权频繁更迭，几经辗转，年青的何令通来到了较为稳定的南方。三十几岁时，他就在南唐国的史馆里