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加载中…史蒂文斯 (1879-1955),主要诗集有《关于秩序的思想》、《带蓝色吉他的人及其他》等。
俄国的一盘桃子
我用整个身体品尝这些桃子,
我触摸它们,闻着它们。是谁在说话?
我吸收桃子,就像安捷涅夫
吸收安鲁。我像恋人般望着桃子
像年轻的恋人望着春天的花蕾,
像黝黑的西班牙弹着吉它。
是谁在说话?肯定是我,
那只野兽,那个俄国人,那个流放者,
教堂里的钟为我们敲响
在心中。红嫩的桃子
又圆又大,还有一层茸毛,
盈满蜜汁,桃皮柔软,
桃子盈满了我的村庄的色彩,盈满
晴朗的天气,夏天,露水,和平的色彩。
桃子所在的房间静悄悄的。
窗子敞开。阳光
洒满窗帘。甚至窗帘轻盈地飘动,
也惊扰我。我不知道
这种残忍会把一个自我
从另一个自我上摘下,像摘下这桃子。
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生命和心灵的碎片
神秘的团队
小时候很奇怪,大清朝为什么弱?鸦片战争、甲午海战、日军侵华,我要要付出数倍的代价甚至10倍,也打不赢人家。一开始以为是武器,甲午海战告诉我们武器先进我们也会输。
后来看了看历史,在历史上有很多的战力非常强悍的军队,比如唐初李世民的玄甲军,编制只有3500人,却在大将秦琼和段志炫的带领下,将窦建德十万人马打的稀里哗啦。就说瓦岗军吧,李密之所以纵横天下围困洛阳的,其最为精锐的力量乃是秦琼、罗士信两人率领的8000内军。
后来共产党的军队在解放战争战场上摧枯拉朽打败国军,再后来在朝鲜战场上竟然能和曾经的神一样的军队美军较量,变化如此之大,这究竟是为什么呢?
那么这些组织的力量究竟来自何方?是精神的力量,还是单兵作战的能力,还是指挥官的英明?
组织能力
在频繁的工作中,因为在软件公司呆的时间很长,看见过失败也看见过很成功的研发团队,也看到很多成功和失败的销售团队。在2006年自己有机会在用友掌管一个e-HR产品的研发团队的时候,意思到战
钱穆先生对中国与西方的宗教曾作如下评论:“我们可以说西方的宗教为上帝教;中国的宗教则为‘人心教’或‘良心教’。西方人做事每依靠上帝,中国人则凭诸良心。西方人以上帝意旨为出发点,中国人则以人类良心为出发点。”[注一]
钱穆先生在作出上述评论时,着重强调了中国文化与基督教之间的区别,他的见解深有洞见。然而,面对基督敦与中国现代化的关系这个时代课题,我们不能只停留在这两者之间的区别之上,而需要进一步探讨两者之间的可能关联。本文主要探讨中国文化中的良心与基督教新旧约全书中的赦免之间的可能关联。
一、孟子的良心论
我们准备从二方面来描述孟子的良心论[注二]:一是孟子所言“心”的意含,二是孟子所言“良心”的性质。
中国古代思想家不像现代西方学者那样注重用词的定义,孟子也不例外。孟子很少使用“良心”,而较多使用“心”。然而,孟子的“心”不少时候却与“良心”同义或相通。因此,为了弄清孟子“良心”的意
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