历史不可能只有人性而无政治

　　　　——评鲁明军的鸵鸟主义历史政治观

程美信

　　近年来，保守派与新左派占据了中国思想学术界的绝对分贝，导致身入其中的年轻学者普遍倾向于思想保守，成了热中“去政治化”的新犬儒主义者。可以说，鲁明军及其《政治的历史抑或人性的历史》一文在学术圈内很有代表性，反而像余杰、韩寒这样具有独立思想的年轻人只能出现在民间。如果没有草根自由主义的存在，中国未来必将走向一种鸵鸟思想王国。

    鲁明军在文章开头写道：“如果说政治仅只是一种技艺的话，那么历史归根是人性的，而非政治的。”

　　我的看法是：人类生活在任何时候都离不开手段，抑或说它是一种“技艺

程美信

　　艺术“掮客”是泛指一些懂艺术而又不搞创作，懂理论而又不做学术；同时处于艺术与商业的灰色地带的居间人，并对当代艺术与文化市场起到兴风作浪的操纵作用。他们的正式身份可能是教授、研究员、主编、馆长、主任、自由学者等等，对外活动的头衔则是策展人与批评家，可实际上不过是打着学术幌子做着牵线搭桥、打托捧场的掮客生意，无须像纪经人那样公开作业和依法纳税。

 
一、艺术掮客的社会成因

　　综观中国艺术界掮客网络，它显然沿袭了传统社会陋习，加之权力腐败与制度混乱的大环境，潜规则在各行各业的风行不衰，结果

话语权与青年焦虑

程美信

网友“八辈贫农子”通过QQ向我提了四个问题，他／她自我介绍是一名大三的学生，专业是艺术批评与艺术理论。

(一)关于课本与学业

问：作为在校大学生我们是否应该以我们的课本为主？说实话我对手里的所谓课本，很厌烦!

    但老师很强调我们的思想上“积极性、正面性”，至少我很矛盾。

答：作为艺术批评和理论专业的学生，课堂的那些课本是远远不够的，只能作为专业的入门基础。当然，那些马列邓选课让人厌烦是正常的，但它不代表理论与书本的东西全是多余的，不然怎么搞艺术批评和理论研究呀？不过，本科只是基础学科，大部分人毕业后未必从事理论与批评工作。不幸的是，中国大学教育体制存在严重弊病，一方面大学扩招没有对有些专业进行合理限制，特别人文理论方面需要“少而精”，它的就业空间极小，实用性极差，乱扩乱招，对学生和社会都是极不负责的。另一方面，许多学生自身也比较盲目，不是因为读艺术史论，而是他们对读书本身的盲目，过分

80后画“爷爷”的快感

程美信

今天收到一家艺术网站的电子广告，其中就有《央美80后女孩:参与绘制邓小平阅兵巨幅油画》醒目标题。对于一个８０后女孩，让她参与制作“伟人像”，显得受宠若惊和“心灵震撼”是不奇怪的。一方面，没有人告诉她那“伟人”双手沾满了像她一样年轻的青年人鲜血；另一方面，当今央美像所有中国大学一样，全然丧失了独立精神与文化良知的人文传统，成了愚昧与势利的阉人工厂。在当代中国人看来，嚼人血馒头歌功颂德而又能功成名就都是无可厚非的美事。

中国当代艺术的历史宿命

　　——对文艺界”宋江”之我见

程美信

　　随着栗宪庭参与2009艺术中关村国际博览会策划“圆明园画家村艺术展”，引发一些人对栗宪庭这位被誉为中国当代“艺术教父”的强烈不满，“宋江”的帽子再次落到栗宪庭头上。从各个方面来看，它无疑是“当代艺术”的一个悲剧宿命。事实上，凭栗宪庭个人是无力扭转整个历史的惯性轮回，不光是“F4”，那么多艺术家都从早年不甘心地被赶出圆明园到今天心甘情愿地参加官方展览，没有人要求有尊严的回到圆明园参加画展。相反，他们都甘居体制文艺官僚之下，意味着“当代艺术”上演了一次从起义到招安的一个历史轮回，预示着每位中国人，为了生存必然付出人格与尊严、自由与信念的代价。在当前的历史状态下，知识分子或艺术家都是“弱不禁风”的，无法挣脱专制主义的强权淫威，也无力抵御利益诱惑之外的人格代价。

　　圆明园时代“村民”管一棹先生，他最近提出要求海淀区委区政府向圆明园画家村艺术家公开道歉的声明。从情理上说，他的要求都是

艺术批评不是国恨家仇（二）

　　　　　　　　――评王岳川的《当代艺术炒作的后殖民话语》

程美信

二、现代性话语霸权中国际拍卖的炒作危机

（前面删除两段。作者介绍了“现代性”与工业革命的兴起，西方通过科技、军事、经济获得中心话语霸权。“王”为王岳川，“按”为本人）

王：现代性与科技发明和人类殖民紧密相关，短短200年就使得西方成为世界霸主。但反过来，现代性也让西方和世界深受其害。因为在现代性发展和大国崛起的几百年历史中，世界告别了“王道”而成就了

艺术批评不是国恨家仇（一）

　　　　　　　　――评王岳川的《当代艺术炒作的后殖民话语》

程美信

　　当前中国人文思想界，出现了以“文化身份”、“反殖民论”的权威言说，它们比起传统左派学说与民间爱国“愤慨”，在语式上至少是焕然一新，但骨子里却是一脉相承，“爱国”与“民族”始终是它的制胜法宝，从而达到向无敌的理论功效。它们的危险在于对体制权力的绝对臣服，完全回避了中国社会当前核心文化矛盾是极权主义这一事实，某种程度上滋长了狭隘思想、愚民政策、历史偏见的泛滥蔓延。