吾尝读史书，以孔子为先祖、诸葛丞相为先父、岳将军为先兄。又书丞相《诫子书》于壁上，以为先父之遗训也。而今吾年也四十，亦为人父，乃仿丞相之先例，复作《成氏诫子书》，以与小女成都共勉也。

《成氏诫子书》

夫人于天地之间，合乎道德则有生趣，未合道德则有苦厄。夫苦厄者，能发无助之悲，能起奋斗之志，亦能昭大道之存也。

诫曰：静心能悟大道，和气可得天恩。夫静心者，诚为自省之妙用也。非自省无以悟道，非自律无以成德。然则天恩何在？只在做人之生趣也。

又曰：做好人，自当有正大光明气象；成大事，不可无勤勉谨慎功夫。古人云，虽帝王之功业，亦不过圣人之余事，乃谓人在事先耳。

己丑年七月戊戌日，为小女成都书。

    我以为爱可以不朽

    但是  我错了

    当我不在时

    爱便不在

    当我腐败时

    爱也会腐败

    我看着天上的白云

    它是那样遥远

    而又变化多端

    直到有一天

    它降落成雨

    滋润出爱的意义

    2009年07月04日傍晚，闲坐于庭院，忽然有感。

     居然有两个多月没有登录博客了。事实上，我也很少上网。不上网的日子，过得比较单纯，少了许多喧嚣与是非。十天以前，术术给我布置了一篇作文，题目是《我的十八岁》，要求五四青年节交稿。结果呢，一直拖到现在，挺对不住术术的。术术，向您道歉，我不是一个勤奋的好学生。

    接到术术的短信的时候，我正在从杭州而往南昌的火车上。从车窗往外望去，看见有一个人在放牛。于是就恍惚记起，我十八岁时也在山上放过牛。忽然又心有所动，想起一个人，写下一首诗，名曰《牧童情思》。而今把它贴在这里，也算是交给术术的作业。诗曰：

          山在水在黄牛在

          牧童也想谈恋爱

          风在云在霞光在

          春意融融好奇怪

          蜜蜂也在花也在

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刚刚看到一则新闻，著名黄梅戏演员、中国戏剧家协会副主席、全国人大代表韩再芬女士接受记者采访时表示：1、“阳春

胡石，你在哪儿呢？我有重要的事找你。当你看到这条消息时，请一定给我一个回复。

首先，我要谢谢你帮我制作的西游记软件。现在，我准备把它做成动漫效果。我找了一位设计师，他有一些技术上的问题要跟你交流。可是，我到你家去了两次，你都不在。当你看到这条消息时，请一定给我一个回复。

   《金瓶梅》是一则寓言。《爱情经济学》也是一则寓言。然而，寓言中的故事却绝非虚构，而是在社会生活中真实地存在着。以“香港第一玩家”赵OO

    经济学是一种方法论，但它里面没有爱情。经济学只能看到生活的外在部分，而爱情却是那样地幽深。如果缺乏良好的知觉，我们就很容易被外在的美迷惑，而后也很容易对外在的美厌倦。我们也喜欢用外在的美去迷惑别人，而后也很容易被别人厌倦。除非有良好的知觉，我们才能透过人性的幽深，发现爱情的真相。

    文化不是经济学所定义的财富，而是一个人或者一群人对于存在的客观描述。他（他们）可以描述自己，也可以描述别人。无论他（他们）怎样描述，我们都可以透过那些描述，看到描述者本人的人生观、价值观和一系列的行为准则。事实上，经济学就是一种存在，透过那些自圆其说的经济学理论，我们可以看到它对生活的误解。

    这部作品之所以名为《爱情经济学》，是为了借用一段荒唐的爱情故事，来讽刺人们对经济学的误解。经济学研究的是用货币所计量的价值与交换价值，在庸俗的社会生活中，爱情也常常被理解成一种价值与交换价值的互惠关系。当我爱你的时候，你也应该爱我，否则从互惠关

    我没想到这部作品的结局会变成这样，居然让潘金莲成了