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加载中…加载中…加载中…加载中…加载中…亲爱的朋友们，晚上好！
这是一篇广告的帖子哟！
您的忠实的网友，程平（程多德），在网海遨游几千年之后，忽然想起了这次注册。
时机还是那么的好呀，这个“文化契约论”，如金子一样，藏在土地里静静地等待着，就是为了这一次，光明的注册！！
卢梭的，O(∩_∩)O哈哈~那个那个那个，社会契约论，那是N年之前的故事啦！！
不必回首法兰西，就在这里等我吧！！
请您期待，期待我们汉语符号文明的这个契约论吧，文化契约论！！
资源：与社会经济活动密切相关，是社会系统外环境和社会系统内部之可以对象化考证的概念物。资源既可实体，又可虚拟。资源作为一种概念物，带有物质与能量的属性，可以被人们所思考，而且不证自明、直接领悟，易于作对象化的实证研究。
资源与资本的区别：资源本质上属于经济现象中无私、中性的概念物，既可以存在于社会之中，又可作为社会人群系统的外围环境存在，为社会运行提供一种物化的支持。资源可以完全与经济活动中的交易环节无关。资本则含有明显的私有属性，含有社会属性，经常同经济交易、市场环节相关联。
资源论经济学：以资源论的思想、观点为主线，全面影响和改造基于资本论的经济学。资源论经济学的研究对象，不是在经济学里面加一点“资源”的佐料，而是“资源论+经济学”。这门正处于形成、发展之中新兴的学科，突出的贡献，是用资源论改造经济学，而不是简单地在以前一些经济学学科里面，加上那么一点点的资源或者人力资源、能源资源、“稀缺资源”的概念术语。
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杂谈 |
论研究对象
《资源论经济学》的店铺，开张了！
需要首先声明，这是一位哲学学者关于经济学研究的作品。作者为您的忠实的朋友，程平@程多德，现为哲学副研究员。
您的忠实的程平@程多德，他的这部《资源论经济学连载》，计划在2008年8月至2009年5月完成，采用21世纪地球人都十分熟悉的博客文体写作。每篇文章一般都是千字文，总共大约会出15-20集的连载。只要当您读到第三篇连载时，您定能体会到资源论经济学非同凡响的气质。
毫不讳言，本部奉献给您的经济学连载，写作的宗旨，就是拨乱反正，结束多年以来经济学理论研究的薄弱、混乱局面。借用康德夫子的话来说，那就是来一次经济学的“哥白尼式的革命”。
闲话少说，言归正题吧。
“和谐即合理”VS “现实即合理”
程 平
“现实即合理”——这句黑格尔的名言，尽管很多哲学家不赞同，但是驳斥的观点，似乎远远没有他的这句名言出名。
无论是哲学专业工作者，还是黎民百姓，都会提出质疑，难道犯罪的现实存在也是合理的吗？“现实即合理”，又称“存在即合理”，更象是一个披着理性主义外衣的悖论。然而，悖论的出现并非坏事，而是一种机会。
著作等身的黑格尔，是德国古典哲学的集大成者和终结者。康德不迁就读者而又晦涩难懂的著文风格，到了黑格尔那里，显得如同科普读物一样通俗易懂。黑格尔还是一位演说家，他的哲学史讲讲演在柏林可谓家喻户晓，为德意志民族成为世界上最理性的民族作出了贡献。然而，黑格尔大部分的工作，其实都是在给康德作注释。绝对理念，是从康德的纯粹理性衍生而来；现实而合理性，就是实在理性，出自康德的实践理性。那么，到了今天21世纪，他那个所谓“现实即合理”的名言，真的能够被重新审视、被解构和超越吗？
在《小逻辑》中，黑格尔对“现实即合理”的完整表述是，“凡是合乎理性的东西都是现实的，
程 平
存在即合理（也称现实即合理）——这句黑格尔的名言，尽管很多哲学家不赞同，但是驳斥的观点，似乎远远没有他的这句名言出名。
无论是哲学工作者，还是普通民众，都会提出质疑：难道犯罪的存在也是合理的吗。存在即合理，被披上理性的外衣，却更像是一个“合理的悖论”。然而，悖论的出现并非坏事，而是一种机会。
著作等身的黑格尔，是德国古典哲学的集大成者和终结者。康德不迁就读者、晦涩难懂的著文风格，在黑格尔的笔下，显得轻松自如而又通俗易懂。黑格尔还是一位演说家，在柏林可谓家喻户晓，他的哲学史讲演曾经倾倒无数德国人，为德意志民族成为世界上最理性的民族作出了贡献。
其实，黑格尔大部分的工作，都是在给康德作注释。绝对精神，是从康德的纯粹理性衍生而来；现实即合理，相当于实在理性，出自康德的实践理性。那么，到了我们今天的21世纪，他那个所谓“存在即合理”的说法，真的能
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知识经济，
——经济社会的末代皇帝!
我看到了，
知识社会的曙光！
以知识牟取巨量的经济财富，
然后，知识的主人，
便沦落为经济或货币的奴隶。
