在地球村空间里，在数千年情感化人类的历史长河中，中华民族共识，既是学术性的民族性共识，又是中华民族走向世界的普世价值。

去年，我曾经写了三篇网络文章——《树立中华民族人文共识，两岸同胞携手迎奥运》、《马英九的中华民族认同需予回应》和《中华民族三要素概述》。从职业学术研讨的角度，我对中华民族一些典型特征作了很初级的探讨。

下面综合这三篇文章的描绘，提出一个中华民族共识的普世价值文本，供网友们批评指正。

    善良、智慧、勤劳、勇敢，堪称与现代中国相关联的历史进程中，中华民族的四大美德。

    前些天，计划写作关于中华民族美德的短文之时，四大美德的排序是“勤劳、善良、智慧、勇敢”，然而就在昨天，排序发生了深刻的变化。善良排第一，智慧排第二，勤劳屈居第三，勇敢，其实也属于相当重要的本民族之美德，排在最后压阵呀！

    只要是属于和平时期，中华民族的勤劳美德，都给世界各民族留下最深的印象。我们的伟大民族，习惯于用双手来说话，习惯于用劳动创造财富来将自己介绍给地球村的其他邻居。如果在英格兰民族、意大利民族、德意志人、还有传统友邦法兰西民族的身上，也安上一种美德谓之勤劳，那可是十分不妥的。就拿拥着自由与理性气息的法国人来说，作个问卷调查，可能大多数法兰西朋友，都只愿意做份内的劳动，即是说，只愿意承担极其有限的理性之下的勤劳美德。

    中华民族的善良美德，被本文

    纵观当今时代，民主政治是主流。民主之势可谓浩浩荡荡，顺之者昌。我们中国，党和政府将社会主义民主政治建设提到了前所未有的高度。

    抽象地讲，每一种政治体制都是在迎合具体的国情、政情，都有其一定的长处。比如欧洲的君主制民主、中东的君主议会制民主、经济寡头政治民主、精英家族竞选政治，等等。

    如果考察现有的世界政治的分类，多德认为，一般来说可以分成民主政治和精英政治。

    民主政治与独裁政治相对立。精英政治与群众政治（草根政治）相对立。

    西方式民主政治是一种典型意义的民主政治形式，其中有许多方面值得我国学习，但是决不可照搬照抄，也无法照搬照抄。

    西

葛洲坝水利枢纽工程是我国万里长江上建设的第一个大坝。该工程位于湖北省宜昌市三峡出口南津关下游约3公里处。大坝全长2606米，坝顶高程70米，设计蓄水位66米，总库容15.8亿立方米。两座发电厂总装机容量217.5万千瓦，年均发电量157亿度。

    葛洲坝工程分为两期，第一期工程于1981年完工，实现了大江截流、蓄水、通航和二江电站第一台机组发电；第二期工程1982年开始，1988年底整个葛洲坝水利枢纽工程建成。

　1958年二、三月间，周恩来在李富春、李先念两位同志的陪同下，从武汉溯江而上，视察了三峡，踏勘了三峡的两个坝区，之后便确定了长江的近期治理和远景规划。

　1970年冬，周恩来亲自主持中央政治局会议，研究和讨论了长江三峡

资源：与社会经济活动密切相关，是社会系统外环境和社会系统内部之可以对象化考证的概念物。资源既可实体，又可虚拟。资源作为一种概念物，带有物质与能量的属性，可以被人们所思考，而且不证自明、直接领悟，易于作对象化的实证研究。

资源与资本的区别：资源本质上属于经济现象中无私、中性的概念物，既可以存在于社会之中，又可作为社会人群系统的外围环境存在，为社会运行提供一种物化的支持。资源可以完全与经济活动中的交易环节无关。资本则含有明显的私有属性，含有社会属性，经常同经济交易、市场环节相关联。

资源论经济学：以资源论的思想、观点为主线，全面影响和改造基于资本论的经济学。资源论经济学的研究对象，不是在经济学里面加一点“资源”的佐料，而是“资源论+经济学”。这门正处于形成、发展之中新兴的学科，突出的贡献，是用资源论改造经济学，而不是简单地在以前一些经济学学科里面，加上那么一点点的资源或者人力资源、能源资源、“稀缺资源”的概念术语。

工商链条的多米诺骨牌

轻轻触碰一张骨牌，成千上万的骨牌皆随之倒下。难道这里违背了能量守恒定律？不是的，多米诺效应产生的能量远远小于将这些骨牌摆放到位所耗费的能量。所谓工商链条之多米诺骨牌效应者，实非多米诺骨牌效应也，名之曰多米诺骨牌效应。中国经济的工商链条，没有谁的力量能将骨牌摆放到位。

国家外汇储备

资本论经济学的战国春秋时代已经来临。在战国时代，国家之间信用与联盟的一个标准程序是质押太子。外汇储备就是这“质押的太子”。彼此储备货币，等效于彼此质押。质押之后，仗要打，生活要过，国家之间依然很诙谐浪漫。现代外汇储备的最大意义仅仅在于国家联盟和瞄准对方高科技进步的最新成就。

格林斯潘

以眉头紧锁、不苟言笑形象闻名的格林斯潘，担任美国联邦储备委员会主席18年半。其间美国经济率先完成了由实体经济向非实体经济的转型。非实体经济包括虚拟经济、金融经济和文化经济。许多记者们有这样的印象，格林斯

程多德：原本以为，21世纪前20年，是我国发展的战略机遇期。可是在2008年末之时，我们却开始感受经济危机和经济衰退的寒流。本篇博客向读者解读一些经济学的现象和观点，这里引入一个人物，咸平先生，大家都很了解吧。本篇博客的题目，叫做“证伪和解构郎咸平经济学”。将主要针对咸平先生10月16日于山东烟台的演讲，进行经济学意义上的解读和剖析。那么，什么是证伪呢，一种学术观点，有正确、非正确和错误三种评论。对某一位演说者的学术观点进行解读与评论，都不能不界定正确、非正确和错误这三种判断。所谓证伪，就是以理性化的视角，对演说者（证伪对象）的言论体系和内容作出评说与交锋，从而观点鲜明地阐述证伪主体的正确、非正确和错误这三种判断和与之连带的思想观点。

“烟台演讲”，涵盖中国改革开放以来，以及爆发此次全球范围经济危机前后的一些重要经济现象与事件，可以说包涵了证伪对象大量内容的精华性思想学说。这样推理的话，证伪主体评说“烟台演讲”，基本上可以达到证伪证伪对象之经济学的效果。毕竟，证伪对象只是主要以经济学学术工作为业务性质的。下文中，作一点

程平

    马英九近来多次释出“中华民族认同”，应该引起关注。今年汶川大地震期间，马英九向灾区捐款20万元新台币，并自称是中华民族一分子，这让大陆同胞记忆犹新。在金门纪念823炮战50周年致词时，他又再次强调“两岸同属中华民族，不能重演内战”，应该以“和解为和平奠基础”。

无论从民族情感上，还是从两岸和平发展的政治层面，马英九高调认同“两岸同属中华民族”，都是值得赞许的。但是，仅仅说几句的好听的夸奖的话，对现实相当复杂的两岸关系之演变，也没有太多助益。还需要具体分析马英九其大陆政策的基本构架，其大陆政策的特征与动机，在综合考量之下予以深度回应。

笔者认为，马英九上台主政近半年来，其大陆政策有三个逻辑支撑点，其一是“不统不独不武”，其二是“中华民族认同”，其三是在自己任期内“两岸缔结和平协议”。

    “不统不独不武”，承接了近几届台湾当局“不字当头”的思维定式，用以平衡岛内各派政治势力，让当局者可以左右逢源、进退有据，这里就不多说了。

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论研究对象

《资源论经济学》的店铺，开张了！

需要首先声明，这是一位哲学学者关于经济学研究的作品。作者为您的忠实的朋友，程平@程多德，现为哲学副研究员。

您的忠实的程平@程多德，他的这部《资源论经济学连载》，计划在2008年8月至2009年5月完成，采用21世纪地球人都十分熟悉的博客文体写作。每篇文章一般都是千字文，总共大约会出15-20集的连载。只要当您读到第三篇连载时，您定能体会到资源论经济学非同凡响的气质。

毫不讳言，本部奉献给您的经济学连载，写作的宗旨，就是拨乱反正，结束多年以来经济学理论研究的薄弱、混乱局面。借用康德夫子的话来说，那就是来一次经济学的“哥白尼式的革命”。

闲话少说，言归正题吧。