《天府成都》官方博客

速读
P010 NEWS消息
P012 FACES亮相
P014 QUOTES语录
P015 FIGURES数字
P016 ACTIVITIES活动

话题
P018生长的城市
城市一直在生长，和每一个生命体一样自然。每个城市都有自己的生长节奏，每个城市的人也都习惯了长久以来的节拍。直到旋律忽然被打乱。似乎嘎然而止，实则凤凰涅槃。“5·12”就是这个点。这座和灾难擦肩而过的城市曾让我们猝不及防、惶恐不安，而在一年之后的今天回头去看，才发现它是以一种转折的形态固化成了这座城市生长中一个不可磨灭的时间点。
P020城市生长：空间的社会主义
P022在空间的良性秩序中生长
P024熊猫的“功夫”
P026“惟一性”才是有代表性的
P027先爱上熊猫，再爱上成都
P028“制”与“创”的一字之差

    早在2004年，成都曾推出过一个讨论城市色彩的《成都色彩研究报告》，把成都的主色调定位在“复合灰”。何谓“复合灰”？据说是一种大气、沉稳、平和，且复合成都这座城市的气质和气候的一种浅灰中又带一点亮度的复合型颜色。
    当时这个颜色定位引起了一阵讨论热潮，赞成和反对都各执一词。不过，就目前的成都来说，先姑且不论是否将复合灰执行到位了，至少在阳光明媚的5月

   人类活动正在强烈的影响着我们赖以生存的地球，节能减排成为了一种共识，无论采用何种方式，最终的目的是改变原来牺牲能耗换取发展的模式，重新审视人与自然的关系。成都市政府已经正式下发了《关于建设生态市的意见》，明确提出全面启动生态市建设。
  与理想中生态城市相悖的是城市突出的热岛效应。欧美国家已经开始了从建筑设计、建筑用材到利用自然

    “城市是严格建设起来的，还是有自身的生命，一直都是城市学者争吵不休的话题。”在《城市生长的隐喻》一文的开场白中，作者扔出了一个充满嘲讽的悖论。
    正是这种口吻，体现出了“城市生长”的某种真实感。在史载中，“城市”的出现是因为先有“市”，再建“城”。也就是说，先有经济活动聚集人气，再根据发展形成了城市——无论是巴格达、广岛、唐山，还是成都。

“跑马”，是香港早期的特殊涉赌娱乐项目，其魅力之大，即使跑马场是建在当时英军驻兵坟场之上，而这些士兵大多均因瘟疫而死，也丝毫没有打击到香港市民参与其中的热情。现在的跑马地，已经是香港豪宅的标杆，它的英文也被写作“Happy Valley”（极乐世界）。对于许多香港人，“马经”也许比圣经还要重要。

    成都不再是一座城市的名字。它是一种生活方式，代表着休闲与时尚；它是一个品牌价值，代表着发展与机遇；它是一种文化分量，代表着现在和历史。它是生活原滋原味的本真，也是生活最终追求的理想。城市营销之父米尔顿·科特勒说：“城市名字的多种含义正是它的魅力所在，它的多义性让城市可以吸引到各种关注，从而获得更多发展的可能。”“推手”们给城市命名，成都因为有了他们而含义丰富、底蕴深远，因此而形象鲜明，性格独特。 把成都卖出去既是这个城市发展的需要，也是这座城市中人民生活得到提高的可能。而在享受被卖出去的成都带给我们的价值时，我们每个人都应该思考如何做一个城市的推手。因为，城市营销是一门学问，而城市推手是一种责任。

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P014  NEWS消息
P016  FACES亮相
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话题
P022谁卖了成都？
城市营销之父米尔顿•科特勒说：“城市名字的多种含义正是它的魅力所在，它的多义性让城市可以吸引到各种关注，从而获得更多发展的可能。”一座城市，只有通过树立城市品牌才能提高城市综合竞争力，只有通过城市营销才能获得更多发展资源，只有把城市卖出去才能得到城市资源的消费。
P024成都可以卖什么
P028卖城记
P030谁让成都被点击？
P032业丹：我卖的是成都的浪漫
P034“第四城”，中国城市营销史上的经典案例
P036让艺术无意识地宣传城市

相信对于任何一座城市来说，一旦要修地铁，那么从筹划之初到开通之前，那肯定都是城市规划或日常生活中绕不开的话题，倒不是因它的修建而导致的改道封路会给人们生活带来如何大的影响，而是说地铁的“驶入”所给这座城市带来的翻天覆地的变化——不仅是随着交通工具的“下潜”，人们的生活也随之逐步“沉入地下”，而最重要的是由于地上用地面积的日益减少和昂贵，因地铁而给地下空间的开发带来了动力和契机，进而城市规划开始从单一的向上发展，也有了向下的可能。当然

话题 “半农半X”主义

    二十世纪曾经是“制造”、“增加”的“加法时代”，结果是给社会及个人平添了多余的赘肉，导致各种社会文明病的产生。如今，社会确实应该走向一个“减法时代”。但是我们应该减去多少？做完减法的生活会是什么样子？

给生活找到排气阀
盐见直纪：退休后再当农

我只是一个人

面对全球气候恶化，我能做些什么？

让城市暗一些，意义远大于作秀

2007年悉尼，220万人一同熄灯；

二十世纪曾经是“制造”、“增加”的“加法时代”，结果是给社会及个人平添了多余的赘肉，导致各种社会文明病的产生。如今，社会确实应该走向一个“减法时代”。但是我们应该减去多少？做完减法的生活会是什么样子？

日本作家盐见直纪提出“半农半X”是生活减法的答案。对于盐见直纪来说，“半农半X”是“把时间一半花在自己认同的耕种方式、栽种自家粮食上，另一半从事有薪的工作”，半自给自足的农业和理想工作齐头并进的生活方式。虽然生计收入微薄，但是心灵收入丰富，它是解决现今社会面临的种种社会问题最理想的途径。

“加法时