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打开《佛泽》,是一篇篇深入佛门的传奇历程;100余幅佛教题材的摄影作品,一张张都来历不凡。
这些照片曾获得一次次大奖,包括中国摄影个人最高成就奖——中国摄影金像奖,世界艺术类摄影最高奖——奥地利国际摄影艺术展专题组冠军奖。媒体称张望是“中国佛教题材摄影作品传播最广、影响最大的摄影家”。
日本著名摄影家高桥亚弥子称:“张望先生的作品给人一种空间、距离、对比感,因为他站得很高。”
世界权威摄影杂志《德国摄影》、《PHO-TO》、奥地利《皇冠》以及国内的《人民画报》、《中国摄影》、《中国摄影报》等都曾辟出大块版面,对他的艺术创作进行介绍。
《佛的足迹---寻佛》
杭州烟霞洞,洞窟幽暗,壁上雕刻着许多古印度佛教传说人物雕像,张望在僧人的陪同下前往拍摄。
当僧人手持蜡烛观赏雕像时,张望怦然心动:这是一幅怎样的画面啊:古代异域的神僧与现代的中国僧人,幽暗的洞窟和柔和的烛光,雕刻静止的传说与有生命的人物交叠在一起,营造出一种穿越千年时空隧道、迷离神奇的画面效果。
杰作《烟霞洞之谜——寻佛》诞生了!
2005年5月,《寻佛》参加被誉为国际摄影界奥斯卡奖的奥地利国际摄影艺术展比赛,获得了最高奖专题组冠军。
按照奥赛规定,获得最高奖的作者第二年成为奥赛评委。2006年,张望出任奥赛国际摄影评委,他是中国第四位获此殊荣的摄影家。
《佛的足迹---觉者》
《佛的足迹---梵音》
《佛的足迹---澄境》
1962年中秋,张望出生在浙江天台一个书香门第,面对中秋的望月,父亲给儿子取名张望。父亲何曾想到,儿子日后竟会以“张望”为职业。
1985年,他终于如愿以偿,成为天台县解放后第一个正式考上浙江美术学院的考生。
在大学攻读油画期间,因外出采风需要,他开始摄影,第一次拍摄的作品就得了奖。毕业前夕在西双版纳采风拍的照片,后在《浙江画报》发了专版。
三峡大坝合龙前夕,他专程赶去拍摄风光,摄影作品获得《光与影》专业摄影杂志全国月赛一等奖。
摄影上的成绩激发了他的创作热情,也决定了他的艺术道路。
《佛的足迹---佛国》
“我出生在中国佛教胜地天台,巍峨的殿宇,神秘的僧侣,一直激发着我强烈的好奇。”张望说。
上大学后,张望在大量阅读中发现,佛教文化是中国传统文化的三大源头之一。那么,能不能用图片摄影来表现佛教文化呢?机缘很快来了。
1999年,天台山佛学院成立,佛学院希望拍摄一些宣传图片及存档资料,他们找到了张望。他尽心尽力为佛学院拍了大量照片。
初次接触使他对佛门摄影产生了强烈的兴趣,他渴望跟踪拍摄,佛学院同意了他的要求。从此,张望成了佛学院的编外人员。凌晨4时,睡意正浓,木梆声响了,他立即起床;4:30,学僧到大殿做早课;6点“过早堂”(早餐);8点上课。晚餐后是他重要的拍摄时段,他带着相机与学僧们一起散步聊天;周末,学僧外出,或逛街,或购物,他亦跟随拍摄。
2001年夏,学僧要到普陀山受戒。受戒是佛教徒接受佛教专门机构审查、考察,合格后发给戒牒的仪式,戒牒是合格僧侣的身份证明。受戒者必须在指定的日期到达,逾期则被取消资格。张望跟随近30名学僧赶赴普陀山。
2002年6月,拍完首届学僧毕业典礼,张望这才结束了天台山佛学院的拍摄工作。至此,他已在此陆续度过3年时间,留下了1万多张底片。
张望作品《佛的足迹---梵净》
《佛的足迹---凡圣》
张望深入佛门创作的摄影作品发表后,在社会上引起很大反响:系列专题《走进天台山佛学院》在《中国摄影》刊出,备受好评;发表在《中国摄影报》、《人民中国》、台湾《摄影天地》等报刊上的作品,也轰动了摄影界和佛教界。
灵隐寺,张望一直向往的佛教拍摄之地。但是,许多摄影师要求到灵隐寺拍摄均遭拒绝。
2006年8月的一天,张望突然接到灵隐寺负责文化宣传的法师的来电,灵隐寺正在筹建灵隐网,并且要印制大型画册用于佛教文化宣传,需要大量图片。灵隐寺经多方寻觅,选定张望承担此任。
闻此,张望欣喜万分。
灵隐寺的法师和方丈都很喜欢张望,90高龄的方丈破例同意张望住在方丈楼,和自己一起在小斋堂用餐。方丈不喜欢他人拍照,唯独允许张望跟随拍摄。在深入接触中,张望获知,方丈毕业于厦门大学中文系,不但佛学高深,而且诗词书画无不精通,是一个学识渊博,品行高洁的大师。就这样,张望和方丈同吃同住竟达3年。
《佛的足迹---心尘》
灵隐寺还破例允许他接触寺庙里的任何僧侣,特地派了一个小沙弥做他的助手。灵隐寺有150多位僧侣,许多僧侣都是高学历者,部分还毕业于国内名牌大学,甚至是海归学子。与这些法师的接触使张望对佛学有了更深的了解。
白天,张望跟随拍摄僧侣,晚上则深入一个个僧寮(僧侣的宿舍)与法师们交谈,这使他有了更多接触僧侣的机会。
都道做和尚闲适清幽,事实绝非如此。不要说每天凌晨4时即起,就是那繁多的戒律也时时约束着僧侣们的行动。张望获知,受过沙弥戒的僧侣须遵守不少于十条戒律,而上升到比丘戒的更须遵250条戒律。
《佛的足迹---四季》
《佛的足迹---乐园》
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江南忆,最忆是杭州。山寺月中寻桂子,郡亭枕上看潮头。何日更重游?
江南忆,其次忆吴宫。吴酒一杯春竹叶,吴娃双舞醉芙蓉。早晚复相逢。
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晚上看了《我的机器人女友》,看完后感慨:很久没看到这么好的科幻片了。
这部电影,巧妙的把科幻元素和感情戏结合在一起,有时间机器带来的梦幻和迷茫,人在时间漩涡中既服从于命运又改变命运,又有感情在始与终的结合处蔓延出的虚幻和真实。
长期以来一直喜欢时间类的科幻作品。不管是《回到未来》系列,还是每天孜孜不倦的看着的历史穿越小说,直到今天这部。也常常问自己,我为何对时空变幻的题材如此感兴趣而乐此不疲?无法解释。
《我的机器人女友》虽然不能免俗的出现了譬如东京大地震这样的灾难场景,3g特效也做得可圈可点。但让我印象深刻而感动的是男女主人公开始见面的那一刻,以及他们时间旅行到男主人公小时候的家乡。那个场景特别迷幻,也特别温馨。而他们俩生活中的点点滴滴,虽然没有轰轰烈烈的爱情历程,却让我想到:真实的拥有每一天,才是最珍贵的!
结尾,女主人公拥有了女机器人的所有记忆,回到60年前大地震的现场。当男主人公抱着为了救他而“死去”的女机器人痛哭时,女主人公在雨中流泪微笑的脸,永远定格在遥远的时空~~~~~~
写到这里,不禁想起《庄子·蝶梦》:“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与,不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与,蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣。此之谓物化。”
我不由惘然若失,什么是真实的?什么又是虚幻的?到底是我梦见了你,还是你梦见了我?
附:《我的机器人女友》

本片是韩国导演郭在容应邀在日本执导的一部爱情文艺片,影片的题材来自导演自己构思的一个故事。故事讲述大学生次郎在20岁生日那天,邂逅了一位漂亮可爱但神秘的女生,但在度过快乐的数小时之后对方不辞而别;一年后的生日晚上,次郎再次遇到了她,并得知她是未来的次郎派来保护自己的机器人,但在相处日久之后,次郎依然对她产生了深深的情感,尽管对方是机器人而缺乏人类的日常爱恨情感的表达,正值次郎在爱情与现实之间徘徊不定之际,东京发生了大地震……
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半个月前抽空跟朋友去厦门巍子的棚里小坐一下,除了感慨人家专业的设备之外,也佩服巍子的专业精神。晚上小喝一下,聊着共同的话题,也谈到了福建音乐的现状。
试听:最好的时光(2008)