30、滕子京《与范经略求记书》撰写递送于何时？

　　由于范仲淹千古雄文《岳阳楼记》的巨大影响，古往今来，研究岳阳楼文化的人们，多言及滕子京《与范经略求记书》（以下简称《求记书》）撰写递送的时间，皆认为是在庆历六年。笔者以为不妥，故试一论之，以求正于方家。为便于问题的探讨，先将《求记书》全文引录如下：

  六月十五日，尚书祠部员外郎、充天章阁待制、知岳州军州事滕宗谅，谨驰介致书，恭投邠州四路经略安抚、资政谏议节下：

  窃以为天下郡国，非有山水环异者不为胜，山水非有楼观登览者不为显，楼观非有文字称记者不为久，文字非出于雄才巨卿者不成著。古今东南郡邑，当山水者比比是焉，因山水作楼观者处处有焉。莫不兴于仁智之心，废于愚俗之手，其不废而名与天壤齐固者，则有豫章之滕阁，九江之庾楼，吴兴之消暑，宣城之叠嶂，此外无过二三所而已。虽

                  岳阳小乔墓怎么葬在城墙上

                          陈湘源 

  游岳阳楼的游客常有人发问：小乔为何葬在城墙上？确实，小乔墓原不在此地，是在岳阳楼北约一里处的市一中北面围墙外，抗日战争中被日冦飞机炸毁。1993年，岳阳为了发展旅游事业，便于游人参观，故将小乔墓重修于此。现在的感觉是在城墙上，若是东汉末年，则在城墙内的山上，因为仅光绪六年重修岳阳楼，就“移进楼址六丈有奇”。当然，这只是为了弥补决策失误的解释罢了。

  关于岳阳二乔墓，《明一统志》云：“三国吴二乔墓，在府

《柳毅传书》故事原地浅探   陈湘源

摘要：唐人李朝威所作《柳毅传》，既具思想性，又具艺术性，故对后世影响极大。2004年，国家邮政局印发《柳毅传书》特种邮票时，曾引发了一场故事原地纷争。笔者从早期传奇创作的取材，故事主人公原籍，洞庭湖的传说产生的背景与遗迹，文献记载与文化积淀诸方面考察，认为《柳毅传》故事原地在洞庭湖。

关键词 《柳毅传》 故事原地 洞庭湖

《柳毅传》是唐代李朝威创作的传奇小说，最早见载于唐人辑录的小说集《虞初志》中。李朝威生卒年代不详，据有关资料记载，只知道他是陇西(今甘肃)人，活动于唐代中期的唐肃宗乾元年间。《柳毅传》记叙了这样一个故事：唐代仪凤年间，书生柳毅长安赴考，落第南归，道从泾阳探访同乡，遇牧羊女自言乃洞庭龙女，受舅姑和丈夫泾河小龙虐待，托柳毅传书洞庭龙君。柳毅慨然允诺。柳毅仗义至君山，依龙女所言循桔井下湖传书。洞庭龙王有弟钱塘君，性刚暴，闻之遂杀泾河小龙，救龙女归，欲以许配柳毅。柳毅肃然陈词，婉言拒绝，始罢。后来柳毅迁居南京，娶范阳卢氏女，一年后，方知即洞庭龙女化身。后同归洞庭湖。

《柳毅传书》的巨大影响。因为《柳毅传》这个故

慈氏塔的性质与始建年代辨析

陈湘源

摘要：岳阳慈氏塔是湖南现存最早的宝塔。它是礼佛的佛塔，不是压胜的风水塔。关于它的始建年代历来有“晋创”、“唐建”和南宋等几种说法。所谓“晋创”、“唐建”是前人将原乾明寺所建浮屠、南屠与慈氏塔混为一谈所致。现存慈氏塔建于南宋淳佑二年，是抗金名将孟珙为弘扬“以善良为本，以慈悲为怀”的精神修建的一座佛塔。

关键词：慈氏塔  性质  始建年代  辨析

  慈氏塔，又名慈氏寺塔，位于岳阳市古城区洞庭南路（原塔前街）宝塔巷。塔高３４．５７５米，占地面积４６平方米，为七级八方砖石结构的楼阁式宝塔。座基为花岗石砌筑，浑厚坚实。第一层原有东西相通的塔门，清康熙大修时为加固塔身而封闭。自二层以上，每层东西南北四面各砌佛龛1个，内置精雕细刻的弥勒佛石像，各层高翘的石质檐角上皆挂铜风铃。顶上置重约两吨的铁刹，由相轮、宝盖、圆光等组成。相轮底座由八根铁链（因年深月乆锈蚀断毁五根，1965年8月10日又被雷击断一根，今仅存两根）连接塔身的扁铁，既起着加固作用，也起到避雷针的作用。塔身次第低矮，层层收缩，层檐间用叠涩法，上以青瓦堆塑莲花图案，线条柔