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标签：杂谈 |
学习群群号：
净修学会：91126046
学习群学习时间及内容：
一三五晚7：30学习金刚经。
每天中午12：00复习
二四六日晚7：30
群规：
雪济 20:24:35
最好是之前有学习，读诵的经句，能对经意内涵有个曾经学习的印象，可以思维起来。这样诵经以后，生活对境里的心，会在对境生活六尘里，就经意内涵指导自己的心思维修习。
雪济 20:25:44
如果我们不曾学习思维，好像外语虽然会念不懂其意，很难用来指导修习。那么内心所缘不算持于经典，奉行无碍。
雪济 20:27:45
即使一天能思维经文一句内涵，在内心落实，也非常好。
雪济 20:34:35
可以这样说，我们平时会看到悲智双运的字样。但更主要是表达的内涵。由菩提心所摄去见性的学修，是行菩萨道。
小园(353549302)
金刚经艰涩难懂，个人的领悟程度能有多少呢？
假如知道这个词语，那并不代表什么。他所表达的内涵和修法才是主要的，这样涉及了佛法全部，应从闻思修渐渐去了
《金刚经》浅释——开经第26讲
雪濟老師開卷《金剛經》——（課堂記錄）
二零零九年農曆九月初二（公歷2009年10月19號）——開講：晚19點30分
雪济(244623389)
阿弥陀佛，我们继续学习。
请合掌称念:
诸恶莫作,众善奉行.自净其意,是诸佛教.
诸恶莫作,众善奉行.自净其意,是诸佛教.
诸恶莫作,众善奉行.自净其意,是诸佛教.
南无本师释迦牟尼佛.
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨.
南无大慈大悲无刹不现身观世音菩萨摩诃萨
空性是一切万象之空性，如取执有一空性可得，否定缘起因果现象并不存在，是偏于落空执。缘起与空性两者都不见。缘起与空性不二，见性才见万象为缘起生。因缘生无性，才当体既是空性，不是另外有一个空性。万法无自性可以空，当体是空性。万法因缘的成立，不应破除，修行只是破执有自性那一分，见万象当体空性
| 分类：《金刚经》浅释 |
《金刚经》浅释——开经第25讲
雪濟老師開卷《金剛經》——（課堂記錄）
二零零九年農曆八月二十八（公歷2009年10月16號）——開講：晚19點30分
雪济(244623389)
阿弥陀佛，我们继续学习。
请合掌称念:
诸恶莫作,众善奉行.自净其意,是诸佛教.
诸恶莫作,众善奉行.自净其意,是诸佛教.
诸恶莫作,众善奉行.自净其意,是诸佛教.
南无本师释迦牟尼佛.
南无大智文殊师利菩萨摩诃萨.
南无大慈大悲无刹不现身观世音菩萨摩诃萨
“妙生，于汝意云何？如来度众生不？汝莫作是见，如来度众生。何以故？曾无有一众生是如来对贿。若有众生是如来对贿，如来则有我见、众生见、寿者见、更求趣见。
雪濟老師開卷《金剛經》——（課堂記錄）
二零零九年農曆八月二十六（公歷2009年10月14號）——開講：晚19點30分
雪济(244623389)
阿弥陀佛，我们继续学习。
请合掌称念:
诸恶莫作,众善奉行.自净其意
《金刚经》浅释——开经第23讲
雪濟老師開卷《金剛經》——（課堂記錄）
二零零九年農曆八月二十四（公歷2009年10月12號）——開講：晚19點22分
雪济(244623389)
阿弥陀佛，我们继续学习。
请合掌称念:
诸恶莫作,众善奉行.自净其意,是诸佛教.
诸恶莫作
《金刚经》浅释——开经第22讲
雪濟老師開卷《金剛經》——（課堂記錄）
二零零九年農曆八月初二十一（公歷2009年10月9號）——開講：晚19點22分
雪济(244623389)
阿弥陀佛，我们继续学习。
“妙生，于汝意云何？可以色身圆满观如来不？”
“不尔，世尊
《金刚经》浅释——开经第21讲
雪濟老師開卷《金剛經》——（課堂記錄）
二零零九年農曆八月初十二（公歷2009年9月30號）——開講：晚19點28分
雪济(244623389)
阿弥陀佛，我们继续学习。
“妙
《金刚经》浅释——开经第20讲
雪濟老師開卷《金剛經》——（課堂記錄）
二零零九年農曆八月初十（公歷2009年9月28號）——開講：晚19點28分
雪济(244623389)
阿弥陀佛，我们继续学习。
“妙生，于汝意云何？如来有肉眼不？”妙生言：“如是，世尊。如来有肉眼。”
“如来有天眼不？”“如是，世
《金刚经》浅释——开经第19讲
雪濟老師開卷《金剛經》——（課堂記錄）
二零零九年農曆八月初七（公歷2009年9月25號）——開講：晚19點28分35。
雪济(244623389)
阿弥陀佛，我们继续学习。
复次，妙生
《金刚经》浅释——开经第18讲
雪濟老師開卷《金剛經》——（課堂記錄）
二零零九年農曆八月初五（公歷2009年9月23號）——開講：晚19點37分。
雪济(244623389)
