谈一般上师、灵性上师及觉性上师

　　※※学人　February 15, 2009 12:05 PM
　
　　圆智行者您好！
　　谢谢您多次及时对我的开示。虽然未见过面，但我觉得能从您那得到帮助。我对我的上师非常有信心，是上师的慈悲摄受，我才有缘做他的弟子。按我自己的根基，本来是不可能的。我感觉上师对我的加持无处不在，我的一个念头他都知道。但我感到困惑的是，为什么我祈祷观想其他上师，例如：索达吉堪布，丹增活佛，龙多活佛，等等都比较清楚，一想起您时，您的形象也较清晰。而观我的上师反而观不清楚呢？我心

　八地不动地是什么不动？是无想么？

　　新浪网友：2009-09-23 13:05:17
　
　　开悟后能所对立还有么？八地菩萨以下都有出定和入定的区别，请问能所和出定入定的关系是什么？
　
　　圆智行者： 2009-09-23 18:48:38
　
　　能所包括受、想、行、识多个层次，开悟只是知见上的透脱，其超越的能所只是识的层次，而非受、想、行的层次。开悟只是因位圣人，真正超越受的层次的能所才是果位圣人。
　　入定即暂时中止妄想习气运作进入智慧状态，出定即回到身心习气自然运作的状态。
　
　　新浪网友：2009-09-23 19:20:00
　
　　八地菩萨，已经完全断除习气了，所以没有出入定的区别。但为何还没有圆满成佛呢？如果习气没有完全断除的话，岂不是和八地以下菩萨等同，依然有出入定？
　
　　圆智行者： 2009-09-23 19:40:11
　
　　八地又称不动地，这个不动只是意识分别妄念的寂灭，而非无分别正念思

　[我是谁]与[不想他]几个话头辩证

　　曼倩天涯：《我是谁？》(2009-09-07 05:43:29) [摘录]
　
　　我是谁？这个问题是禅宗最常见的话头之一。……
　　我也常常问自己这个问题。
　　念念相续中，我是谁？行流识浪中，我是谁？问这个问题的，又是谁？……
　
　　圆智行者：2009-09-11 07:56:43
　
　　念念相续中，我是谁？行流识浪中，我是谁？问这个问题的，又是谁？
　　问句稍稍改一下，或许就不会有太多困扰了——
　　念念相续中，是谁知？行流识浪中，是谁知？问这个问题的，又是谁知？
　　不立知，只问知，了达知知者，方为真知。
　
　　曼倩天涯： 2009-09-12 01:07:04
　
　　这样问是好多了。最近看《楞严经》，正在体会“尚无真非真，云何见所见”。
　　发觉自己真是习气深重，刚刚觅我不可见，转头就起染著心。
　
　　圆智行者：2009-09-12 11:06:28
　
　　初果七返生灭，二

　大智仁王毛泽东的菩萨心肠

　　毛泽东生平简介
　
　　毛泽东，字润之，笔名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山冲。1976年9月9日在北京逝世。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。中国共产党中央军事委员会主席(1936～1976)，中国共产党中央政治局主席(1943～1945)和中央委员会主席(1945～1976)，中华人民共和国中央人民政府主席(1949～1954)和中华人民共和国主席(1954～1959)。
　　______________________________
　
　　鲜为人知，毛泽东有“三怕”
　
　　2009年08月13日09:42  来源：《中国青年报》
　
　　毛泽东胸怀博大而又慈善质朴，对人民群众充满了感情。进入中南海后，他仍然保持着服

　　圆智鬼节染病除障记

七月十四鬼门开，孽缘病障一齐来：
腹如刀绞腰似断，四肢冰冷色苍白，
心火焦躁欲发狂，行住坐卧浑难耐，
胃口不开吃就吐，气息疲弱汗雨筛。
清早难寐强坐禅，正午出门仰日晒，
傍晚参禅修看破，方稍体空回自在。
子夜腹痛又难忍，旋出望月观大街；
丑时上床寅又出，起修破瓦偿冤债，
而后痛苦转安和，气血回暖渐和谐。
晨归洒净全家后，卧床养神会如来，
睡过中午精神转，再修度母除障碍，
然后起来吃个饱，上网打字悠由哉。

　圆智超度心中心元音老人往事新论

　　九、再看元音老人有关破瓦往生的修法见解
　
　　元音老人《中有成就秘笈》的“气功破瓦法”摘录（详细点评另述）：
　
　　还有“颇哇法”，首先要从我们的下丹田观想……从这个基础上起一个脉管，下面小上面大，像一个喇叭口，直通我们头顶的梵穴。……这个脉管底下有一个明点，这个明点就像绿豆大小，比黄豆稍为小一些……观亮以后，再用三字诀来修。
　
　　先用“嘿”字。这个“嘿”字是从下丹田里喊出来的。一喊“嘿”就把下丹田的气都往上提，肛门自然就提起来了。所以密咒就起这个作用，字音鼓气；把气鼓上来，明点就由下面升到顶上了。
　
　　但不能出去，一出去命就没有了。这个明点就是第八识。这时候要观想阿弥陀佛的一只脚（这就叫阿弥陀佛颇哇法）或者观世音

　圆智超度心中心元音老人往事新论

　　七、元音老人的外道无想定见解真相揭露
　
　　《我所了解的心中心体系(1)——圆智等人与面见元音老人的缘起与经过》摘录
　
　　一九九四年时……就有人向圆智推荐心中心密法，以此因缘，……圆智便开始发现心中心密法的某些理论……明显与禅宗的《六祖坛经》相背……又进一步发现，原来许多心密弟子的见解几乎同出一辙。由此，圆智便开始怀疑他们的上师的教授问题。
　　……
　　一九九六年仲秋，元音老人应弟子所请，专程到海口传法讲经。……圆智与几名同事以及藏密师兄弟……一同赶到了海口海甸岛沿江五路，一位姓蔡的心密弟子家中。
　　……
　　大家坐下来之后，……元音老人便开示说：“我们学佛，关键就是要修我们自己的心，消除自己的妄想，要做到无念，要打消自己的念头。什么叫做念头呢

　圆智超度心中心元音老人往事新论

　　五、元音老人的有关事实真相披露（内幕篇）
　
　　后来人：《特大消息，心密门徒精神失常，元音束手无策溜之大吉。》
　
　　据说1987年间，心密在温州近郊一座寺院里举行打七共有三十余人，元音主七。在第七天上午有位心密门徒名叫定方在打七中突然精神失常（走火入魔），呼天喊地的，当时元音为其门徒加持都无效，元音束手无策，第二天赶紧叫人买票回沪溜之大吉。后来那位心密门徒（定方）没过多久自杀而亡！
　　（本贴于2006年8月31日10:34:08在〖大圆满论坛〗发表）
　
　
　　《事实证明，元音老人修行不敌“野狐仙”》
　　小华居士《有关郑源国老师的几则案例[摘要]案例纪实》（一）
　
　　九0年十月下旬……郑师出国以后，有一次

　圆智超度心中心元音老人往事新论

　　三、心中心法关于元音老人的神奇说法
　
　　《元音老人自述》神奇内容摘录（详细点评另述）
　
　　余随应老习教参禅，似有入处。一日听讲罢，忽然人身顿失，光明历历，透体凊凉，轻松无比。禀之于师，师曰：“此虽不无消息，但犹是过路客人，非是主人，莫睬他，奋力前进，直至大地平沉，虚空粉碎，方有少分相应。”
　
　　随后经一至交道好友介绍，往圣寿寺，听密宗大阿阇黎王相六大师讲六袓坛经，颇多契悟……余以师言词恳切而有理，乃受法皈依。经灌顶后回家修习，坐第一印第一座，即全身飞起，如直升飞机直冲霄汉，因惊怖而出定，方知此法果与他法不同，乃潜心循序修习，不再见异思迁，改修他法。
　
　　余于修第四印时，一夜于睡梦中忽闻老母一声咳嗽

　圆智超度心中心元音老人往事新论

　　一、有关元音老人死后二次附身的超度公案
　
　　智良：《奉劝修心密的人速速回头！》
　
　　就在前不久，去了一趟浙江三门宝讲寺。听一位居士说起在来之前，曾对心密有疑问故打电话给讲寺客堂询问，客堂接电话的师父回答他：元音老人是外道，心中心传承有问题。
　
　　我听了他的话后，不觉吃了一惊，对心中心的传承，我是有点疑问的，因为在以前网上是看到过此类争论不休的帖子，但现在多宝讲寺公开予以定性，着实令人意外！我马上通过客堂给智敏上师递信以再次确认，第二天客堂的宗前师亲自找到我，给我带来上师的口信，宗前师说：上师说了，修心中心皈依体是要破的等等……
　
　　我还与智敏上师伺者之一的普承师聊起心密一事，普承师说的话更是让我瞠目结舌，普承师说元音老人去世

　谈奥修、梵天之爱及离意解脱原理

　　茗剑：2009-08-26 16:25:31
　
　　在国内最初的奥修爱好者论坛上，曾有一次关于奥修境界的讨论，当时被公认博学多闻的“流动回音”认为，奥修象是梵天境界。这个看法我个人觉得似乎很符合奥修的表现。我曾看到有某佛教法师讲经提到，梵天境界相当于佛教行持了慈悲喜舍四无量心的境界，你怎么伤害他们，他们都不会真正起嗔恨心。
　　梵天是色界之初禅天，还在三界之中，在欲界之上，无色界之下，色界有精微美妙的物质而无男女贪欲。大梵天王是色界初禅天之主，大梵天王认为世界是自己创造的，自我感觉非常高，但实际上这正是我执存在的表现，当然在佛教看来并没有解脱与成道。（补充）
　　居士怎么看奥修的境界。
　
　　圆智行者：2009-08-26 16:59:47
　
　　梵即离欲清净之意，梵天的爱，乃是无私利他的博爱；大梵天王身为三界福德之主，安乐力量之王，这一切都是因于其无私博爱的功德所成就。密宗用来消业治病救人的大乘菩提心