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圆智行者
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博主简介
博主圆智行者简介

 本名陶贵堂,字之经,法名圆智、常超、如来芽、菩提大海等,1962年生于湖北,目前常住海口。现任海南佛教协会理事,深圳福田区佛教协会修法顾问。
 1986年因健康而修学气功,1988年开始学佛,并依禅宗见解安心,不久得灵性上师隐者东山晓林禅师加持接引,1995年农历二月初四日因参禅而勘破自心,证小乘心解脱,年底得有关高僧许为“自受用已够”。随后将切身开悟体验整理成文,以《怎样才算开悟呢》为题在《中华气功》1996年第六期发表。
 1996年夏赴四川色达县喇荣五明佛学院参学密宗,得大堪布希罖荣博上师印证说“确是开悟,但尚未澈”。于是发菩提心,主修自他相换,2001年起,依色达县曲吉降措活佛与喇荣丹增加措上师指示深修无为,当年农历八月初八日,参禅时打破虚空,发明心性而开悟大乘知见。随后主要依止禅宗大德本焕老和尚及大圆满导师噶陀派洛噶法王等大德参学佛乘。
 自2000年起正式开始撰写佛教文论著作,有曾有多篇文章在有关佛教杂志发表。
 因往昔惑习深重,目前依然修证浅薄,正在继续深入之中。
 圆智行者心咒:
 嗡m 牟尼 德洼 呀。
详细简介.见性经验) 
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博文

 谈一般上师、灵性上师及觉性上师


  ※※学人 February 15, 2009 12:05 PM
 
  圆智行者您好!
  谢谢您多次及时对我的开示。虽然未见过面,但我觉得能从您那得到帮助。我对我的上师非常有信心,是上师的慈悲摄受,我才有缘做他的弟子。按我自己的根基,本来是不可能的。我感觉上师对我的加持无处不在,我的一个念头他都知道。但我感到困惑的是,为什么我祈祷观想其他上师,例如:索达吉堪布,丹增活佛,龙多活佛,等等都比较清楚,一想起您时,您的形象也较清晰

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佛教课诵仪轨

[梵咒音义加注]

朝时课诵1 暮时课诵2

大忏悔文3 蒙山施食4

二时斋供5 供佛仪轨6

 

十方禅林编译

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剑轮修心诀

金洲·法护大师

佛子圆智祖鉴 译颂

 

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Suramgama mantra

首 楞 严 咒

  

全称:Satathagata usnisam sitatapatram

apara jitam partyagram dharani

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Suramgama mantra patha gatha

楞严咒大悲咒十小咒句义译颂

 

梵名:Satathagata usnisam sitatapatram

apara jitam partyagram dharani patha gatha

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标签:

佛教

课诵

密咒

短咒

分类: 佛法专论
佛教课诵密咒梵汉音义新勘
(3)诸短咒
 

  【勘译版序】

  佛法西来,弘传我国,自古以来,梵咒译诵差谬众多,或因地域方言(譬如楞严等咒的岭南话记音),或因传习学诵(譬如将“伽”jiā读作qié),以致同一梵句,多种谬诵共存。一如梵语“虚空”一词,本音gagana,译有 哿哿捺、伽伽那、誐誐曩、葛葛纳…等,如此梵咒译诵,让人实在音义难辨。

  为便学人闻思修诵,本人不辞肤浅,特据梵汉词汇与佛学词典仔细溯寻词源,并依现今汉语普通话音义,尽力避用多音字,重新对勘校译了相关梵咒之汉音,并且整编成册,以供大众学佛参用。限于本人学识,译文或有鄙陋错谬。识者若有见之,还望不吝赐教,以便

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佛教课诵密咒梵汉音义新勘
(1)大佛顶首楞严咒
 

  【勘译版序】

  佛法西来,弘传我国,自古以来,梵咒译诵差谬众多,或因地域方言(譬如楞严等咒的岭南话记音),或因传习学诵(譬如将“伽”jiā读作qié),以致同一梵句,多种谬诵共存。一如梵语“虚空”一词,本音gagana,译有 哿哿捺、伽伽那、誐誐曩、葛葛纳…等,如此梵咒译诵,让人实在音义难辨。

  为便学人闻思修诵,本人不辞肤浅,特据梵汉词汇与佛学词典仔细溯寻词源,并依现今汉语普通话音义,尽力避用多音字,重新对勘校译了相关梵咒之汉音,并且整编成册,以供大众学佛参用。限于本人学识,译文或有鄙陋错谬。识者若有见之,还望不吝赐

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佛教课诵密咒梵汉音义新勘
(2)大悲咒+十小咒
 

  【勘译版序】

  佛法西来,弘传我国,自古以来,梵咒译诵差谬众多,或因地域方言(譬如楞严等咒的岭南话记音),或因传习学诵(譬如将“伽”jiā读作qié),以致同一梵句,多种谬诵共存。一如梵语“虚空”一词,本音gagana,译有 哿哿捺、伽伽那、誐誐曩、葛葛纳…等,如此梵咒译诵,让人实在音义难辨。

  为便学人闻思修诵,本人不辞肤浅,特据梵汉词汇与佛学词典仔细溯寻词源,并依现今汉语普通话音义,尽力避用多音

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能观心者,顿超六道轮回根本


  圆智常超(421889718) 10:02:36
  《心地观经》说:能观心者,毕竟解脱;不能观者,永处缠缚。~上述说法的原理何在?
  因为《楞严经》说:心生种种法生,心灭种种法灭。《华严经》觉林菩萨偈说:应观法界性,一切唯心造。~三界六道轮回世界,一切尽由心造。
  《圆觉经》说:善男子,一切菩萨及末世众生,应当远离一切幻化虚妄境界,由坚执持远离心故,心如幻者,亦复远离。……善男子,知幻即离,不作方便,离幻即觉,亦无渐次,一切菩萨及末世众生,依此修行,如是乃能永离诸幻。
 
  圆智常超(421889718) 10:17:00
  正因为六道轮回以及决定死后往生趣向的临终一念,皆由心造。因而,观照自心,其本质就是顿离自心生死轮回迷惑,既是念念远离自心轮回习气驱使、顿离六道轮回种因,也就是念念顿然超迁与安住自性本来清净正觉自性净

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加行力因应上师加持力
才能摧毁阿赖耶识

慈诚罗珠堪布

 

  讲课之前,请大家发愿:
  “为度化无边无际众生成就佛果,我今天认真听法,精进修持”!
  
  为什么要修五加行?这个问题非常重要,我们每一个人在修行道路上会不会取得成就,都取决于五加行修得怎么样!修行的最后目标是什么?证悟空性。为什么要证悟空性?断除自私行。为什么要断除自私行?因为有自私行,会产生贪、嗔、痴、慢等各种烦恼,导致各种痛苦和罪业,不但伤害自己,也伤害众生。怎样断除自私行?唯一方法是证悟空性,也即大圆满、大手印的境界。
 
  怎样证悟空性?有三种不同方法:
  
  1、显宗中观方法:用逻辑推理辩证方法,证实世界虚幻,万事万物如梦幻泡影。
  
  2、密宗方法:气脉明点的方法去证悟空性。

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慈诚罗珠堪布《观心的诀窍》


  在所有加行以及寂止修法修完之后,尚未进修大圆满正行之前,介于前行和正行之间,有一些接近大圆满的修法。其中有一个修法非常重要,这就是麦彭仁波切宣讲的一个观心诀窍。
 
  一、提出见解
 
  具体包括两个阶段:
 
  (一)万法由心起
 
  世界的本源是什么?物质与精神的关系究竟如何?
 
  有人说:世界是由物质构成的。精神由物质创造,是物质的产物。但事到如今,此说法已经越来越站不住脚了。科学发达以后,科学家们很头痛的问题,是不知道如何给物质下定义,因为他们越研究越发现,物质是虚幻的,找不到一个真实的东西。
 
  其实,世界既不是物质,也不是精神,更不是物质和精神的集合体,而是一种幻像。物质或世界,是由心创造出来的,是精神的产物。每一个生活的细节,大至三千

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