人的心态和状态也居然有周期，每经过一段时间，人总是会神清气爽，干劲十足，过了这一段，会有一小段低谷，混沌模糊。不知道这规律有没有普遍性。

 

    所以，每过一段时间，总需要做些调整，所谓调整，不过是把自己的心态状态调整平衡，所谓平衡，即常识状态。也就是说，我们都会从常识出发做事情，但是走着走着，总会偏离常识轨道，从偏离状态中把自己拉到常识中来，这也许就是调整的意义。如果说人有一点点理性的话，这应该是理性在发挥作用吧。

 

    很多人在生活中有从懵懂状态中猛醒的时刻，那会儿估计就是人的理性告诉自己，该醒醒了。我也有这样的时候，但是更多的获得清醒的时机，往往是在凌晨四五点将梦将醒的时候。不知为什么，那个时刻我的清醒状态澄明至极，眼前的事情看得清晰了，就连过去甚至将要发生的很多事情也都看得很清楚，所以，毋庸讳言，很多时候我的现实生活是靠这个梦境指引着的。并没有有意为之，它总会适时出现。每当进入那种境界，总不忍打断，停留在那种状态中是一种享受，那时候才真的怀疑究竟梦里

 

   今天去中国银行，不是存钱取钱，而是领房产证，这可是大事啊，盼这天都快盼一年了。

 

   早晨做城铁倒地铁，到了阜成门出了B出口，就掉桑那锅里了，北京这天儿，tnnd。抬头一看，银行在马路对面，过去吧，手搭凉棚，四下一看，马路中间隔着铁栏杆，竟没有路，天桥，没有，地下通道，没有，难道我走错出口了？说不定地铁另一个出口能穿过去，对，于是返回地下，一看，D出口才对，但是要过去得买票，C出口免费，越来越远了，shit，无奈又原路返回，到得地上，手搭望远镜，几百米开外，恍惚铁栅栏有个可以过马路的开口，但是银行就在对面啊，走过去再从对面马路走回来，几百米乘2，上千米了，1公里啊。呼哧呼哧穿过去，呼哧呼哧再返回来，才到达就在眼前的目的地。唉，北京这路，tnnd。

 

    这让我想起一件事，2001年我们去福建浦城实习，那地方没别的，山多，我第一次切实体会到什么叫“开门见山”，那印象太深了。浦城是闽北的小城，是在众山之间好不容易找到的一块平地上建起来的，据说历史还挺悠久，山好水美人更好，很怀念那个地方。我想说

 

    20世纪初，国学被章太炎等提出和作为一个专门领域研究，1922年北大成立国学门，1925年清华成立国学研究院，但都大约办了四年左右就结束了，20世纪初的二三十年里，国学是被关注和讨论的焦点之一；2005年人大成立国学院，有一股似乎国学热的热潮出现。间隔七八十年。间隔期间是被战乱、阶级斗争、各种革命占满了。20世纪初的国学兴起和21世纪初国学重提，历经一个世纪，都在两个世纪之初。

 

    前几天，遇见人大国学院的一位教授，有人问起如何看国学，尤其是什么是国学，教授戏说人大国学院乃在骂国学，玩笑之词。结合近些年国人对国学的认识和态度，可见几种偏见：

 

    1.说起国学便一团浆糊，没有人愿意彻底澄清、说明、届定国学的界限、方法、思路。

    2.国学等同于传统文化。

    3.国学等同于旧学，不会有新进展。

    4.国学是无用之学、腐朽之学、保守之学，早就被抛弃了。

 

    国学也可以算作传

 

    有些“爱国志士”一见日本这俩字，腾得一下就火起，好像肚子里就一直放着堆干柴，“日本”这俩汉字就是擦火石，不说便罢，一提就不得了，于是干柴烈火，烧得“痛心疾首”，脸皮红肿。我太理解了，日本鬼子拆八瓣都不解恨，我知道他们的愤怒是真的，要不不至于点心火烧自己。但是，我不知道这样把自己烧完了会怎么样，如果是抗战那年代，估计拎起菜刀就去砍日本鬼子了，死活都置之脑后，我佩服。但是现在不是那时候了，这样的火气一旦点起来，烧完之后又怎么着呢，我猜可能有以下几种可能：

 

    一是拍拍胸脯，哎呀，没烧坏吧，喝口水湮湮，以后可不能这样了，找不找鬼子撒气啊。这样的人据不完全统计，挺多，年龄段在二三十岁。

    二是继续大骂一顿，不使用日本电器，不交日本朋友，不看日本电影，不听日文，不……反正一切和日本有关的东西都拒之门外，决不沾边，甚至见到日本人就骂。这类人据不完全统计，也挺多，年龄段在四十岁以上。

    三是火完之后该吃吃该喝喝，看日剧，用日本产品，玩日本游戏，看日本AV等等

 

 

 

 

    要不是有了儿子，我几乎忘记回想一下自己是怎么长大的了。

 

    2006年9月8日20：40分，儿子出生了，而我正在赶回去的火车上，上车之前的一段时间还在想着如何迎接13号出生的儿子，没想到他提前出世，接到电话，听到狂野的哭声，惊诧——恍惚——木呆，随即醒来，狂发短信告知朋友，第一次觉得火车好慢。

 

    他的变化，像电影的快放镜头，一天一个样：睁开眼睛——笑——吃自己的手——趴着——翻身——坐起来—