究竟清凉的博客

　　有一天，小沙弥心血来潮，想到郊外走走。他远眺普陀山最高峰，心想普陀山是观音菩萨的道场，奇迹很多，在那最高峰说不定有道场或修行人呢。在好奇心驱使下，他向最高峰走去。一路上蔓草丛生，荆棘密布。他不畏艰难地爬上最高的佛顶山。想不到佛顶山是一片广大的平原。但没发现一个修行人，只见到一个石碑，上刻四字：“惠济禅寺”。小沙弥就发愿在这里建一个道场。

　　他回去把自己的想法告诉了师父和师兄们，换来的是大家的嘲笑和讥讽。但是小沙弥并不灰心，他想既然大家看不起我，那我就做给大家看吧！于是拜别了师父，来到大殿跪在观音圣像前，虔诚默祷，“观音菩萨，弟子发愿建道场，望菩萨保佑，使弟子完成誓愿”。

　　于是小沙弥走向人多的闹市去化缘。他有时候挨家挨户的化，有时站在市场门口，晚上睡在破庙里，有时候几天化不到一块钱，反遭别人的白眼。

　　一些比丘听了这些话，为须菩提鸣不平，要去辩论。须菩提劝他们：“修道的人要将讥嘲、毁谤、逆境、魔境看成是助道的增上缘，可以依此消除业障，加强信心。再说诸法空性的真理，是无我无人，无彼无此，无高无下，无凡无望，平等一相。辩解和争论，是有胜负心，与真理相违的。”须菩提通达空性，能随顺世间，行大忍辱，对任何人，都能做到无恼无争。佛陀对他的修证，十分欣赏，在金刚般若法会上称赞他已证得无诤三昧，在人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。须菩提回答说：“您老人家对我的称赞，真不敢当。我决不承认是人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。我若有这样的想法，说明我执还未断除，终曰还耽溺在有证有得的法执之中。其实，舍利弗、目犍连才是真正的离欲阿罗汉。”

　　须菩提在灵鹫山石窟里坐禅，一天忽感四大不调，身心非常疲劳。在病重的时候，他结跏趺坐，端身正念著：引发身体病苦的原因，有的是过去的业报现前，有的是现生运缘的关系，用医药不能彻底根除。唯有发慈悲心，深信因果，忏悔罪业，修习禅观，从心不苦到身不苦。

　　俗话说：「不如意事常八九。」如此人生岂不让人伤心透了？否。有句话你是知道的，叫「好事多磨」。我们应该有这个信念：失意是一种磨炼的过程，心即使在冰冻三尺之下也不会凉的。有瑞雪兆丰年之说，雪愈大，年愈丰。

　　「比海更宽的是天空，比天空更大的是人的心灵。」生活不论如何磨人，如何将你压缩在一个四方的小盒子里，但思维的空间是不受限制的，心灵的视野没有藩篱，无比宽广，任你驰骋。来去自如，生命的迷人之处就在这里！

　　站得高，你就看得远。红橙黄绿青蓝紫，七彩人生，各色不同；酸甜苦辣咸，五

越多事情你越想得到它，反而往往会远离你，正所谓凡事不要太过强求

　　在这个世界上，凡事不可能一帆风顺，事事如意，总会有烦恼和忧愁。当不顺心的事时常萦绕着我们的时候，我们该如何面对呢?“随缘自适，烦恼即去”。其实，随缘是一种进取，是智者的行为，愚者的借口。何为随?随不是跟随，是顺其自然，不怨恨，不躁进，不过度，不强求；随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱，不忘形；随是一种达观，是一种洒脱，是一份人生的成熟，一份人情的练达。

　　何为缘?世间万事万物皆有相遇、相随、相乐的可能性。有可能即有缘，无可能即无缘。缘，无处不有，无时不在。你、我、他都在缘的网络之中。常言说，“有缘千里来相会，无缘对面不相识”。万里之外，异国他乡，陌生人对你哪怕是相视一笑，这便是缘。也有的虽心仪已久，却相会无期。缘，有聚有散，有始有终。有人悲叹：“天下没有不散的筵席。既然要散，又何必聚?”缘是一种存在，是一个过程。

　　“有缘即住无缘去，一任清风送白云。”人生有所求，求而得之，我之所喜；

一个人如果想获得快乐，不必他求，只要我们不断净化自己的心灵，让阳光明媚我们的心灵，不断地认识自我，运用积极的心态去面对现实，以一种良好的心境对待人生，用开阔的胸襟，宽坦的视野，来博大我们的心灵，美丽我们的眼睛，时时做到心中有善，眼中有美，处世存真，这样的人生怎么会不快乐呢？

大家都是发大道心的菩萨

诸位菩萨慈悲！诸位道友慈悲！

凡是发心到这个法会的，大家都是菩萨。发菩提心，行菩萨道。

本来在讲《占察善恶业报经》的时候，有的道友要求受个三皈，我们今天定的是受三皈的时间。在这儿受三皈道友又要求说是没受三皈之前，给大家讲解讲解，就简单的，谈谈心，谈几句话，我也满足了大家的要求。没想到今天法会这么殊胜，这么多道友参加。

现在大家都是佛弟子，对于当前我们生活当中的这个环境，这个形势，在我们自己所感受到的，不是好的，灾难频繁。我们这些佛弟子，求佛菩萨加被的，应该怎么样对于这一切当前的苦难的众生，作贡献呢？贡献的意思，就是我们要替大家受苦受难。我刚才称大家都是菩萨，菩萨就是大道心众生，印度话叫菩提萨埵，翻我们中国话叫觉有情。让一切的众生、受苦受难的众生，都让他们得到安乐、得到愉快。

首先我们这些佛弟子，就应该发菩提心，来使他们免除痛苦，因为我们都是依着佛的教导，文殊师利菩萨教导我们，在这一切灾难面前，在一个痛苦的末法时间，灾难频繁，怎么样救度他们呢？

文殊师利菩萨在《大方广佛华严经》〈净行品〉里头说：“善用其心”。

我今天