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嘎_玛
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为了将珍妙佛法利益世人,特此将本人多年以前讲授的《大圆满前行》,于九六年完成的初稿,编辑整理著成《大圆满前行释论》。经国家宗教事务局以及新闻出版总署出版管理司“国宗研字[2013]17号”审核批准,获正式出版书号,新星出版社出版,现已于当当网上架。

《大圆满前行释论》共三册

祝福有缘看到《大圆满前行释论》的每一位,早日超越轮回,祝福大家未

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对于空性实相、自性大圆满等深奥胜义,如果不了解,也不应该产生邪见或毁谤,而应设法正确理解,并毫无颠倒的受持其密意,这是不畏甚深法义的安忍,也就是无生法忍。无生法,就是究竟实相。法界实相,不生不灭。


 

[妙法甘霖]之每日闻思

每天一句法语甘露,携手走向成佛之道。

 

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作为佛教徒,闻思佛法很重要,而闻思之后,如法实修更为重要。虽然我们自认为是大乘佛教徒,但事实不一定如此。如果一辈子只是听闻佛法、探讨经律论,却不实际修行,或许能做一个佛教学者。然而,精通佛法,却不代表就能实修,自利利他更是无从谈起。出家法师,因为要将佛陀教育的慧命——如来家业,继续传播延续下去,所以要将精通经律论三藏,作为初步目标,但更进一步,还要闭关实修,透过一再又一再地训练,将所学的佛法运用在自心上面,付诸行动。

 

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珍惜佛法,是修行成就的主因。自古以来,高僧大德能够成就,就是因为珍惜佛法。所以,为了追求稀有难闻的正法,我们应该断除世间贪欲,不畏严寒和暑热等等辛苦,好好修安忍才是。

 

[妙法甘霖]之每日闻思

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一个有信仰的人,除非对其他宗教怀有敌视的情绪,否则,他对他人,甚至动物的生命都是非常尊重的。很多国家都有动物保护协会,如果对动物都用心保护,对人的生命就会更重视,并加以保护了。但是,现在却有很多人从不好好珍视生命,更不懂得尊重,所以才会发生种种伤害他人的事情。现实当中,有不少人为了一件衣服、一部手机就伤害他人,甚至夺人生命。任何人都没有权利夺取他人的生命,因果不虚,一旦造作杀生的恶因,业力终究会成熟在杀害者的身心上。这就是不懂得生命的可贵,更不懂得尊重生命。

 

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我们伟大的导师释迦牟尼佛,也是放下世俗的荣华富贵,历经苦行,精进求法而悟道的,他也没有世间法、出世间法同时成就的方法。有些人想先追求世间成就,或得到广大供养后,才决定去闭关修行。这些人不必期待闭关会不会成就,因为在闭关之前就已经着魔了。

 

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作为佛教徒,我们相信轮回,也知道当下的所作所为,就是今生和来世的幸福的根源。我们应该珍爱今生所依赖的外在环境,要懂得尊重大地、山川、江河、森林等大自然中美好的一切。这些就是佛教所称的“容器世界”或“器世间”,也是人类等生物赖以生存的母亲。所以,在佛教信仰比较深厚的地方,很少人会去砍伐森林或污染水源。我们小时候,都会被父母教导“不能把肮脏的东西丢到水里,如果下游的人喝到被你污染的水,这样的罪过很大。”这样的教导,从小就深深地烙印在脑海里,长大以后自然就会懂得去保护环境,保护大自然。

 

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现代工商社会的人,尤其是在家居士,要完全放下家庭和工作,遗世独修,是不太可能。但如果能将佛法的心要精义,透彻理解,按部就班长期实修,就很难能可贵了。自己能力所及的,就努力行持;目前还做不到的,可以发愿、祈祷在将来实现。这样就算不一定即生成就,也能为来世累积资粮。


 

[妙法甘霖]之每日闻思

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(2018-12-11 11:00)



爱国是一种深厚的原始情感,流淌在每一个人心中。党员爱国、军人爱国、学生爱国、工人农民都爱国,有宗教信仰的人爱国、出家人爱国、喇嘛也爱国,不分语言、不分民族、不分信仰、不分宗教、不分职业,爱国与身份无关!

 

现在世界上还有多个国家发生着战争与死亡,也有很多国家都面临着种族冲突和恐怖袭击

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我们现在所处的时代,在佛教中称为“五浊恶世”,亦即具有五种浑浊的时代,分别是:见解浊、时间浊、寿命浊、劫浊、众生浊。

 

见解浊,是指人们的见解或价值观已经有所混淆、错误。举例来说,自古以来“尊师重道”一直都是良好的道德观,也是值得维持的传统。尊师重道所强调的,不只是对老师的尊重,还包括对长辈的孝敬,尤其对自己的父母及家族长辈更应如此,也就是所谓的长幼有序。古人也说

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有些人以为世间法和出世间法,可以同时圆满,认为在世间事业成功、享有名望的同时,可以在舒适安乐中修法成就,但这是不可能的事。自古以来,大成就者们都是长期精进修持,才获得证悟的。他们知道,世间法和出世间法在本质上完全不一样,不可能同时圆满。

 

[妙法甘霖]之每日闻思

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