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嘎_玛
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为了将珍妙佛法利益世人,特此将本人多年以前讲授的《大圆满前行》,于九六年完成的初稿,编辑整理著成《大圆满前行释论》。经国家宗教事务局以及新闻出版总署出版管理司“国宗研字[2013]17号”审核批准,获正式出版书号,新星出版社出版,现已于当当网上架。

《大圆满前行释论》共三册

祝福有缘看到《大圆满前行释论》的每一位,早日超越轮回,祝福大家未

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世俗菩提心,又分为“愿菩提心”和“行菩提心”。两者的差别,是指缘“果”或缘“因”而立下誓言。简单来说,愿菩提心,是“发愿为了利益众生而成佛”,要安置一切众生得到佛果,是缘“果”而立誓。行菩提心,是在愿菩提心的基础上,不仅心里发誓,还实践六度万行,累积成佛的因,是在“因”上立誓与行动。

 

[妙法甘霖]之每日闻思

每天一句法语甘露,携手走向成佛之道。

 

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(2018-06-20 10:42)

发菩提心的本体,需具备慈悲与智慧两个条件。(1)缘众生的大悲心:心想“愿一切众生远离苦因及苦果”;(2)缘佛果的智慧:为了利益一切众生远离苦因及苦果,获得珍贵的圆满佛果,自己立誓成佛的决心。也就是说,菩提心的本体,必须具备让众生离苦的大悲,与获得佛果的智慧。


 

[妙法甘霖]之每日闻思

 

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很多人都对努力就有回报,努力就能成功深信不疑,毕竟在当今社会,如果不努力,想要成功看似是非常难的。有的时候你努力了,也不一定能如愿以偿。有些是好事多磨,有些则是因为你的福报欠缺,因缘不具足。

 

我们有些弟子,经常会带来各种“坏消息”,比如:“师父,我的公司做投资,钱出去了,结果都赔了,收

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现在大家学会了诵经、大礼拜、持咒等等善法,如果只是在外表上装模作样,让别人以为自己很精进,自己也认为已经做了广大的善行,这是不够的。要懂得观察自己内心是否清净,是否善良,这才是最重要的。


 

[妙法甘霖]之每日闻思

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我们的人生或多或少都有不愿回忆,不愿诉说,又无比感慨的遗憾。伴随时光的流逝,我们的青春岁月已不复存在,时光的印记对于我们每个人的生命来说,都会积累一份厚重的人生履历。

 

淡泊致远,是一种从青涩到成熟的岁月见证。如果说,年轻时我们属于激情澎拜,少了那么一份沉淀的内心,也会让我们对人、对事、对物,少了一份醇

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累积资粮,是获得暂时解脱和圆满佛果不可或缺的。续部中说:“未积资粮无成就,沙子不能榨芥油。”不努力累积资粮,只想得到福报和成就,就像想从沙子榨出油来,是不可能的事。反之,努力积聚资粮,自然会得到福报。就像榨芝麻取油,即使轻轻挤压一粒芝麻,也会挤出油来;榨多少芝麻,就可以挤出多少油。

 

佛经上也说:“未曾积资欲成就,犹如拌水欲

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所有的贪、嗔、痴、傲慢和怀疑嫉妒等烦恼,全都可以用慈、悲、喜、舍四无量心来对治,对自己和众生都有利益。经常以正知正念修善良的心,今生不但一切会称心如意,更会受到诸佛菩萨的庇佑和加持;临终的时候,不会感受到四大分解的痛苦,后世可以获得人天果报,甚至得到圆满的佛果。

 

[妙法甘霖]之每日闻思

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大圆满前行,又称“加行”,包括共同与不共前行。“共同前行”,又称“外加行”,包括“暇满难得、寿命无常、轮回之苦、业力因果、解脱利益、依止善知识”等六大引导。这是小乘、大乘及金刚乘共同的修行内容,所以称为共同加行。

 

“不共前行”,又称“内加行”,包括皈依、发菩提心、金刚萨埵忏悔法、供曼

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心的善恶,会让业力的善恶、强弱产生变化。如果心是善的,则身体所作的、语言所说的,都会变成善法。如果心存恶意,就算表面上是善行,实际上都变成恶业。

 

[妙法甘霖]之每日闻思

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在我们的生活体验中,可以深刻的感受到,好像有人的地方,就会有讲是非的人和现象频频出现。讲人是非,在人背后挑拨离间,这种行为,貌似和一个人的性别、身份、背景、地位、财富等等好像是完全没有办法去相提并论的一种世俗行为。无论何种圈子,都一定会有喜欢讲是非的人,和被人挑拨的对象存在。这就是作为人,展现其人性残缺的一个方面。

 

 

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