教育是个再熟悉不过的话题。教子婴孩的意思是教育要从小时抓起。孩子的脾气秉性一旦形成，再纠正就太难了。

    最近在南 怀瑾先生的书里读到一句话：“对孩子严厉实际上是大慈悲”。父母疼爱孩子是出于天性，但有智慧的父母却用严厉的方法教育子女。严加管教，表面是让孩子吃苦头，实际上培养了孩子的耐心，锻炼了孩子的意志，会减少孩子步入社会的挫折，也能锻炼孩子的能力，甚至还能减少孩子的疾病。现在的孩子条件好，父母呵护备至，孩子的福报很难消受，自然会多病多恼，这是很深的道理，知道人的并不多。  

    我记事不太久奶奶就去世了。记忆中只存有支离破碎的关于奶奶的印象。

    记得奶奶白发苍苍，腿脚不大好，经常摔跟头。

    我和侄子的年纪相仿，经常打架，奶奶疼隔辈人，往往怪我。我比侄子脾气更大些，经常被奶奶吆喝。奶奶是心疼重孙子，怕我欺负他，才经常向着重孙子的。

    听妈妈讲，我刚出生，奶奶就把我抱起来了。

    善男子、善女人是佛经中最常提到的词语。学会诵经以来，经本读得多了，很多都熟视无睹了，对善男子、善女人的理解就是如此。

    善男子、善女人的标准可以很高，佛对文殊等大菩萨都是拿善男子来称呼的。可见，直接承当善男子、善女人的称号不是件轻易的事。

    标准低下来，对照检查之后，感觉距离世间善男子的标准还差得很远很远。儒家的忠孝、仁义礼智信，是做人的基础，安身立命的基础，如果做不到，就别谈做出世间的善男子、善女人啦。

   《观无量寿佛经

普贤菩萨十大愿王中有“忏悔业障”。诵经时经常读“往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔”。读诵的时候多了，竟然滑口而过，没能入到心里去。这就是被经转，没有得到诵经的真实功德。

忏悔是佛门修行的重要课目。佛教给我们“发露忏悔”，即：有过错、有罪过，当众讲出来，以后不再犯同样的过错，这才是忏悔。发露是特别好的形式，她能很好激发出人的真诚心，这样罪业才容易消灭。王凤仪善人说病过程中，多是让病人寻找自己德行的亏失，发自内心地改悔--“认不是”。从而显露真心，良心。真心、良心一旦找回来，人的正气就显现了，就能发挥机体自我康复

工作中的过失

工作以来，言语行为上过失很多。有些是近来才觉悟到的，有些是虽知道但没有痛下决心改正的。

一、对领导缺乏尊敬。

由于个性比较清高，往往看不起领导。也经常讲领导的过失。这显然违背了儒家的教诲。现实生活中，

通过读王凤仪善人言行录，认识到了自己的诸多毛病乃至罪业，决心改过自新，发露忏悔。

首先是对父亲尽孝心方面。一个时期以来，对父亲的态度很冷

    读王凤仪善人的事迹和言行，让我内心颇多感触。善人的言行事迹简直就是对印光大师所说的“敦伦尽份、闲邪存诚”的最好注释。

    一直以来，觉得自己还算是不错的人，可对比善人的事迹，一下子就找出了自己的诸多毛病，距离古人的标准，距离一个正人君子的标准，自己的差距不是一星半点。

    拿孝道来说吧：小时候颇得父亲宠爱，可是初中以后，不在一起的时间多了，加之诸多观点的不同，与父亲的感情淡了下来。2005年前后，想让父亲在北京养老，明显不符合父亲的心思，以至于后来与父亲更加疏远，甚至觉得父亲是老糊涂了，心中诸多怨言，难以释怀。读善人的言行，终于让我懂得了自己该尽的本份。善人对待自己不成才的四弟，心中只想他是“我母亲最疼爱的儿子”，不能伤了母亲的心。同样的，我们做子女的，为什么不能做这样的观想呢，何况是给我们生命的父母？！我们小时候，父母对我们有极大的耐心。等到父母老了，与自己的观点不一致，我们就心生烦恼乃至怨言，不是很大的不孝吗？念及此，心中颇感汗颜。

    类似的，教过自己的老师，小时的好友，或朋友之间以及退休的老领导，

古来大德教诲我们，孝养父母，是符合性德的，与真心自性相应。我们做子女的，对父母要有感恩心、要有真诚心，养父母之身、养父母之心、养父母之志。孝养的道理原则在儒家和佛家思想中有非常详细的论述。

需要注意的是：我们为人子女的，一方面是孝养父母，这是没得商量的；另一方面，随着年纪的增长，也要时刻提醒自己做合格、称职的父母。如果对孩子说孝顺头头是道，自己却不能做好的父母，到头来，往往是苦果自尝。

当今时代，年轻的父母往往对孩子的“素质”教育投入很多，学奥数、学钢琴

 一位好友问“命里有时终须有，命里无时莫强求”，到底是知足常乐的乐观态度，还是不思进取的消极自我开解。人应该怎么看待机会的错失？

按佛家的观点，凡事需要因缘和合才能产生结果。一件事，有“因”了，还需要有“缘”，“缘”有的时候是外在的客观条件，有的时候是自己主观的努力，因缘都具足了，就产生了结果。但这个结果也不是固定不变的，这个“果”又变成新的“因”，遇到新的“缘”

    大嫂在文化大革命期间嫁给大哥。当时，家庭成份不好，父亲住学习班，大哥同样受到牵连，一起挨批斗。由于不堪造反派的凌辱，大哥精神不太好。在那样艰难的时代，大嫂受双方父母的媒妁之言，毅然“跳进了火坑”。小时候不懂事，对嫂子在言语上诸多顶撞，还挑嫂子的许多毛病。现在长大了，才明白，在那样的年代，嫂子能嫁过来，就是她的德，换作这样的年代，一切言利，是难以想象和理解的事。

    二嫂学佛很精进，严持戒律，并且诸多善行，难以称计。以前我对父亲学佛很着急，后来发现效果不佳，就退而求其次了，以让老人晚年相对开心为目标。这时，二哥、二嫂开始努力了，不但出资为父亲购置了家乡的房产（让老人安心），同时，经常找时间回去陪父亲念佛，努力让田宅成为念佛的道场。二嫂修行也很努力，多次24