质能时空系统理论

在相对论建立宏观质能时空系统的情况下，量子力学应建立微观量子质能时空系统，光学应建立光学质能时空系统，当然还有电磁系统和核子系统的质能时空系统；并且需要讨论这些系统的质能与时空的相互转化问题。现在的问题是人们往往将事物（物质）的时空与质能混淆。原因是分不清他们各自具有不同的质能时空系统。

1、事物有自己质能，事物有自己的时空，事物有自己的质能时空系统。

2、宏观事物的性质以质能为主，其性质以时空为辅。对事物运动的描述，以质能（性质的）方程为主。是旋转的球形。这也是质能的特性。质能的特性如宏观凝聚。在宏观质能时空理论中，宏观时空是宏观质能的一种形式，即时空相对论。

3、量子力学研究的辐射波的性质以时空为主，其性质以质能为辅。对事物运动的描述，以时空（性质的）方程为主。是伸缩的网球形。这也是时空的特性。时空的特性如微观辐射。在微观质能时空理论中，微观质能是微观时空的一种形式，即质能相对论。

4、光学的质能时空系统的质能和时空等价。

5、质能比地，时空比天；宏观比地，微观比天。“天地之间

《金刚经》的秘密乘金刚

破题：

彼岸的金刚智慧。

概要：

心相具足，为一合相，故心无相，心亦无相可住，心法亦无相可住。此为真空实义。

心不著相，心不著法，灭度一切相，灭度一切法。故决定以真心灭妄心，不以妄心求真心。此为佛法之真实缘起。

证诸法平等而无所得，是心之道，此为智慧福德之本。

智慧就是福德，以智慧成就福德，为佛法之大方便法门。

原文摘录：

“须菩提白佛言：‘世尊，善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心，云何应住？云何降伏其心？’佛告须菩提：‘善男子、善女人发阿耨多罗三藐三菩提心者，当生如是心：我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一切众生得灭度者…’”。
“佛告须菩提：‘是故须菩提，诸菩萨摩诃萨，应如是生清净心，不应住色生心，不应住声香味触法生心，应无所住，而生其心。’…”。
“&

浅谈《老子河上公章句》 道德技术系统

1、原文： “道可道，非常道；名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门”。
释义，此言：“道”、“名”是从不同的角度论“气”。“道”者“气”之运，“名”者&

浅谈入静体验

存在的道理

本性和现象

我们为什么提出要提高人类的生存能力问题呢？因为人性的基本要求就是要争取生存权和发展权，要自主地掌握生存权和发展权。所谓发展权最终还是归结到提高自己的生存权上来，如果否定个人的生存权来谈发展，是任何人不能接受的。我们提出提高人类生存能力问题是人性决定的。
人的生存能力问题还要靠提高人对存在的正确认识和把握的方式来解决。所谓人的生存能力问题，就是人对自己生存的决定权问题。如果人们把自我生存的决定权交给别人，则自己就无法掌握自己未来的命运，生存的危机就可能出现。只有人们加强对自我生存的支配能力，人们才能解决人类的生存问题。要加强对自我生存的支配能力，就要取得独立决定自己存在的能力。
我们说正确认识和把握存在问题的目的是为了提高人的生存能力。那么人的生存能力到底有哪些不足呢？总而言之，人是不能独立生存的，人必须依赖一定的条件而生存。

存在本性

人为什么依赖一定的条件就可以生存，在人和他赖以生存的条件背后，是有一定的存在道理的。只有符合这个存在道理，人才可以生存。比如说，我们人要依赖空气生存，但是有空

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精神和意识可以进化和发展。

精神不是科学文化知识，但是精神可以创造科学文化知识！

意识不是脑信号，但是意识可以产生脑信号。

人类要进化发展，就要依赖聪明的头脑和智慧的思想，而最终要依赖精神和意识的进化和发展。

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精神和意识的进化和发展，是人类永恒的主题！是生命的最终归宿！

意识改变光电转化原理的实验，是探讨这个主题的一个出发点！

质能时空系统理论是全新的物理理论-他将帮助人们探