１９４８年１２月１０日，联合国大会通过并发表了《世界人权宣言》（又译《人权普遍宣言》）。这份迄今已被翻译成２００多种语言的联合国文件宣布：“所有的人均生而自由，在尊严及权利方面处于平等地位”。
《宣言》是第一份详尽阐释一系列普遍权利和基本自由的国际文件，要求各国政府保证本国公民享有这些权利和自由。《宣言》指出，正义、平等和尊严是男女老幼人人享有的基本人权。《宣言》强调：“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等”。《宣言》还说，捍卫“人类家庭所有成员的固有尊严乃是世界自由、正义与和平的基础”。《宣言》已成为国际人权法的基础。
《宣言》起草委员会共有八名成员，由来自美国、澳大利亚、智利、中国、法国、黎巴嫩、前苏联和英国的代表组成。代表美国参加委员会的是当时的第一夫人埃莉诺·罗斯福(Eleanor Roosevelt)。委员会达成的一致意见认为，《宣言》必须纳入人人享有权利和自由的观念。经过两年的讨论和起草，《宣言》的最后文本要求人人有权享有生命、自由和人身安全，人人有权享有言论、表达意见、思想和良心的自由，以及不受酷刑的权利。
人权日始于1950年，国际社会在这一天共同纪念《宣言》倡导的基本自由，向积极促进和捍卫这些权利的人们致敬。
《宣言》虽无法律约束力，但如今已成为一部习惯法。《宣言》确立的原则得到国际社会的支持，成为法定惯例。《宣言》促使60多项人权文件诞生，包括1976年《公民权利和政治权利国际公约》(International Covenant on Civil and Political Rights)等具有法律约束力的条约。这项公约保护个人和国家的公民权利和政治权利，包括生命权、自由权和自决权。美国等150多个国家签署了这项公约。此外，《宣言》阐述的原则已被纳入多达90个国家的宪法。《宣言》已有300种语言的译本。
美国每年发布《各国人权报告》(Country Reports on Human Rights Practices)等各类文件，从他们自己的角度指出为捍卫《宣言》规定的各项权利取得的成就和人权领域存在的问题。
《世界人权宣言》内容：
序 言
鉴于对人类家庭所有成员的固有尊严及其平等的和不移的权利的承认,乃是世界自由、正义与和平的基础,
鉴于对人权的无视和侮蔑已发展为野蛮暴行,这些暴行玷污了人类的良心,而一个人人享有言论和信仰自由并免予恐惧和匮乏的世界的来临,已被宣布为普通人民的最高愿望,
鉴于为使人类不致迫不得已铤而走险对暴政和压迫进行反叛,有必要使人权受法治的保护,
鉴于有必要促进各国间友好关系的发展,
鉴于各联合国国家的人民已在联合国宪章中重申他们对基本人权、人格尊严和价值以及男女平等权利的信念,并决心促成较大自由中的社会进步和生活水平的改善,
鉴于各会员国业已誓愿同联合国合作以促进对人权和基本自由的普遍尊重和遵行,
鉴于对这些权利和自由的普遍了解对于这个誓愿的充分实现具有很大的重要性,
因此现在, 大会,
发布这一世界人权宣言,作为所有人民和所有国家努力实现的共同标准,以期每一个人和社会机构经常铭念本宣言,努力通过教诲和教育促进对权利和自由的尊重,并通过国家的和国际的渐进措施,使这些权利和自由在各会员国本身人民及在其管辖下领土的人民中得到普遍和有效的承认和遵行;
第一条
人人生而自由,在尊严和权利上一律平等。他们赋有理性和良心,并应以兄弟关系的精神相对待。
第二条
人人有资格享有本宣言所载的一切权利和自由,不分种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其他见解、国籍或社会出身、财产、出生或其他身分等任何区别。
并且不得因一人所属的国家或领土的政治的、行政的或者国际的地位之不同而有所区别,无论该领土是独立领土、托管领土、非自治领土或者处于其他任何主权受限制的情况之下。
第三条
人人有权享有生命、自由和人身安全。
第四条
任何人不得使为奴隶或奴役;一切形式的奴隶制度和奴隶买卖,均应予以禁止。
第五条
任何人不得加以酷刑,或施以残忍的、不人道的或侮辱性的待遇或刑罚。
第六条
人人在任何地方有权被承认在法律前的人格。
第七条
法律之前人人平等,并有权享受法律的平等保护,不受任何歧视。人人有权享受平等保护,以免受违反本宣言的任何歧视行为以及煽动这种歧视的任何行为之害。
第八条
任何人当宪法或法律所赋予他的基本权利遭受侵害时,有权由合格的国家法庭对这种侵害行为作有效的补救。
第九条
任何人不得加以任意逮捕、拘禁或放逐。
第十条
人人完全平等地有权由一个独立而无偏倚的法庭进行公正的和公开的审讯,以确定他的权利和义务并判定对他提出的任何刑事指控。
第十一条
一 凡受刑事控告者,在未经获得辩护上所需的一切保证的公开审判而依法证实有罪以前,有权被视为无罪。
二任何人的任何行为或不行为,在其发生时依国家法或国际法均不构成刑事罪者,不得被判为犯有刑事罪。刑罚不得重于犯罪时适用的法律规定。
第十二条
任何人的私生活、家庭、住宅和通信不得任意干涉,他的荣誉和名誉不得加以攻击。人人有权享受法律保护,以免受这种干涉或攻击。
第十三条
一 人人在各国境内有权自由迁徙和居住。
二 人人有权离开任何国家,包括其本国在内,并有权返回他的国家。
第十四条
一 人人有权在其他国家寻求和享受庇护以避免迫害。
二 在真正由于非政治性的罪行或违背联合国的宗旨和原则的行为而被起诉的情况下,不得援用此种权利。
第十五条
一 人人有权享有国籍。
二 任何人的国籍不得任意剥夺,亦不得否认其改变国籍的权利。
第十六条
一成年男女,不受种族、国籍或宗教的任何限制有权婚嫁和成立家庭。他们在婚姻方面,在结婚期间和在解除婚约时,应有平等的权利。
二 只有经男女双方的自由和完全的同意,才能缔婚。
三 家庭是天然的和基本的社会单元,并应受社会和国家的保护。
第十七条
一 人人得有单独的财产所有权以及同他人合有的所有权。
二 任何人的财产不得任意剥夺。
第十八条
人人有思想、良心和宗教自由的权利;此项权利包括改变他的宗教或信仰的自由,以及单独或集体、公开或秘密地以教义、实践、礼拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。
第十九条
人人有权享有主张和发表意见的自由;此项权利包括持有主张而不受干涉的自由,和通过任何媒介和不论国界寻求、接受和传递消息和思想的自由。
第二十条
一 人人有权享有和平集会和结社的自由。
二 任何人不得迫使隶属于某一团体。
第二十一条
一 人人有直接或通过自由选择的代表参与治理本国的权利。
二 人人有平等机会参加本国公务的权利。
三人民的意志是政府权力的基础;这一意志应以定期的和真正的选举予以表现,而选举应依据普遍和平等的投票权,并以不记名投票或相当的自由投票程序进行。
第二十二条
每个人,作为社会的一员,有权享受社会保障,并有权享受他的个人尊严和人格的自由发展所必需的经济、社会和文化方面各种权利的实现,这种实现是通过国家努力和国际合作并依照各国的组织和资源情况。
第二十三条
一 人人有权工作、自由选择职业、享受公正和合适的工作条件并享受免于失业的保障。
二 人人有同工同酬的权利,不受任何歧视。
三每一个工作的人,有权享受公正和合适的报酬,保证使他本人和家属有一个符合人的生活条件,必要时并辅以其他方式的社会保障。
四 人人有为维护其利益而组织和参加工会的权利。
第二十四条
人人有享有休息和闲暇的权利,包括工作时间有合理限制和定期给薪休假的权利。
第二十五条
一人人有权享受为维持他本人和家属的健康和福利所需的生活水准,包括食物、衣着、住房、医疗和必要的社会服务;在遭到失业、疾病、残废、守寡、衰老或在其他不能控制的情况下丧失谋生能力时,有权享受保障。
二 母亲和儿童有权享受特别照顾和协助。一切儿童,无论婚生或非婚生,都应享受同样的社会保护。
第二十六条
一人人都有受教育的权利,教育应当免费,至少在初级和基本阶段应如此。初级教育应属义务性质。技术和职业教育应普遍设立。高等教育应根据成绩而对一切人平等开放。
二教育的目的在于充分发展人的个性并加强对人权和基本自由的尊重。教育应促进各国、各种族或各宗教集团间的了解、容忍和友谊,并应促进联合国维护和平的各项活动。
三 父母对其子女所应受的教育的种类,有优先选择的权利。
第二十七条
一 人人有权自由参加社会的文化生活,享受艺术,并分享科学进步及其产生的福利。
二 人人对由于他所创作的任何科学、文学或美术作品而产生的精神的和物质的利益,有享受保护的权利。
第二十八条
人人有权要求一种社会的和国际的秩序,在这种秩序中,本宣言所载的权利和自由能获得充分实现。
第二十九条
一 人人对社会负有义务,因为只有在社会中他的个性才可能得到自由和充分的发展。
二人人在行使他的权利和自由时,只受法律所确定的限制,确定此种限制的唯一目的在于保证对旁人的权利和自由给予应有的承认和尊重,并在一个民主的社会中适应道德、公共秩序和普遍福利的正当需要。
三 这些权利和自由的行使,无论在任何情形下均不得违背联合国的宗旨和原则。
第三十条
本宣言的任何条文,不得解释为默许任何国家、集团或个人有权进行任何旨在破坏本宣言所载的任何权利和自由的活动或行为。
人权内容
基本内容
尽管对人权的具体认识与实践互不相同，但是对于一些人权的最基本的内容还是取得了一定的共识。
生命权。生命权是最基本，最重要的人权，如果无法充分保障人的生命权，那么一切其它权利都是空中楼阁。无端剥夺人的生命，或者肆意对人施加恐吓、虐待和折磨，就是用一种非人权的待人方式。[4]任由这种情况发生，个人权利就无从谈起。所以一般各国的刑法都将侵害他人生命权的罪行量刑最重。“生命权是一个人之所以被当作人类伙伴所必须享有的权利。”
自由权
自由权这个混合体词语不应存在，'权'已经是个包含了具体的规范，有容许和禁止的条文，而'自由'(Free)是含有无限制无约束性的主观感性概念性形容词，把无限(Free)局限于规范性'权'之内是合逻辑的表达。
财产权
财产权是生命权和自由权的延伸。如果一个人要生存下去、要有能力选择他喜欢的方式生存下去，一定要有物质作为支持，那么，对自我劳动的所得进行排他性的占有，就是生命权与自由权必不可少的保障。“人能够工作，能够靠自己的劳动成果生活，并把生活剩余的钱存起来留给子女或者自己的晚年，这都是人尊严的一部分。”[6]财产权看似是一种物权，但其实质为人支配物，即支配自己正当所得的权利。
尊严权
尊严也是生命权和自由权的合理延伸。如果一个人若无尊严，那么他的生命至多是一种无人格的形式。作为一种基本的人权，尊严的价值早在古代就得到普遍的认同，如陶渊明，不为五斗米折腰等。尊严权主要要求人们在社会交往中互敬互爱，文明礼貌。如果一个人的尊严权被否认，就意味者人们可以肆无忌惮的羞辱，威胁，骚扰，中伤他，那显然他就失去了“作为人类”的资格，这无疑是和人权所不容的。
获助权
获助权常常和“人道主义”联系在一起，出现于天灾、人祸之后。由于种种不可预知的灾祸，人的生命权无时不刻受到威胁。在危难关头得到伙伴的帮助，是生命权的必要保障。在现代社会中，突发性的灾难有时会造成很大的危害，这种时候个体的获助权就需要一个强大的组织，一般是政府的倾力帮助，这是政府一项重要的公共服务职能。
公正权
人权的普适性必然的要求每一个人都受到公平合理的对待，但现实生活中，经济权力、政治权力、种族、国籍等，都会不同程度将人划到不同的等级，那么人权就变成的有限的，有条件的，甚至成为特权阶级的奢侈品了。而公正权是为了将人权平等的扩展到每一个人身上。公正权不仅是人权的一部分，更重要的是它也是人权中其它部分的必要条件。
庆祝世界反腐日！
一项由国内权威网站（注：指新华网）发起的“本次两会，你最关注的热点问题”网上调查活动正在进行，截至目前，在业已统计的14520票有效投票中，“反腐败”以12515票和86.2％的得票率位居第一；而在投票进展过程中，这一热点始终保持领先势头稳居榜首。尽管网络投票有一定的随机性，但是，一个选项始终处于领先状态，显然不是偶然的，而是真实民意的反映。
反腐败成为公众最关注的热点问题，至少显示了三重意义：其一，腐败是人民群众的大敌，腐败现象一日不除，民众对它的关注就一天也不会减退；其二，腐败现象和腐败分子不得人心，在中国的土壤上，只要它们存在一天，就注定是千夫所指，就必定受到人民群众切齿痛恨；其三，反腐败是有着广泛而深厚民心基础的道义事业，因而，对反腐败斗争的胜利，我们抱有充分的信心。
2003年，是我国反腐败斗争取得重大进展的一年。一批大案要案相继揭露曝光，一批声名显赫的高官要员接连落马，并受到法律的惩处，民心为之大快。据最高人民检察院统计，2003年1至11月，全国检察机关共立案侦查涉嫌贪污贿赂、渎职侵权等职务犯罪案件38025件、41797人，其中，贪污贿赂、挪用公款大案16472件，立案侦查涉嫌职务犯罪的县处级以上领导干部2603人。
尽管取得了颇为令人感奋的战果，但是，显而易见，腐败与反腐败的较量在短时期内肯定不会消歇。在经济高速发展的时期，在巨大的利益诱惑面前，总会有人经受不住考验，做出堕落无耻的勾当。腐败现象并不是中国所独有的，但是，社会主义作为追求社会公正、立志保护最大多数人利益的制度，它的内在禀赋决定了其与腐败是水火不相容的。
腐败现象是对绝大多数社会成员总体利益的侵害，是对所有正直勤勉、奉公守法的公民“集体尊严”的蔑视和冒犯。腐败分子动辄贪污数百万甚至上千万元，他们侵吞和挥霍的财富，是多少普通老百姓一生都难以想像和无法见到的，但这些被私欲熏黑了的心毫不胆颤！在20余年的改革进程中，许许多多普通民众为推进改革付出了多么大的代价和牺牲，而腐败分子在攫取千百万人的血汗所积累的财富时毫不眨眼！他们的行径充分表明，他们根本就不将人民、公理、道德、良知放在眼里和心上。如果经济增长创造的财富任由腐败分子中饱私囊，成为他们饱食的美餐。那么，中国人民创造的改革成果无疑要被大打折扣。因而，广大民众当然要同仇敌忾，与腐败现象和腐败分子作坚决的斗争。
让我们对反腐败斗争增加信心的理由还在于，中国的反腐败正纳入制度化建设轨道。党的十六届三中全会明确提出，要建立健全与社会主义市场经济体制相适应的教育、制度、监督并重的惩治和预防腐败体系。作为反腐制度体系的重要组成部分，《中国共产党党内监督条例（试行）》和《中国共产党纪律处分条例》已颁布实施。而正在进行的行政审批制度、财政管理体制、干部人事制度和投资体制改革，其出发点和着力点都是在限制权力滥用，从源头上遏制腐败。我们相信，在党中央的正确领导下，只要我们万众一心、众志成城，就一定能取得这场斗争的决定性胜利。
（王舟波 ）
第一节、灵子术（基本功）
1、姿势，分坐站卧三式。坐式有跪坐、盘坐、平坐，以平坐为主。体力好的可采取站式，体弱者采取卧式，跪坐适应日本习惯。下面仅介绍坐式。
（1）平坐式，臀部坐在椅子前缘。两腿分开同肩宽，两脚全脚掌着地。凳高以与膝盖成90度角为准。上身中正平直，含胸拔背，头微上顶，五指并拢，自然附于膝上（或两手之拇指屈入掌内，握拳置于膝上）。全身放松，身体重心置于丹田，上虚下实，这样有利于集中精神。
（2）站式，同站桩，先轻微活动一下关节，将肢体放松。然后排除杂念，平息凝神。两腿并立同肩宽，腿微屈。项正腰直，沉肘虚腋，两手置于身前，十指分开，微屈呈弧形。掌心相对似抱球。姿势大小高低可根据自身的体力、病情及其他因素灵活掌握。站稳后再用意念体察周身，内而五脏六腑，外而四肢百骸。有感到不适应之处，用意念进行调整，尽量使其放松，注意丹田和会阴处的放松。
2、意念，俗话说：气宜动，神宜静。摆好姿势同时，两目半睁，目观鼻，鼻观心，心照丹田，舌自然舐上颚。总要领是：形松意紧，气沉丹田。
3、呼吸，呼吸法可分基本功和提高功阶段。（1）基本功呼吸法，鼻呼鼻吸息。吸气时尽量扩胸，小腹自然回收，要求把气慢慢往下压，用力的强度要逐渐加大，同时向脐下推进，使下腹充实饱满，这叫入力丹田。初学时呼气下压之力只能达到上腹。呼吸要领是慢匀细长，鼻息不可出声，一定要量力而行。（2）提高功呼吸法，要领同基本功。呼吸慢匀细长基础上，呼吸不能再呼时，接着做一个短促的顺腹式呼吸，反呼为吸，将原有的达到上腹之气持续引入下腹，使下腹充实饱满，称为呼气时的“漏气法”。吸气时先吸至胸满，自觉未吸满时可保持住所吸之气，胸腔不缩小。先吐一小口，然后再将气吸满，使胸部充分扩张。称为吸气时的漏气法。在开始时先注意呼吸均匀，思想随呼吸之自然运动，呼吸等量，待呼吸均匀后，才可采用上述呼吸漏气法，反呼为吸后，再把气呼尽，续行一个吸气，经过反复练习，气感充实有力，腹力益宏而胸益柔缓。
4、练习安排，每日早晚各练功一次，一般第一个月每次练十二个呼吸，练习基本功呼吸法。第二个月每次练习二十四个呼吸，在第一个月的基础上感到丹田充实有力，就开始提高功呼吸法练习。第三个月每次练三十六个呼吸，三个月后再练功，时间长短不拘，一般可控制在半小时内。
5、灵力效应，灵子术效应分为潜动和显动两种。潜动时发出的气可使白板走动。显动时身体自发运动，因人而异，不动亦正常。
6、收功按摩，每次练功毕，全身放松，以两手相握成手抱金刚印（两手虎口相交，以右手握左手背，左手握右手拇指，悬置于小腹部）。静坐调息片刻，心中默念“手抱金刚印，炼成金刚不坏身”，几分钟后，再做简易头面按摩，如食指中指擦鼻梁，双手干洗脸等。
此功法对精神疲劳颇有益处。
站桩准备
站桩时间
在灵子基本功效应中，我们基本上遵循，静动静的练功程序，即通过身心意的三调练功，使丹气充盈，鼓舞血液运动，疏通经脉，开启气机，冲击筋骨而产生显动效应。显动使体内灵子的聚散功能和自控能力达到一个新水平，体内阴阳消长气化运动也达到一个新境界。
第一式
（1）两足分开同肩宽，平行站立，略内扣，膝微屈，两手从体侧拢至小腹脐下丹田处右手心覆于左手背内外劳宫相对，口微闭，目平视，摒除杂念，呼吸匀整，意识专注。
（2）两手重叠反掌，手心向上，虎口对外如捧珍宝郑重地徐徐提起，接住眼神经胸前两掌内旋两肘横向分开，扩胸。
（3）上动不停，两手在面前向外翻掌，举至头前上方，掌心向上，目视虎口，同时挺起腰膝，引身拔体，但足趾抓地不动，动作反向用力。
（4）接上式，两手分开掌心向外，十指向上，略臂屈，肘尖略向后，沉肩挺胸，从体侧缓缓划弧下落，两膝随着向下弯曲，臀部下坐，目向前平视两手又重叠覆于丹田之上。重复四次。
第二式
（1）、两腿屈膝半蹲马步，目平视。
（2）、在形成弓步同时两手向上胸前合抱交叉，距胸前约20厘米，两掌变空拳，右拳在外，两拳心均向里，接住眼神。
（3）、上体左转90度。右腿伸直成左弓步，同时拳变掌，分别由体侧缓缓上挥圆，至头顶上时，左手掌迎接右手背目视两手。
（4）、然后，反转回来恢复成马步，同时两掌由头上分开，扣指蓄劲，向体侧慢慢挥园下落后又于胸前交叉，掌指扣成拳，右拳在内，目视两手。
（5）上体向右转90度，动作同前，方向相反，左右重复四次。
要点：此式大开大合，，为腰中激起法。，转体手上举时，吸气，下落时呼气。注意腰松垂。直竖，左右转体以腰为轴，带动上下肢动作，阴阳转换，如日月经天，是锻炼任督二脉带气脉的重要方法，同时借助动作外力冲击胸腹，鼓荡内气，利用挥园扣肩，使气到肘。，利用涵掌扣指。蓄力到手，周身气力也浑厚沉稳。意味着从膻中玉堂把气力激发掌指，稍节，贯通全身。本式有壮肾腰，固精益气的作用。
第三式 袖里乾坤
（1）正身直立，松静自然，两手握拳，曲肘抱于两腰侧，掌心向上，眼睛向前平视；（2）重心左移，左腿屈膝下蹲，右腿伸直平铺成右仆步；（3）右拳变掌，掌心向上，在成仆步的同时，从脐下小腹向左、向右在胸腹前划一小圆圈，至右肩前腋时，由小指领先，把掌转向外面，手指向下，劲在腕部，经胸胁边缘随着右腿反臂伸出，立即变为阴掌，手指尖与足趾尖相对，同时面部渐向右转眼看右掌。（4）上动不停，上身直起，左腿伸直，右手直臂，俯掌上举，在头顶由大指领先，把掌心转向内，眼看右掌；（5）接着重心右移，右腿屈膝下蹲，左腿伸直成左仆步（6）在成仆步的同时右臂屈肘从左侧胸胁边缘下落，在胸腹前划一小圆圈，右拳变掌收到右腰间，掌心向上；（7）在右臂下落同时，右拳变掌接住眼神，接着重复以上动作，只有方向相反，动作连做四次。
要点：此式是大升大将，升导气外放的方法，两脚重心转换虚实相间，上下起落要协调一致，两臂在体前划圆时，要以腰带臂，速度缓慢圆匀两掌阴阳转换（阳掌向天，阴掌向地），同时动作在提前、体侧，构成太极连环圈，有经天纬地，扭转乾坤之意。手眼相随是导气外放的重要方法，描太极至肩前脸下时，用两侧眼角下视同侧手掌。先肩后肘，手随眼神至处而放松，正气达于梢节，然后大拇指曲成弧形，自觉手臂太阴肺经上有得气感。本式有达气机，舒肺气，长功力之效。
第四式 混元一气
（1）松静站立，两脚平行，同肩宽或稍宽一些，上身正直，眼睛向前平看，两手自然下垂，（2）左手叉腰，拇指在后。同时，左足向左转45度，站稳成左外八字。（3）右臂侧伸，抱掌向上接住眼神，以丹田为中心在身体前侧，顺时针缓慢旋转一周，两脚心随左右而移动。到头顶上方时，直臂上插，掌心向后，手指向上，两膝顺势挺直，眼看手掌，手臂落在膝关节水平时，屈膝下蹲成左马步，手掌到裆前方时，稍停，两眼下视手心，凝神蓄劲片刻松肩、肘、手，让气达梢节。（4）上动不停，再从右下方侧平举与肩同高时，由小指领先，把掌心转向下，在体前逆时针缓慢旋转一周，两脚重心随左右而移动。手掌到裆前方时，稍停，两眼下视手心，凝神蓄劲片刻松肩、肘、手，让气达梢节。然后右臂同时外旋使掌心向上，从左臂下面向上曲肘托起，掌指向后，上身随腰轴，由左向右扭动，两足不动。上动不停，右臂屈肘仰掌在头顶上方，上体微后仰，仰首上视掌背。（5）两肘屈膝挺直，右掌上托，顺势从右上方俯掌下落与肩平时，由大指领先，把掌心转向上，以右小指一边的掌侧沿水平线旋至右前方，眼看右掌。（6）上动不停，曲肘向右胸前内收，手背向外，虎口向上，劲在腕部，成一弯钩随即把手指向下竖掌，贴拢胸腹部，缓缓下垂至体侧。（7）左手左脚复原，换右手右脚，起势做以上动作，方向相反，左右各六次。
要点：此式为潜动运气法，直立手臂向上时，吸气，下蹲手臂向下时，呼气，太极连环十本式动作的核心，盖宇宙阴阳未判时，一气混茫，当自然界阴阳二气，相互搏击时，则产生清升浊降运动，生则为阳，降则为阴，阴阳异立，两仪分焉。于是，春秋代序，四象轮旋，一年而周，人体一小天地也，脏腑之气，营卫气血也随大自然的阴阳升降，枢轴运动，而进行阴阳消长的生理活动，本式呼气象征人与天地相参，臻其合化，自然为妙，故作太极转动，圆活外宣，气田神聚，同时，身体重心随上肢顺逆环传而在两脚，左右移动，虚实相间，始终与腰为以臂为杠杆，带动肢体，气贯丹田，力达四梢，气力到手，此乃潜运内气之法。整个动作要求：手眼腰身，与精神气力合为一体，一气呵成。本是循贯营卫，调畅气血，促进体内气化运动，行之且久，必能醒脑提神，活元强身。
第五式
(1)身体自然直立，两臂慢慢向前平举，掌心向下，待与肩平时，以大指领先，两手掌翻转一圈，成竖掌，掌心向内，接住眼神。（2）上动不停，随两臂曲肘回撤，以小指一边的掌侧，领先把掌心转向外侧，手臂从身体两腋两腰尾骶，关节方向，向下伸出去，腰胯及两下肢，也随之下蹲，足指抓地，两眼向前平视.（3）上动不停，两手伸出时，手臂和两腕，顺势向背后，使掌腕带动臂，翻滚转一圈。（4）接着，两手呈弧形路线反掌抬起，回至身体前方，以小指领先，两位关节向内旋转，呈竖掌，掌心向内，接住眼神。（5）上动不停，以两臂关节为轴心，两臂缓缓下落，回到腰际，掌心向上，随两臂曲肘上体，至气户穴处。反掌向胸前贴拢，两肘横向分开，扩胸，掌心向内，手指向下，两虎口相对，同时上身直起，两手伸直，两脚尽量提踵。（6）上动不停，两掌近体沿任脉向下引致丹田成抱式，两脚同时缓缓落地站稳，静养片刻。按以上方法重复做四次，收功。
要点：此式为灵气回转术，上身正直松柔舒适，下肢要绷紧有力，提踵挺身举手时吸气，下腿下腰时呼气。此式中一上一下，一南一北，一前一后，一阴一阳，两手指描太极图。喻如两轮还丹，招摄天阳和地阴，上经劳宫，百会，下自涌泉、会阴相向引向丹田，流入体内。本式与第一式“丹田提气法”要求气息上升相反，呼吸与气脉要配合动作导引，使气息下降。如两手下落时要注意使臂肘微曲，则曲池穴开，气脉能够通畅运动，两肩也松开下沉，是身体两侧的胆经少阳脉领先下降，上肢与腰以上至肩部等气脉也随之降至两腿。两掌腰胯时，足趾抓地，使两脚心的涌泉穴自然合拢，气脉即能降至十二经的井穴。故本式具有舒筋活络，平肝潜阳，增强肠胃机能的功效。
收功时，双手合十，气气安空，与第一式呼应。
1、坐式
正坐：坐于床上，先屈左足（左右可不拘），以脚掌贴于左脚大腿底，再屈右脚，而置于右脚胫侧面，近大腿处，脚心向上。可以准备一软绵坐垫，使臀部较高，足较低，下腹方易入力。头平身正，前身微向前斜降，臂部向后凸，腹部前凸，两手掌心对正相握，全身重力安放脐下，全身放松。
动息：正坐之后，乃前视定一目的物，然后，由臂吸入空气，轻轻送入丹田（脐下寸余），稍停片刻，微启其口，慢慢将气呼出，是为一呼吸。如是二十一呼吸。行完进行下一步。注：呼吸方法是，吸气时，腹略张，呼时略缩，但必须顺其自然。
静息：行完二十一回动息后遂闭其目，此时呼吸俱由鼻孔，气息出入宜慢缓细长，一呼一吸及腹之伸缩，亦宜任其自然，不可用力，约坐二十分钟，进行下一步。静息呼吸法次数不拘。
灵动：在续行静息中，觉得最静时，乃慢慢举起两手，上臂直垂，略离两肋，下笔则做水平线，掌心向下，离大腿约五寸许，频频注意灵力充实双掌。此时诸缘摒绝，万念皆空，自觉心轻体快，恍如浮游太空，两手间自觉暖气一般，在掌心冲动，达到灵能强固时，能使两手自由升降，及左右移动，继而两手十指相并，有如触电状。所谓“我掌自在静，雷发丹田气”，达到此境界时，则灵能已通，为别人治病依赖此也。
2、立式
正立，头平身直，如基础站桩姿势，两手相握，其法以右手四指，包括左手四指，而两大拇指互相交叉于内，指面相贴，轻轻握住，放于脐下。向前视定一目的物。全身放松。其余步骤同坐式
3、收功：
练功完毕，先开口呵气，次略动身体，次解开手部，次伸开腿，最后徐徐起立，其余同
第四节
灵子术基本功是灵子术的根本功，灵子术的精髓有三：安放重心，入力丹田，凝结精神灵力，而入力丹田核心，所以灵子术讲究呼吸要达气功精进，必须在呼吸上下功夫。从养生上说就是“气气归脐，寿与天齐”。行止坐卧不离这个。作者的体验是：丹田常存三分力，从练功层次看，灵子显动的基本功是提高功的必由之路，初学者不可操之过急，。要循序渐进，要按规定的步骤逐步提高。牛步虽迟终至千里，后跳迅速，终无可用。
总之，灵子术是以健身疗病为基本训练宗旨，对于基本功法和灵力锻炼就应特别严格，特别刻苦，特别精益求精，最重要的是，宜诚，不诚无以置信，不信无以置静，不静无以做功，无功无以致用。医病尚不可，欲求抗病延年，岂可得乎？，应以实事求是，不为环境推移意志，下决心不屈不挠的精神刻苦训练，才可得心应手，获得功力！
灵子显动作用
灵子显动作用，就是灵子作用于练功者自身，使练功者肢体自发产生各种节律性运动，呈现一种特殊状态。一旦时久功深，逐渐地身体也会向空中连续跃动，甚至会前后左右跃至数尺。灵子显动作用能兴奋精神，强健体魄，治疗疾病。
灵子显动练功法
一意念
处于超我状态，杂念起时，由它自起，妄想生时，由它自生，一切听其自然。这不同于精神守一，意念集中的无我状态。
二、姿势
采取正坐或正立姿势。也可采取仰卧或俯卧姿势，但不常用。一般以正坐或正盘姿势为多。
1．正坐式：取板凳坐或盘膝坐形式(单盘或双盘均可，以单盘较为适宜)。预备时，正坐式双手合十，置于胸前，盘坐式右手置于左手掌上，掌心均向上，瞑目端坐。
2．正立式：身体直立，膝不弯，脚取外八字形或平行同肩宽。外八字形时左右脚跟并拢，重心在两脚掌中间垂线上。预备时，右手置于左手掌上，掌心均向上，轻闭双目。
1．自然呼吸：灵子术在练显动过程中，不采取特殊形式的呼吸法，自然呼吸即可。
2．多次吸入式扩胸深呼吸：每次练过“显动”之后，可以练(也可以不练)多次吸入式扩胸深呼吸。采取正坐或正立姿势。正坐时姿势同上；正立时，双手拇指置于手掌之内，余四指紧握拇指，成握固形式，脚趾抓地。然后，闭目合口，鼻吸口呼，慢慢地从鼻孔里吸气，扩张胸部，小腹微收，先慢慢地吸一口气，不呼出，如此几次，待吸足气时，屏数秒钟，口稍开，慢慢地将气作一次性细长呼出。呼气时胸部复原，下腹舒张，但不可用力，须任其自然。呼吸速度以每分钟l～2次为最好，吸呼的时间之比为2：l，即如吸气20秒时，呼气约10秒，依次类推。每回呼吸10次，即5到10分钟，在每次练过“灵子显动”之后，长期施行，身体大有好处。
四、功法(坐式立式相同)
1．起势：
第一式：两臂前伸。正坐或正立姿势摆妥后，两手平举，向前伸直，掌心向下，使手腕的肌肉紧张；手指互相紧密并拢，手掌用力，使全身的力完全注于两手掌上，态度从容(图三)。
第二式：合掌曲臂，在原位将两手以手腕为轴心内翻，使掌心相对，并互相靠拢成合掌式，轻轻用力，然后曲臂，将合掌的手臂向胸前移动，置于距胸部二寸许处，四指朝上，拇指近胸(图四)。此时，使相对着的左右手中指第三节突出接触的部分用力，此用力点称为“真点”。
2．动象：
第三式：前后动(拜佛式)。合掌瞑目，在真点轻轻发力，默念“灵子显动”数遍，历数分钟，就会发生合掌的手慢慢抖动，逐渐加强，然后发展至前后移动，绕轴转动等，成合掌拜佛形式(这就是我国古代的“合掌拜佛功”。《性命圭旨》序中说：近一方士，教人伏气捻诀，顷刻开关，四肢摇战。《江湖行脚录》中说：气流充沛有良方，拜佛何劳客点香，压肋抽添亦可效，行持得诀手中央。均是指的合掌拜佛功)。若显动发动不起来，稍用意念导引，诱发其动机，亦无妨碍，又在显动发生之后，亦可用意念激发，使运动加强，或用意念抑止，使运动减弱。假如取放任的态度，听其自然，则运动会逐渐变为迟缓，或转成别的形式运动。
第四式：上下动。前后动发生以后，不多一会作用激烈，便会有上下动相继发生，或者略微用意念诱导，使前后动转为上下动，但心中对动作究竟是如何演变的则不可有所思虑。第 五式：自由动，身跃动。前后动、上下动相继发生后，随着幅度的增大，相合的手掌会逐渐分开，前后上下的运动，极其方由，演成种种变态，成为自由动的形式。当自由动发展激烈时，不仅手掌两臂小住地活动，全身也会出现纵跳和跃动。当跃动激烈时，应注意用脚掌先着地，不要用脚跟，以免损伤神经系统。如果跃动极为激烈，难以控制时，可把眼睛睁开，意念动作变慢，则跃动自会慢下来。在显动作用修炼得圆满纯熟时，前后动、上下动、自由动、身跃动等混为一体，很难加以区分。
3．变形
第六式：合掌叉指。修炼至身跃动时，就算已掌握灵子显动作用的基本功了。此时应练进一步的变形。合掌叉指式就是变形的第一式。其式为：两手合掌，左右手指互相交叉抱握贴于胸前，或置于胸前二寸处(图六)。其余做法同合掌式。叉指式更能促发各种动形的兴奋。
第七式：曲臂对指，双手平举，手臂弯曲，掌心向下，手指相对，相距约一寸许，手掌充分用力。在立式曲臂对指时，膝关节要伸直，这是关键。显动发生时，最初是两手相对运动，其次是上下运动，最后是全身跃动和变形运动，当全身跃动时，不宜用强力抑制应该让它由由活动。
第八式：曲臂握拳。曲臂，双手呈握固形武置于胸前。练此式开始时，两腕肌肉要紧张用力，显动后则不必用力。
第九式：单、双伸臂。这种伸臂式，手臂不必用力，只要把单臂或双臂向前伸直或斜直就行。意念想着灵子显动，不久就能起动。倘若显动难以发生，可将手掌或手臂稍微用力，加以诱发，但显动发生后，即任其自然，不再用力。
第十式：单、双垂臂。把两臂或单臂轻轻下垂。其他要领同第九式。
4．收功：
灵子术本身无特殊收功法，做完各个步骤，停功即行。有时，各个练功者可以根据自己的爱好，做一个收功动作或功法。一般说来，每次练灵子术后，做多次吸入式扩胸深呼吸作为收功，不仅对身体有好处，久之于练功的进展也有帮助。
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作业1参考答案
爱情诗与婚姻诗是《诗经》作品中最有价值的部分之一，请大家认真阅读导读教材中选注的爱情婚姻诗编，以小组形式讨论下列问题：
（1）《诗经》爱情婚姻诗的情感内容。
（2）《诗经》爱情婚姻诗的艺术成就。
（3）《诗经》爱情婚姻诗的社会文化艺术价值。
讨论之后请选择一个问题，将自己的观点整理成六百字的小文章，作为本次作业的书面材料。
答：第一个问题
诗经婚姻爱情诗的情感内容非常广泛，可以说周代恋爱婚姻中的各个方面在诗经婚姻爱情诗中都有很好的描写。我们可以大致将其归纳为三个方面：
（一）反映男女之间互相悦慕、爱恋、思念的爱情诗。
周代是一个礼教初设而古风犹存的时代，由于较少婚恋的禁忌，故而《诗经》中的爱情诗显得特别的自由活泼，既有“太初始判”的放纵恣肆，又有“天地元声”的朴丽天真。它们真实传达了少男少女的心声，生动再现了周代男女之间相恋相爱的世俗生活，其内容丰富而多彩。其中包括：
（1）男女之间互相的悦慕。如《郑风•出其东门》写一个男子对“缟衣綦巾”的意中人的情有独钟；《郑风•叔于田》中的那位女子则将自己爱慕的“叔”夸得勇武英俊、德才兼备、举世无双。
（2）男女的欢会。如《郑风•溱洧》写上巳节时青年男女在春水涣涣、游人如织的溱水、洧水岸边，相伴游春，嬉戏谈笑；而《邶风•静女》则写在城隅约会时，女子对恋人的逗弄，男子对女子的深情。
（3）男女之间真切深挚的相思。如《王风•采葛》用“一日不见，如隔三秋”表达离别之时度日如年的相思之苦；《郑风•子衿》写；有的写求而不得的惆怅，如《秦风•蒹葭》等，
（4）有的写对婚姻爱情自由的追求，如《鄘风•柏舟》、《郑风•将仲子》等。
（二）、恋爱之后，便是结婚。《诗经》婚恋诗的第二方面内容是描写男女结合的婚嫁诗。这些婚假诗有的描写了结婚的仪式和场景，表达对新婚的祝贺和礼赞，如《召南•桃夭》，用鲜艳的桃花来烘托婚礼的热烈气氛，暗示新娘的美丽，又用桃自果实肥大、枝叶繁茂来比喻新娘给夫家带来的人丁兴旺、家业兴隆；有的表达了婚嫁中的欢乐、幸福、离别等各种情感，如《唐风•绸缪》“今夕何夕，见此良人”、《邶风•燕燕》等。
（三）、《诗经》婚姻爱情诗的第三方面内容是对不幸婚姻的悲叹，如《日月》中女主人公对自己婚姻不幸的哀叹，《氓》中的弃妇对自己悲惨命运的诉说。
第二个问题
《诗经》爱情婚姻诗的艺术成就爱情婚姻诗是《诗经》艺术价值最高的部分之一，其艺术成就主要体现在以下四个方面：
①现实主义的写实手法。爱情婚姻诗真实地传达了男女之间深挚的感情，再现了周代社会婚姻爱情生活的情况。
②特点鲜明的形象塑造。爱情婚姻诗还通过直接的情感倾诉，塑造了许多鲜活生动的少男少女形象，少女的天真烂漫、窈窕妩媚、庄重矜持，少男的孔武有力、倜傥潇洒甚至嬉皮笑脸，都栩栩如生。
③深含意蕴的景物描写。《诗经》爱情婚姻诗的景物描写也颇具特色，其中多有兴寄，如《蒹葭》用凄清的秋景衬托求而不得的惆怅感伤，《桃夭》用绚烂的桃花暗示婚礼的热烈气氛和新嫁娘如花的美丽。这些具有象征意味的情景交融的抒情诗，含有婉转不尽的情蕴，对后世影响极大。
④生动活泼的语言。爱情婚姻诗多是民歌，其语言风格也非常生动活泼，如《郑风o溱洧》写男女间的调笑，《搴裳》写女子对男子的戏謔，都充满了生动活泼的民歌风味。
第三个问题
《诗经》婚姻爱情诗的思想价值表现为它所表达的情感都是高尚、纯洁的，如《关雎》中对爱情的积极健康的追求，《出其东门》中对爱情的忠贞，《子衿》中对爱人的真诚思念等。这标志着原始的性爱已经升华为情爱，它丰富了人类的情感世界。这些诗篇所表现的对情爱的热烈健康的追求、对情爱的高尚理解、对压抑爱情的文化氛围的反抗，都体现了周代人对爱情的严肃认识。
的思想面貌。
统继承。
答：古人云：诗言志。'志'是指志向、报负、愿望、情怀等。咏史诗多以简洁的文字、精选的意象，融合对自然、社会、历史的感触，或喟叹朝代兴亡变化，或感慨岁月倏忽变幻，或讽刺当政者的荒淫无耻，更重要的是表现作者阅尽沧桑之后的沉思。而盛唐是封建社会大繁荣的时期，士人心中对功名的热望和积极进取的心态十分强烈，他们往往通过咏史表现对自我价值的无比自信的肯定。王维的《西施咏》借对西施美貌的赞颂，透露出对自身才能价值的肯定，并寄托着有朝一日为君王所赏识的愿望；《夷门歌》也是通过对侯嬴任侠行为的礼赞，寓托着作者渴望有人赏识的心理和和建功成名的热望。李白《古风》其十五'燕昭延郭隗'写燕昭王筑黄金台以招纳贤士之史事，借以抒发自已满腹高志，却无人赏识的愁闷；《古风》其十'齐有倜傥生'，表达诗人对鲁仲连的仰慕和他意欲追步古人的超迈情怀。
3、结合作品，分析苏轼和周邦彦咏物词的异同。
答：苏轼的咏物词大多直抒胸臆，自然明白，在诗文写作上，注重主张气的流贯，但这样也容易产生负面影响，即平白直露，缺乏含蓄蕴籍之美。周邦彦作品安排巧，采取的布局结构也不同于以往任何词人，其情感表达隐微曲折，缠绵连复，苏轼《水龙吟次韵章质夫杨花词》，苏轼巧妙运用了前人的想象，把别样的伤心情怀融入其中，饱满的呈现在读者面前，由花及人，离愁别恨，回环往复，情不能己，全文笔致空灵，体物细微，一气贯通，是不可多得得咏物佳作，周邦彦的《元丑o 蔷薇凋谢作》此词题面为咏落花，实则全篇落到一个'惜'字。起初一个'怅'字，奠定了全篇的感情基调。章法回环曲折，起落无端。周词章法回环往复，绵密婉转，羁旅行愁之意，吞吐而不能放纵。
参考二：陶渊明田园诗的艺术成就
一、 亲切淳真平淡自然的风格
陶渊明的诗的内容均为自己亲身见闻和感受，诗中的生活场景又为人们习见。他的诗正是选择了带有典型意义的景物和事物，用人们熟知的形象，艺术地再现了自己的生活和理想，让人一读就懂，倍感亲切。同时他又能与读者真诚相见，不虚夸，不掩饰。自己的生活困难、思想矛盾，都能坦率的和盘托出不避丑拙，毫无娇柔做作之态，诗中处处有诗人在，有真情在，读其诗，如见其人、如见其心，确实是“情真景真、事真意真”
二、浑融完整，高远入化的意境
三、精工凝炼、本色自然的语言
四、真淳隽永的理趣
作业4
1、中国诗歌史上第一首真正意义上的咏史诗是东汉班固 的《咏史》，这首诗所咏赞的是缇萦救父的故事。
2、建安时期的咏物诗多借咏物来寄托情志，其中最著名的当推 刘桢 的《 赠从弟》三首，其二“亭亭山上松”更具代表性。
3、盛唐诗人王维的送别诗名作《送元二使安西 》后来被谱成名曲《阳关三叠》，广为传唱。
4、南宋词人姜夔创作的咏物词很多，其中最为人称道的作品是他的两首咏梅词：《暗香》 （旧时月色）和《 疏影》（苔枝缀玉）。
5、西晋诗人左思 的《咏史八首》是魏晋南北朝时期咏史诗的代表，其中的“世胄蹑高位，英俊沉下僚”反映了在门阀世族社会里出身低微的士人怀才不遇的痛苦和愤懑。
6、“水是眼波横，山是眉峰聚历来被认为是写景的佳句，这是宋代词人 王观 《卜算子·送鲍浩然之浙东》中的句子。
7、唐代诗人 骆宾王 的 《在狱咏蝉》借赞美蝉的孤高贞洁，抒发了自己身世之感和坚持操守的决心。
8、陈子昂的《登幽州台歌》是初唐咏史诗中最有代表性的作品之一，诗曰：“前不见古人， 后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”
9、周邦彦怀古词名作《西河·金陵怀古》化用了唐代诗人 刘禹锡的《石头城》和《乌衣巷》中的句子，但却浑化无迹，没有斧凿的痕迹。
10、唐代大诗人杜甫伤悼诸葛亮的绝句《八阵图》结尾写道：“江流石不转，遗恨失吞吴”，也表达了对诸葛亮功业未竞的无限惋惜。
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一．名词解释
1普通话定义：普通话是以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的现代汉民族共同语。P
4
2 语音 即语言的声音,是语言符号系统的载体。它由人的发音器官发出,负载着一定的语言意义。
P12
3声母是汉语音节开头的辅音。 P 25
4
5
二．填空
6，拉丁
三．单选1C
三．综合分析应用题：
1，①舌面高元音
2，①清塞不送气
3，略。4，①重音在我，意思为不是别人去，而是我去。②重音在明天，意思为不是今天而是明天。③重音在大会堂，意思为不是去戏院。④重音在看，意思为不是表演。⑤重音在话剧，意思为不是看电影。
四．问答题
1、书面语与口语是怎样相互影响的？
答
口语是书面语产生的基础、发展的动力，口语不断为书面语提供鲜活材料，促进书面语的发展。书面语严谨规范，反过来积极影响书面语，使口语向规范方面发展。见《学习指导》第269页。
2、为什么说社会属性是语音的本质属性？
答 语音的产生发展变化是受人类社会的制约的。语音具有地方特征和民族特征。语音的社会属性还表现在语音的系统性方面。见《学习指导》第20--21页。
3、声母s与sh在发音上有何异同？
答：s的发音部位和发音方法是：是舌尖前、清、擦音 举例：琐碎 洒扫 色素。
sh的发音部位和发音方法是：舌尖后、清、擦音 举例：双手 上山 受伤。
二者都是擦音与清音。课本第27页
4、给汉字注音时，拼音字母ü有哪些拼写规则要求？
答ü 拼j、q、x，两点要省去。
现代汉语作业（2）
一、名词解释
1多音多义字 指读音与意义都不一样，语法功能也不同的字P93
2简化字是指相对结构复杂，笔画多的繁体字而言，在繁体字基础上进行改造、简化，由此而产生的笔画简单的汉字，他它的读音和意义与繁体字一样。P109
3
4 偏旁
指绝大多数汉字可以分析出两个以上的基本单位，这种构字的基本单位叫做偏旁。P120
5 形声字是用意符或形旁和声符或声旁组成的字P128
二、填空
三、单选
四、分析题 1、 ①人才是理解为一个词还是人与才分开读，意思就不同了。②
美国会该在美后还是在美国后停顿，给人不便。
2、做
3、略查字典。
4、① 部首：一，1124
五、问答题
1、汉字的特点有哪些?
答：汉字在语音上表音节。汉字在意义上代表语素。汉语从形体上看是方块平面性的文字。从内部结构上看，汉字有其理据。从发展速度上看，汉字具有稳定性。见课本第90—91页。
2、汉字偏旁有哪些类型？举例说明
答：现代的汉字偏旁根据意义作用可分三种：表义偏旁 例江、河、湖、海中的三点水。表音偏旁 例迷、咪、眯中的米。记号偏旁 例 区 风
赵 刚中的
3、该用简化字“郑”，主要因为电影很多人看，影响大，更应慎重。《中华人民共和国国家通用语言文字法》规定：国家推广普通话，推行规范汉字。我们应遵守国家政策，正确使用汉字。参考课本第112页。
4、A
现代汉语作业（3）
一、解释名词：
1语素是最小的语音语义结合体，是最小的有意义的语言单位。
P154
2 熟语是由词或语素构成的现成用语，它是语言中长期习用而形成的固定短语，是语汇中的特殊成员。
P156
3定位语素是同别的语素组合时位置固定的语素。P168
4合成词是由两个以上的语素按一定的方式组合而成的词。P178
5基本词是全民广泛使用，日常交际必不可少，意义最为明确的那部分词。P190
二、1
三、1 ×
四、应用题
4、①画——划。②案——按。③磁——瓷
五、问答题
1、怎样区别语素和词？
答：（1）从语音上看，语素以单音节为主，现代汉语的词则以双音节为主。（2）从意义上看，词的意义比较明确、固定；语速的意义则不稳定不明确，意义往往随所构成的词的不同而有所变化。（3）从功能上看，词和语素的主要区别在于能否独立运用，即能否独立用作造句材料，这是词和语素最根本的区别。课本第155页。
2、定位语素是词缀。因为定位语素是同别的语素组合时位置固定的语素，不能独立成词，只能用作构词材料，充当前缀或后缀。课本第169页。
3、多音节词是不是合成词？单纯词是不是单音节词？为什么？
答：多音节词不一定是合成词。因为合成词除了由一个单音节语素附加上“儿”构成的儿化词是单音节词外其余合成词都是多音节词。单纯词不是单音节词，因为根据与音节的联系可分为单音节单纯词和多音节单纯词。课本第178页。和177页。
4、基本词有哪些特点？举例简要说明
答：从使用的普遍性看，基本词具有全民常用性特点。例如 笑 说 你 好 大 等无论是口头上还是书面上，都是日常交际经常使用的。从历史上看，基本词具有稳固性特点。例人 山 火 水 等词已经使用了四五千年，至今没有变化。从构词能力看，基本词具有能产性特点。随社会发展，新事物、新观念层出不穷，不断涌现出来，从而不断创造新词。例近年产生的新词 电热 随身听 黑客等。课本第192页。
现代汉语作业（4）
一、1比喻义指本义长期固定的比喻某事物，二者密切联系起来，本以获得了新的指标功能，于是就分化出派生义，形成了比喻义。第
215页
2派生义 在本义基础上派生发展起来的意义。
3 同义词指意义相同或相近的一组词。 第224页
4 反义词指意义互相矛盾互相对立的词。第234页
5常用义 一个词常用的那个意义。
二、
三、1
四、1、
3、① 囊括---勇夺
五1、词义有哪些特点？为什么词义具有模糊性？
答：词义具有以下特点(1)词义具有客观性。（2）词义具有概括性。（3）词义具有模糊性。词义是表达概念的，而人类活动中形成的概念，其外延往往是不固定的，没有固定的界限，反映在词义上，就是词义的模糊性。课本208页
2、成语有哪些特点？任举一例说明其中一个特点。
答：（1）形式整齐。（2）音律和谐。例
3、多义词有多项意义，为什么使用中一般不会引起误解？
答：多义词虽然包含多重意义，但在具体运用中，在一个语句中只有一项意义，因为在具体语句中，由于交际环境及上下文的限制，其他无关的意义已经排除在外，只剩下与交际场合相容的一项意义，所以一般情况下不会引起误解。《学习指导》116页第四段。
4、反义词由哪些作用？举例说明
答：（1）突出事物矛盾，起对比映衬作用。
例当我沉默的时候，我感到充实；我将开口，同时感到空虚。旧社会把人变成鬼，新社会把鬼变成人。这两个句子反义词对举运用，形成对照，突出事物矛盾对立性，使是非清楚，增强了语言的感染力和说服力。
（2）构成表面矛盾，而含义深刻的句子。例有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。此句看起来矛盾，实际上包含着深刻的哲理。（3）具有特殊的构词作用。反义词具有特殊的造词功能，就是用来仿拟词语。例如新闻--旧闻
5、成语和惯用语有哪些区别？
答：（1）从语音上看，成语以四音节为主要形式，惯用语以三个音节为主要形式，这是二者最明显的区别。（2）从结构关系上看，惯用语以述宾关系为主，其次是偏正关系，其他各种关系虽然也有，但数量比较少，成语的结构关系是多种多样的。（3）从表义特点看，惯用语以比喻义为主，成语以直接引申的为主。惯用语具有幽默、风趣、生动、形象的表义特点，常用于善意的讽刺或尖刻的批评，口语色彩较浓，其构成成分较通俗易懂，而成语的书面语色彩就要浓得多。（4）从用法上看，惯用语形式比较灵活，中间可以插入其他成分，成语一般不允许插入其他成分，结构相对稳固得多。〈学习指导〉123—124页。
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外国文学作业1
一、 填空（每题2分，共30分）
（一） 写出下列作品的作者
1. 埃斯库罗斯
2. 但丁
3. 莎士比亚
4. 莫里哀
5. 歌德
6. 拜伦
7. 雨果
8. 普希金
（二） 其它
1. 古代希腊罗马文学
2. 人神同形同性
3. 亚里士多德
4. 维吉尔
5. 彼特拉克 蒲迦丘
6. 弥尔顿
二、简答（每题10分，共30分）
1，简述人文主义的内涵。人文主义文学有什么特征？
答案：教材P35或复习指导P18~19
人文主义”是在文艺复兴时期资产阶级形成的世界观。1）反对都会把神看作宇宙的主，赞扬人性的美好，肯定人的力量、人的价值和人的尊严。2）认为幸福就在人间，称人有享受现世幸福的权利，反对教会的禁欲主义和来世思想。反对以神为中心、以禁欲主义为基本内容的反动世界观，矛头指向教会统治和神学思想。3）崇尚理性，反对教会的蒙昧主义和神秘主义，主张全面和谐地发懂个人的才智。4）反对封建等级观念和封建压迫，提倡个性解放，认为人的贵贱不应取决于出身门第而应由个人的品德和功德来决定，提倡仁爱、平等的观念以反对封建关系。5）在政治主张上，许多人文主义者反对封建割据，希望有强大的王权来实现国内的统一与安定。
人文主义具有反封建反教会的积极意义，但是，人文主义追求的目标主要是个性解放。人文主义者所标榜的“人”并不是全人类，只是资产阶级自身和资产者个人。
人文主义文学具有如下特点：具有鲜明的反封建、反封建、反教会的进步倾向；注意写实，反映广阔的社会生活，但这一时期的现实主义作品中还保留着传统因素，并与浪漫主义结合在一起；善于塑造栩栩如生的艺术形象，着重从道德心理上进行刻画，而不注重对人们的客观物质关系进行分析；人物性格复杂而完整；注重民族特色，表现爱国情绪，用民族语言进行写作。人文主义文学为欧洲文学中的许多体裁奠定了基础，如抒情诗、短篇小说、长篇小说、戏剧、散文等。
2. 古典主义文学有什么特征？
答案：教材P56或复习指导P21
答：布瓦洛的《诗艺》是古典主义文学理论的重要著作。虽然《诗艺》中的理论已为前人所提出，作者并没有提出系统的古典主义理论，但古典主义的许多原则性的意见在《诗艺》中获得集中的阐述。法国文学史上的古典主义理论，是后世评论家分析古典主义各代表作家的作品之后经过归纳、概括而成。一般认为古典主义文学有下列各种特征：
（1）.基本精神是“理性”至上，注重正常情理，要求作家正常地理解世界，并且用明确的方式加 以表现。
（2）.心中要有不变的原则，因为在一切变幻无常的现象后面,存在着一种永恒不变的原则,一种关于“美”的绝对概念。作家的使命在于尽可能表达这种绝对概念。古典主义不着重抒写个人的思想情绪，而着重于写一般性的类型。
（3）古典主义号召“摹仿自然”。这里所说的自然不是指客观世界,而是经过主观选择的现象;古典主义描述的对象主要是人性。这就是他们所说的“自然”。至于物质世界，古典主义作家几乎是视而不见的。
（4）古典主义要求“逼真”，但并不要求写真实，因为真实的事物有时并不使人赏心悦目；与此同时，古典主义要求“得体”，意思是作品中所描写的事物必须使大家看起来都顺眼，而不致引起反感。
（5）古典主义认为文学的任务在于道德说教，在于劝善。
（6）崇尚古希腊罗马的大作家，把他们的作品奉为圭臬。
（7）各种文学作品的体裁要有严格的界限与规律，例如悲剧与喜剧不可混同（反对写悲喜剧），悲剧必须遵守“三一律”等。
（8）古典主义要求简洁、洗练、明朗、精确的文风，反对烦琐、枝蔓、含糊、晦涩。17世纪法国古典主义文学和当时的君主专制、中央集权的政治有密切关系；它是受这种政权的保护、鼓励与培植的，是为这种政权服务的。路易十四用优厚的年俸供奉当时的著名作家，对待他们象对待贵族世家一样，优礼备至。
3. 德国18世纪文学有哪些主要的作家作品？
答案：教材P67
答：1）莱辛：德国民族戏剧、民族文学的奠基人。主要贡献有三：
①美学理论：《拉奥孔》探求的是诗与画的界限。
②戏剧理论：《汉堡剧评》强调戏剧的社会教育作用。
③戏剧贡献：市民悲剧《爱米丽雅迦洛蒂》。
市民悲剧《爱米丽雅迦洛蒂》通过爱米丽雅父女的“反抗”行为，写出了贵族的暴虐和市民的软弱，表达了德国市民的不满和反抗情绪。
2）克林格尔的同名剧本《狂飙突进》。
3）席勒：著名的文学理论家和美学家。
①戏剧贡献：《强盗》、《阴谋与爱情》《威廉*退尔》。
②文学理论：《论朴素的诗与感伤的诗》首次提出并区分了现实主义和浪漫主义两种基本的创作方法。
4）
歌德的悲剧《铁手骑士葛兹封伯利欣根》和《少年维特的烦恼》、《浮士德》、《威廉*迈斯特的学习时代》。
三、论述（每题20分，共40分）
1. 分析哈姆莱特的形象。
答案：教材P48或复习指导P20
哈姆雷特是文艺复兴末期人文主义者的典型形象。接受了人文主义新思想与新观念，认为人是“了不起的杰作”，是“宇宙的精华！万物的灵长！”然而回国后却一连遭受到父死母嫁、叔叔篡位的三重打击。在理想与现实的残酷碰撞下，哈姆雷特原先对人和社会的美好看法受到严峻挑战而陷入了深刻的精神危机。在严酷的现实面前，哈姆雷特理想幻灭，开始了痛苦的探索。然而哈姆雷特并没有抓住机会进行复仇，而是贻误时机，造成了行动上的“延宕”，也因此引起了后人对此的各种推测。
①
②哈姆雷特延宕的另一个原因是恶势力过于强大，而时代与人文主义的局限性又决定他不可能去依靠、发动群众，因此只能孤军奋战，最后终于被恶势力吞没。从这个意义上来说，哈姆雷特的悲剧已不仅仅是一出个人的悲剧，而是人文主义者和整个时代的悲剧。
作为一个悲剧人物和一个人文主义者的典型，哈姆雷特的意义并不在于他是否成功地消灭了罪恶，改造了现实，重整了乾坤，而在于他揭示了理想与现实的距离、先进与落后的矛盾，以及缩短这种距离、解决这种矛盾的必要性与迫切性。他对于“人”和世界的看法也拓深可我们对于文艺复兴时代人文主义理想与精神的了解。
2. 莫里哀创作各时期有哪些主要作品？
答案：教材P57~58
1）1658—1663年，这是他政治上靠拢王权，艺术上逐渐接受古典主义并取得初步成就的时期。《可笑的女才子》《丈夫学堂》《太太学堂》
2）1664—1668年，这一时期是莫里哀创作的盛期。主要作品有揭露贵族阶级的《唐·璜》、《愤世嫉俗》《吝啬鬼》《乔治*当丹》；
3）1669年以后的创作继续发挥前两期所表现的主题：揭露封建贵族和资产阶级，坚持反封建的方向。主要作品有《贵人迷》、《女学者》、《司卡班的诡计》和《没病找病》。
外国文学作业2
一 、填空（每题2分，共30分）
（一） 写出下列作品的作者
1. 司汤达
2. 巴尔扎克
3. 狄更斯
4. 果戈理
5. 陀思妥耶夫
6. 左拉
7. 莫泊桑
8. 列夫·托尔斯泰
（二） 其它
1. 柯尔瑞治 骚塞
2. 简·奥斯汀
3. 《人间喜剧》
4. 《大卫·科波菲尔》
5. 果戈理
6. 拉斯柯尔尼科夫
二、简答（每题10分，共30分）
1. 简述浪漫主义文学的特征。
答案：复习指导P23
1、 简析浪漫主义文学的特征。
本题考核的知识点包括：浪漫主义文学的特征。
+ T; @' X0 G/ d& k' v7 T* j
答：启蒙文学的基本特征主要有：第一，鲜明的政论性和民主性。启蒙文学是宣传启蒙思想的有力工具和战斗武器，它把矛头直接指向封建专制制度和宗教迷信，宣传建立自由、平等的理性王国，表现资产阶级改革社会制度的强烈要求。第二，着重反映人民大众的生活，以第三等级的普通人作为描写和歌颂的主要对象，体现了资产阶级的思想愿望。第三，创造并使用了新的文学体裁，如哲理小说（包括书信体、日记体、对话体等形式）、正剧（又称市民剧或启蒙戏剧）等。第四，哲理色彩浓郁，人物形象却不够丰满，个性也不够鲜明。作品中的主人公常常成为作者思想的代言人，成为时代精神的单纯的传声筒，因而艺术感染力较差。漫主义作家强烈不满现实，而对一切非凡的事物有着强烈的兴趣。他们不喜欢如实地表现生活而偏重于表现自己的主观理想和抒发个人情感。浪漫主义作家对大自然&
A; J. c8 W6 d/ s1 n: ]3 @' c: Y1 G8
t有强烈的爱。浪漫主义作家对中世纪带有神秘色彩的历史和丰富多彩的民间传说、民歌、民谣极感兴趣。他们反对古典主义的因袭成规、压抑个性，要求个性解放和S/绝对的自由创作。从这种观点出发，他们在创作中经常采用容易抒写强烈感情的体裁，如抒情诗、抒情叙事诗，以神话传说为题材的戏剧和传奇故事等。在表现手法上，浪漫主义作家喜爱夸张和对比的手法，并喜欢用华丽的词藻，作品充满了生动的比喻。
6 ?* C/ ]' @. d- V!
h相关具体分析见教材80页。教材先介绍了浪漫主义文学的兴起原因，接着介绍特征，在回答此题时要注意答题的思路，从作家的写作对象、体裁、语言等方面进行把握
2. 简述批判现实主义文学的特征。
批判现实主义文学虽然在不同时期不同国家有某些差别，但它仍有一些共同的基本特征。
第一，批判现实主义文学的一个最突出、最本质的特征是它的客观性（或称客观真实性）。与浪漫主义作家不同，批判现实主义作家偏重于描绘客观现实生活的精确的图画，在这种描绘中渗透自己的思想感情，而不是直接表现自己的见解和情感。
第二，批判现实主义文学强调揭露社会的矛盾和黑暗现象，具有强烈的批判性。批判的矛头不仅指向封建贵族，而且指向大资产阶级，着重揭露资本主义制度的丑恶本质。
第三，批判现实主义文学注重在深入细致地观察、体验现实生活的基础上，对社会生活进行概括，强调从人物与环境的联系中造典型性格，其人物形象具有鲜明的典型性。在塑造典型人物时，又注重刻画人物的个性特征。这样的典型人物，不仅血肉丰满，而且能够体现时代精神和社会历史环境的本质特征。
第四， 在艺术表现上，批判现实主义文学继承和发展了过去文学的艺术成就，并在新的基础上进行了革新和创造，因而更加丰富多采，艺术技巧空前成熟，极富表现力。
第五，
批判现实主义作家大多以资产阶级人道主义作为创作的指导思想，由此出发去批判社会，同情人民，但不能指出社会罪恶的根源及解决社会矛盾的正确途径。大家答此题要能从教材中提取出要点。!
M/ G. {* a8 c& i- G0 n蜗牛在线-学习者家园相关分析在教材134页。
答案：教材P105或复习指导P24~25
3. 简述莫泊桑短篇小说的分类及各类的主要作品。
答案：教材P162或复习指导P33
3、简述莫泊桑短篇小说的分类及各类的主要作品。4 ?9 l$ p' i3 [4 A+
t本题考核的知识点包括：莫泊桑短篇小说概论。（1）描写资产阶级风俗习尚的作品。在这类作品中，作家揭露了资产阶级的腐化堕落和拜金主义等丑恶风尚，也描写了小资产阶级爱慕虚荣和追逐浮华的心理状态。如，《遗产》、《我的叔叔于勒》、《项链》等。
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K（2）在金钱至上的社会里，人们普遍缺少同情心，表现这种现象的作品主要有《瞎子》、《穷鬼》等。
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T蜗牛在线-学习者家园（3）描写普法战争的作品。在这类作品中中，作家强调在普通群众中有更多的爱国主义精神。如《米隆老爹》、《蛮大妈》、《羊脂球》、《菲菲小姐》等。/
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莫泊桑还有一部分在自然主义思潮影响下的作品，在个别小说里，人竟被写成是被兽性驱使的动物。8 r) L1
G+ g0 @1 @6 H* E7 [& @1 q% Z/ {本题进行分类并答出代表作即可。
三、论述题（每题20分，共40分）
1.论述〈〈悲惨世界〉〉的主题思想。
答案：教材P96~97或复习指导P23
《悲惨世界》的主题思想。
* A' H5 w$ k6 {( J8 P2 X本题考核的知识点包括：《悲惨世界》的主题思想。- S% Q' ?' z3 ^+
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答：作品以生动的笔法和满腔的热情,歌颂了巴黎人民反抗路易·菲力普的英勇斗争,塑造了一批共和主义的英雄形象,表达了作家的空想社会主义理想.雨果的所有作品都贯穿着人道主义思想,这部作品中米里哀主教以德报怨,感化了冉阿让,又通过冉阿让感动了资本主义法律代表人物沙威.此外,作者让冉阿让成为一个济困扶危,乐善好施的资本家,也是力图使人相信,'仁慈','善良'是人类生活的最高准则,'博爱'是医治社会一切弊端的良药,人间的法律必定能向上天的正义让步.作家从人道主义出发,揭露封建和资本主义社会的罪恶,同情劳动人民的悲惨命运,有其积极的意义.但是,当他过分强调人道主义的作用,把它看作为解决社会一切矛盾的灵丹妙药时,就暴露出它的消极面.尤其是后来在《九三年》中,作者甚至提出'在绝对的正确革命之上,还有一个绝对正确的人道主义'时,就更显露出这一观点的局限性.
《悲惨世界》基本上是现实主义作品,但也包含有浪漫主义的气息.冉阿让,芳汀和柯赛特的悲惨经历,滑铁卢战役和巴黎街垒战等,都有厚实的生活基础.但作品时空跳跃,人物性格怪诞,情节巧合奇妙,又明显地具有浪漫主义的风格.主人公冉阿让的传奇式经历,也给人留下深刻印象.议论和考证过多,结构比较松散,是这部作品的美中不足之处.
在小说中，雨果揭示出：在资本主义社会，富人们为所欲为，而劳动人民则注定过贫苦的。雨果特别强调那些处境最悲惨的人都是诚实善良的劳动者，可是，不管他们如何挣扎，注定是悲惨和凄苦的命运。
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y蜗牛在线-学习者家园小说同时揭示出：资本主义社会的上层建筑就是为了维护剥削阶级利益而存在的。因此，人民来反抗这个制度就是正义的了，如小说描写共和党人的起义。小+
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i说最重要的主题是仁慈、博爱才能拯救社会的思想，这种思想主要是通过冉阿让、卞福汝主教的形象与沙威、德纳弟的形象从正反两方面表现出来的。雨果要揭示：8
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J以刑罚为基本手段的法律，不能解决任何问题。因此它是一种低级的法律。冉阿让受到法律的判决，反而更仇恨社会，卞福汝主教用仁慈的方法，能把他改造成新*
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D蜗牛在线-学习者家园人。雨果认为，这才是高级的法律。雨果是坚定的人道主义者，对仁慈、博爱的力量确信不疑。在《悲惨世界》中，他使冉阿让、沙威等都被感化，被道德力量征服。
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@相关分析见教材96至97页，本题需要结合小说的情节进行分析。同时，如何看待雨果的人道主义，你认为他的改造社会的方法可行吗，你是否认同这种方法，都可以补充回答。
2. 分析于连的形象。
答案：教材P116或复习指导P25
2、分析比较于连的形象。2 \3 g' h2 G& K9 c# g8 z/ t
0 w3 w' |# E4 A; v斯丹达尔的长篇小说《红与黑》中的主人公于连是法国复辟王朝时期个人奋斗者的典型。
1)于连的阶级地位和所受的教育，决定了他的英雄主义热情和虚荣心。
出生地位低下，于连很早就形成了一种反抗和仇恨贵族大资产阶级的心理。爱读书身受启蒙思想的影响，培养了他的平民崇拜拿破仑，希望自己能建功立业，然而封建等级制使他希望破灭；而后他看到教会盛极一时，他投靠了教会，于连以虚伪为武器、以反抗和投协为手段，开始了个人奋斗式的道路。
2)于连的性格是矛盾的。受压后就反抗，当个人名利得到满足后就妥协、投降。
在德·瑞拉市长家做家庭教师，具有平民意识的他应聘的条件是和主人桌吃饭，显示出反抗的精神。
在贝尚神学院：为了出人头地，于连在险恶的环境中把对教会的仇恨埋在心底。不信教却是神学院最虔诚的教徒，又是彼拉院长的宠儿。在这里具有对抗意识的青年逐渐成了一个和教会同流合污的野心家。
在木尔侯爵府：于连为了实现自己的野心，忠心为侯爵效劳、和侯爵女儿玛特儿恋爱、结婚最终得到了一份颇丰的地产和官衔。
3)于连的平民阶级意识并未完全泯灭。
入狱后，他开始反省，认识所走的道路的虚伪和痛苦。法庭演说是于连对贵族大资产阶级的谴责和对社会的抗议，也是他反抗精神的爆发和悲剧命运的总结。
4)人物形象的局限性。
他的行动是个人盲目的，他的反抗具有极大的动摇性，一旦个人的追求满足后就妥协投降。
外国文学作业3
一、 填空（每题2分，共30分）
（一）写出下列作品的作者
1. 高尔基
2. 肖洛霍夫
3. 萧伯纳
4. 罗曼·罗兰
5. 海明威
6. 卡夫卡
7. 乔伊斯
8. 福克纳
（二） 其它
１． 无产阶级
２． 〈〈鳏夫的房产〉〉《华伦夫人的职业》
３． 《套中人》
４． 魏尔伦
５． 《卢贡-马卡尔家族》
６． 《败坏了哈德莱堡的人》
二、 简答题（每题１０分，共３０分）
１． 简述《萌芽》的主要内容。
答案：复习指导Ｐ３２
《萌芽》是反映无产阶级早期斗争的作品。在作品中，作家真实描写了煤矿工人所遭受的剥削和压迫以及他们的反抗斗争。工人们在极端艰苦恶劣的条件下劳动，很多人得了矽肺病，并影响到子女的身体。工人们从早到晚拼死拼活地干，还是免不了挨饿，作家明确认识到工人的贫困完全是由资本家的剥削造成的。《萌芽》中描写的罢工，是有阶级觉悟的工人的集体行动，带有一定的政治斗争的性质，罢工虽然非常艰苦，但工人们同仇敌忾，具有为共同的事业而献身的不屈的精神。斗争虽然失败了，但小说的结尾预示着工人阶级的正义事业将来一定会开花结果。《萌芽》是19世纪反映工人运动的最优秀作品。
２． 自然主义文学有什么特征？
答案：复习指导Ｐ３０
自然主人文学思潮出现在19世纪60年代初的法国，其思想理论基础是泰纳的实证主义美学。泰纳接受了哲学上孔德的实证论，提出种族、环境、时代三个要素决定文艺创作的理论。左拉在此基础上研究了当化生物学和医学，特别是遗传理论，提出了自己的自然主义文艺理论，其基本观点是认为人的生物本能支配其社会行为，自然主义理论的要点包括：
（1）强调客观地反映现实，但反对现实主义的典型化手法，而强调“描摹的自然”（主要是随便观察到的、偶然的现象），要求文学成为单纯记录直接印象的照相机。
（2）要求作家成为科学家，在作品中要冷静客观，不应留露个人感情和给与评价。
（3）认为人的生物本能可以支配人的行为，认为是生物学的规律决定着人的心里、性格、情欲和行为。自然主义者十分注重遗传对人产生的影响。
自然主义的主要作品有法国龚古尔兄弟的小说《日尔米妮*拉塞尔特》、左拉的小说《黛莱斯*拉甘》《马德兰*费拉》、《小酒店》，德国的剧作家豪普特曼的剧本《日出之前》。此外，意大利、挪威、西班牙、俄国、美国的文学都曾受到自然主义的影响。
３． 简述表现主义文学的特征。
答案：Ｐ２００或复习指导Ｐ３８
1）反对再现，注重表现 :把直觉看作是认识世界的惟一方法，强调表现人们的主观世界,卡夫卡的《地洞》
2）突破表象，直接表现本质 :真实的惟有“自我’，“本质”即自己的灵魂 幻象，就是事物的更深一层形象，亦即事物纯粹的真实。 卡夫卡的《变形记》
3）表现抽象的本质和理念精神，作家的主观感受、意念、体验，逻辑和语法往往是不必要的极度的夸张，形象的变形，大段的内心独白即“原始语”。在戏剧中，则常常出现乖张和疯子一般的动作，莫名其妙的对话，以及梦呓和号叫 。
4）寓言故事与变形手法
艺术表现方式上，表现主义对具象不感兴趣，而侧重表现抽象的情感、体验、异化以及境遇等 ，卡夫卡《变形记》,卡夫卡《城堡》 , 《审判》，《饥饿艺术家》,奥尼尔《毛猿》、《琼斯皇帝》 ，多是寓言故事：人在现代社会普遍的异化中感受到的孤独和苦闷，写作时有意进行了扭曲、夸张和变形。
6）艺术风格:怪诞、诡异 “向内转”、“深层化”影响深远 : 超现实主义、荒诞派、黑色幽默、新小说
三：论述题（每题２０分，共４０分）
１． 《人间喜剧》是如何分类的？各类有哪些主要作品？
答案：复习指导Ｐ２５
《人间喜剧》——是巴尔扎克创作的小说总集。共有长、中、短篇小说９６部。它采用分类整理、编目和人物再现的办法，把众多的人物和篇章连成一个整体。全部作品分成三大类：风俗研究、哲学研究、分析研究。风俗研究是主干部分，又分为“私人生活场景”、“外省生活场景”、“巴黎生活场景”、“政治生活场景”、“军事生活场景”、“乡村生活场景”六个部分。
第一：私人生活场景，著名的有《夏倍上校》、《高利贷者》、《高老头》、《三十岁的女人》（1831—1834）等。
第二：外省生活场景，著名的有：《欧仁妮.葛朗台》、《幽谷百合》（1835）、《于絮尔.弥罗埃》（1841）、《幻灭》（1837-1843）等。
第三:巴黎生活场景,著名的有:《纽沁根银行》(1838)、 《塞查，皮罗多盛衰记》（1837）、《 交际花盛衰记 》（1838—1847）。后来写的 《贝姨》 （1846）和 《邦斯舅舅》 （1847）也属于这一类。
第四：政治生活场景，包括《一桩无头公案》（1841）、《阿尔西的议员》（1847，未完）等。
第五：军旅生活场景，主要的作品是《舒昂党人》、《沙漠里的爱情》（1830）。
第六：乡村生活场景，已问世的有《乡村医生》（1833）、《村里的神甫》（1839）、《农民》（1844）。
２． 试论述《复活》对沙皇专制制度的批判。
答案：复习指导Ｐ３６
《复活》通过玛丝洛娃的悲惨遭遇和聂赫留道夫为她上诉请愿的过程,对沙皇专制制度的反人民本质进行了有力而全面的揭露.它主要包括以下几方面:
(1)通过对法庭审判过程的描写,真实地反映出沙皇俄国司法制度和暴力镇压机构的罪恶本质,这包括对法庭上——群法官的揭露,对中高级官吏(副省长,典狱长,看守长,前国务大臣,将军,大法官)的揭露,对监狱的可怕和丑恶的揭露.作者指出,许多人遭到逮捕和判刑的原因是他们妨碍了官吏和富人们享有的特权,而法律是为了维护对统治阶级利益而制定的.
(2)对沙皇专制制度的精神支柱——官办教会给予了无情的揭露.
(3)《复活》中的贵族已经没有优秀人物,他们都是一些空虚,腐朽,伪善的寄生虫.
(4)托尔斯泰的同情完全在农民一边.在《复活》中,作家真实地描写了广大农民的悲惨处境,并明确表示反对土地私有制.
外国文学作业４
一、 填空（每题２分，共３０分）
（一） 写出下列作品的作者
１． 帕斯捷尔纳克
２． 奥尼尔
３． 萨特
４． 阿尔贝·加缪
５． 贝克特
６． 海勒
７． 索尔·贝娄
８． 加西亚·马尔克斯
（二） 其它
１． 叙事式
２． 劳伦斯
３． 《太阳照样升起》
４． 《尤利西斯》
５． 《毛猿》 《进入黑夜的漫长旅程》
６． 海勒
二、 简答（每题１０分，共３０分）
１． 意识流有哪些主要特征？
答案：教材Ｐ２０１或复习指导Ｐ３９
①意识流小说是20世纪初期兴起于西方（大本营是英国），以表现人们的意识流动的小说。
②它以象征暗示、内心独白、自由联想等意识流创作方法为主要特征。
③“意识流”一词由美国心理学家詹姆斯率先提出。
④意识流小说的共同艺术特征是：情节淡化；大量的内心独白和自由联想；时空交错和心理时间；象征暗示和对比联想；语言使用上的创新和变异。
⑤代表作家：爱尔兰的乔伊斯、英国的伍尔芙、法国的普鲁斯特、美国的福克纳。
乔伊斯：《尤利西斯》。伍尔芙：《墙上的斑点》、《到灯塔去》。
普鲁斯特：《追忆逝水年华》。福克纳：《喧嚣与骚动》。
２． 简述存在主义文学的特征。法国存在主义文学有哪些主要的作家作品？
答案：教材Ｐ２４２或复习指导Ｐ４０
（1）存在主义文学形成于20世纪30年代的法国，二次大战后达到发展的颠峰。它是现代派文学中声势最大、风靡全球的一种文学潮流。
（2）“存在主义”这一名词是德国学者海德格尔提出来的。
（3）存在主义文学与存在主义哲学关系密切，其特征是理性多于形象。
（4）“荒谬”和“痛苦”是存在主义文学的基本主题。
（5）在艺术上，第一，存在主义文学寓哲理于形象中，体现“文”、“哲”一体的特点；第二，不拘一格地运用表现手法，传统的和现代的并用。
（6）代表作家有萨特（法国）、加谬（法国）、波伏瓦（法国）、诺曼梅勒等。
萨特：《苍蝇》、《禁闭》、《毕恭毕敬的妓女》、《死无葬身之地》等。1964年拒绝诺贝尔文学奖。加谬：《局外人》、《鼠疫》等，1957年获诺贝尔文学奖。波伏瓦，萨特的终身伴侣：《女客》。加缪的《局外人》的现代意识。
３． 简述《第二十二条军规》的主要内容。
答案：教材Ｐ２５６
海勒用穿针引线的手法，以主人公尤索林为中心，在完全打破时空对情节限制，让过去、现在、未来相互交织、跳跃或平行发展的前提下，巧妙地运用叙述、谈话、回忆的手法，把一个个不同场景、不同事件或不同人物组接在一起，形成一个头绪纷繁、杂乱交错、光怪陆离的疯狂世界。小说以第二次世界大战为背景，描写了驻扎在意大利附近一个虚构的皮亚诺扎岛上的美军飞行大队的内幕生活。小说揭示了一个梦魇式的荒诞世界。在这个荒诞世界里，人欲横流，价值颠倒，疯人受勋，坏人当道，正义与理性受到无情的嘲弄，到处是一片混乱与疯狂的景象。生活在这样的环境中，人们惶惶不可终日。这一切，形象地展示出一个机械化、制度化、黑白颠倒了的异化世界，表达了作者对人在荒诞环境中必须做出人生选择的思想。
三、 论述题（每题２０分，共４０分）
１，分析《母亲》中尼洛夫娜的形象。
答案：教材Ｐ２０８或复习指导Ｐ４２
高尔基小说《母亲》的主人公尼洛夫娜是一个普通的劳动妇女、一个工人的妻子和母亲的形象。她生活在社会最底层，深受重重压迫，胆小怕事，心灵几近麻痹，仅剩的一丝情感就是对于儿子的那点母爱。由于时代变化（马克思主义的影响和工人运动的发展）的影响，母亲也凭借着她要救儿子的那点母爱而跨出了革命的第一步，从而改变了自己的人生。在“五一游行”等革命斗争中，她的革命意识觉醒了，并经受了考验和锻炼，到“车站被捕”时，她已经成了一名勇敢坚定成熟的无产阶级革命战士了。这一形象反映了二十世纪初广大劳动群众革命意识普遍觉醒的现实，显示了马克思主义思想教育改造人的巨大力量，也宣告了马克思主义和无产阶级革命事业不断深入人心，变成了不可抗拒的历史潮流。
1、与巴威尔相比，母亲有较深厚的现实生活基础，但她也不是现实主义的文学形象，而是像我国俄罗斯文学研究专家张羽先生所说的那样：“母亲的形象是小说中最富浪漫主义精神的形象。”尼洛芙娜从一个“侧着身子走路，好像担心会撞着什么东西似的”家庭妇女成长为一个自觉的革命战士，其性格发展比起巴威尔更具严谨的逻辑性，也更贴近生活。她和儿子的关系表现出了较多的母爱和亲情，宗教思想在一定的时间内对她还发生着较深刻的影响。她在儿子被抓走后对参加示威游行的群众说：“请你们听听吧，为了基督!我们的孩子在世界上是向着快乐的生活前进，——他们是为着大家，为着基督的真理他们是为着全世界，为着全体工人而去的!
相信儿子们的信仰吧!他们得到了真理，为着真理 而死，请你们相信他们吧!”虽然她的话没有涉及到听众们的生活实际，大部分是空洞的口号，但是她把对共产主义的信仰和基督的真理相提并论。却形象地展现出一个受尽苦难的、没有文化的、儿子又刚刚因造反被抓走的母亲的内心世界。恰恰是因为说到了基督的真理，才引起了第一次参加革命行动的工人们的共鸣，而母亲也获得了听众们的同情。在小说的第一部里，母亲形象已经闪烁着理想的光辉，但是个性还是比较鲜明。到了小说的第二部，尼洛荚娜形象的浪漫主义色彩逐渐浓重，其个性逐渐被理想的光辉所淹没。母亲已经很少像以前那样思念狱中的儿子，性格随着身份朝职业革命家跳跃性的转化而变化。她的语言完全不像出自于一个没有受过文化教育的家庭妇女之口，而且和儿子所说的话有着惊人的相似之处，如“所有生活困苦的人，受着贫穷和不法行为压制的人，应该战胜有钱的人和他们的走狗!”等等概念化的语句。所不同的是，尽管母亲的话同样表现不出人物的个性，但是和巴威尔的语言还是有一些不同，那就是更具浪漫主义的诗情画意。如“我一想起‘同志’这个名词的时候，我的心就会听见前进的声音!”这是向群众而发的革命宣传，也是浪漫的革命激情的抒发。她在火车站的讲演就好象是一篇优美的散文诗：“贫穷、饥饿和疾病，这就是你们劳动的报酬。一切都是我们的敌人，——我们一辈子都是在劳动里面、在污泥里面、在欺骗里面，一天一天地葬送自己的生命!可是别人却是利用我们的血汗来享乐，坐享其成。我们好象被锁着的狗，一辈子被幽禁在无知的恐怖里面，——我们什么都不知道，我们对什么都害怕!我们的生活就是黑夜，就是墨黑的黑夜!”尼洛芙娜同样活动在作者从观念出发而描绘的环境之中，她走遍工厂、农村、监狱，处处向群众发表鼓动性的演说，听众无一不被她的讲演所打动。她也从不为衣食和安全发愁。母亲置身于其中的一些细节也缺乏现实生活的基础，她参与的营救狱中同志的越狱行动既顺利又简单，如同儿戏一般。我们并不是苛求高尔基在《母亲》这一部小说里一定要面面俱到、真实地表现阶级斗争的残酷性和复杂性，也不否认母亲这个形象所具有的现实生活基础，但是我们无论如何也无法苟同尼洛芙娜是现实主义的文学形象这一观点，因为用现实主义的美学原则来衡量，确实无法掩盖母亲形象在艺术塑造方面的缺陷和不足。
２． 《等待戈多》有什么象征意义？
答案：教材Ｐ２５４
《等待戈多》充斥着毫无意义的行为和语言。展现的内容，是人们远离家园，无休无止的等待和漂泊。而戈多是一种希望的象征．是现代西方人的精神寄托．一种精神需要。它代表了迷惑不安的人们对未来若有若无的期盼。裴多菲写道：“希望是什么?它是可恶的娼妓．不管是谁．他都同样的拥抱．当你失去了无价之宝：青春．那时候．他就把你抛掉．抛掉。”即使如此，人们始终不能放弃希望．放弃等待。
待戈多》的剧情简单说就是两个流浪汉在等待一个叫戈多的人，可是等来等去，那位戈多先生始终不露面。流浪汉虽然明知他可能永远不会来，但还是不死心，不愿意放弃，就在那里等待。
显然，这是个象征剧。我对它的理解是这样的，首先，戈多象征着命运，或者更形象的说，象征着能够改变你的命运的一个人、一件事、一个机会。流浪汉等待的其实不是戈多，而是等待命运被改变。很可惜，他们等不到。
进一步说，既然戈多象征着命运，那么我们每个人都在等待戈多。从小到大，上学放学，上班下班，上床下床，从生到死，我们一直在等待戈多。
生命的荒谬就在于我们的命运其实早已被注定，但是我们却必须徒劳的去争取改变。这就像加谬提到的西西弗斯，不管他如何努力的一遍又一遍将巨石推上奥林匹亚山顶，最终巨石都将回到山脚。
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标签：杂谈 |
分类：2009宽城电大辅导 |
辅导时间：2009年12月12、13日-19、20日
作业1
论题：浅析窦娥的节烈和孝道
摘要：《窦娥冤》是元剧大家关汉卿的杰出作品之一。它描写的是下层妇女窦娥的悲惨一生。剧中的女主角窦娥更以其悲惨的命运和独特的性格成为中国文学舞台上的“不朽”形象，本文就窦娥的性格进行分析，以期对窦娥这一形象有进一步的理解。
关键词：孝顺、贞节、反抗、忍耐与顺从
《窦娥冤》是关汉卿杂剧中最出色的作品，向来被人称颂为“揭露社会的不公平”“热情地歌颂被压迫人民的斗争” “有力地掊击了封建社会黑暗的政治”的典范之作。剧中的窦娥是一个乖巧、善良、纯真的女性，她集中国传统女性的特性与强烈的反抗意识于一身，细析之是颇有意味的。
（一） 窦娥是孝顺的典范也是“孝”的牺牲品
窦娥年纪尚轻便遭受了丧母、离父、丧偶等等接踵而来的沉痛打击，然而她一心想的却是怎样“尽孝”，“我将这婆待养，我将这服孝守，我言词须应口”。当蔡婆婆被张驴儿父子威逼要与婆媳两人同时结婚
而向窦娥哭诉时，窦娥的一番“你如今六旬左右，可不道到中年万事休。旧恩爱一笔勾，新夫妻两意投，枉把人笑破口。”的冷嘲热讽，也是从为蔡婆婆着想的角度出发，更是从“孝”出发，希望蔡婆婆不要因一时的糊涂而毁了自己。“我替你到细细愁：愁则愁兴阑珊咽不下交欢酒。”她劝阻婆婆再嫁时，是出于对蔡婆婆的关心，也是出于孝的立场。在昏官的严刑拷打之下，窦娥并没屈服，然而，当昏官要打她婆婆时她马上愿意“招供”：“住住住，休打我婆婆，情愿我招了罢。”她宁愿自己死也要保护婆婆，表现她性格中“至孝”的一面。在压往刑场的路上她还是处处为婆婆着想，为了不让婆婆见到她而伤心，她请求绕道而走。即使在冤案得以平反后，她想的还是年迈且无依无靠的婆婆：“爹爹，俺婆婆年纪高，无人侍养，你可收恤家中，替你孩儿尽养生送死之礼，我便九泉之下，可也瞑目。”她这种孝顺的品格令人动容，难怪连其父也感慨道：“好孝顺的儿也”。
孝顺是中国的传统美德，然而盲目的孝顺也是人生的一种悲哀。作为封建道德观念重要内容的“孝”，剥夺了妇女同男人平等的权利。在不孝为之“十恶不赦”的封建社会，饱受孝妇观念禁锢和毒害的窦娥难免成为“孝”的礼教的牺牲品。执着的她即使化为鬼魂也没有从封建式的“孝”的麻药中清醒过来。从窦娥身上我们更多看到的是封建的礼教从肉体到灵魂的对人的毒害。
（二） 窦娥身上具备执着的“贞节”观与无力的反抗精神
窦娥身上套着封建社会“三从四德”的愚昧枷锁，从小接受的封建道德教育使窦娥形成了以“守节”为荣以“失节”为耻的封建伦理观念，“饿死事小，失节事大”，于是在张驴儿父子的苦苦相逼之下，在危及自己的“贞节”的危机之下，窦娥开始反抗。面对张驴儿的戏弄和逼婚，她严肃拒绝，发怒地将他推倒在地。当张驴儿诬陷她害死他父亲且以此威逼要她答应做他老婆时，窦娥毫不示弱：“我又不曾药死你老子，情愿和你见官去来。”，她宁愿见官也不“私休”，为的都是要守护自己的“贞节”。在公堂上即使被打得“肉都飞，血淋漓”、死去活来，还是坚决回答：“委实不是小妇人下毒药来。” 当她被屈打成招时更发出了“我做了衔冤负屈没头鬼，怎肯便放了你好色荒淫漏面贼！”（二折[黄钟尾]）的强烈申冤复仇的愿望。
然而，窦娥的反抗是无力的，因为她看不到造成她自身悲剧的“罪魁祸首”——封建伦理道德，而把矛头指向天地与前世今生的宿命。在[滚绣球]中她控诉天地：“有日月朝暮悬，有鬼伸撑着生死权。天地也只合把清浊分辨，怎可生糊涂了盗跖颜渊：为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。天地也，做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪淋淋。”在她认为：主宰一切的“天地”也是不分好歹的。无处诉说的怨情也只好通过三桩誓愿来昭示。
可悲的是窦娥的反抗丝毫无损统治者的奢侈与昏庸，三桩誓愿中的后两桩——六月飞霜和楚州抗旱三年，受害的也只是和窦娥处在同一低微地位的广大百姓。
（三）忍耐与顺从构成窦娥性格悲剧的又一面
窦娥的性格也具有矛盾的一面，她虽然作过无力的反抗，但她性格中更多的是忍耐与顺从。面对自己的种种不幸，她认为自己是命该如此：“莫不是八字儿该载着一世忧”“莫不是前世里烧香不到头。”对不幸她是抱着忍耐再忍耐、逆来顺受的态度的，她不但在吃人的封建礼教中毫无觉醒，反而以始终格守“贞节”与“孝妇”自诩。以“前世注定”与“命运安排”不断慰籍自己的心灵。于是，不为今世为来世成为她忍耐与顺从的原动力，也是由于这种忍耐与顺从将她慢慢推向死亡。窦娥形象中这一性格的软弱一面不能不令后人深思。
综上所述，我们可以看到，窦娥的性格是封建社会的特定历史环境下形成的，作为一个人物形象，无不使读者读后有所深思。
浅析《窦娥冤》的悲剧意义
《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作。它的故事渊源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。深刻的反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。
在元代，社会秩序失范，官吏贪墨，阶级冲突和民族矛盾激化，导致冤狱重重，悲愤屡屡发生。《窦娥冤》戏剧情境的形成，与此有着密切关系。像张驴儿这类无恶不作、横行乡里的社会渣滓，其无法无天的罪恶图谋，竟然有官吏为之撑腰，衙门成了罪犯逍遥法外的场所。世事的荒谬乖错，可见一斑。在这里，《窦娥冤》情节发展的偶然性，反映出社会生活的必然性，具有深刻的典型意义。
关汉卿对社会现实有清醒的认识，他的喜剧已包涵着悲剧意蕴。至于他的悲剧创作，更是酣畅淋淳地揭示出元代惊心动魄的人间惨象。在关汉卿笔下，《窦娥冤》中女主人公的悲剧命运，是最具有震撼力和典型意义的。
窦娥是一位善良而多难的女性。她出生在书香之家，父亲是“幼习儒业，饱有文章”的书生。窦娥家境贫寒，三岁丧母，幼小的年纪过早地遭受失恃之痛和穷困之苦，从小养成了孝顺的品格。父亲为了抵债，忍心将她出卖，让她成了债主蔡婆婆的童养媳，这加重了她幼小心灵的创伤。她在蔡家平淡地度过了一段相当长的时期。岂料至17岁，即婚后不久，丈夫因病去世，窦娥随即变为寡妇。世事的多变、接踵而来的苦难，不仅使窦娥磨炼出应付灾变的心理承受能力，同时，也使她对“恒定不变”的天理产生怀疑。她出场时，便满怀忧怨地唱道：“满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。”然而，饱受折磨的窦娥万万没有想到，她一生中最大的苦难还在后头。
在剧中，窦娥的婆婆蔡氏以放债来收取“羊羔儿利”，无力偿还其债务的赛卢医起了杀蔡婆婆之心，蔡氏在危难之际意外地被张驴儿父子救出。可是，张氏父子不怀好意，乘机要将蔡氏婆媳占为己有。窦娥坚意不从。张驴儿怀恨在心，趁蔡氏生病，暗中备下毒药，伺机害死蔡氏，逼窦娥改嫁；可是，阴差阳错，张的父亲误喝有毒的汤水，倒地身亡；张驴儿见状，当即心生歹念，嫁祸于窦娥，以“官休”相威胁，实则强行逼窦娥“私休”。窦娥一身清白，不怕与张驴儿对簿公堂，本以为官府能判个一清二楚；岂料贪官桃杌是非不分，偏听偏信，胡乱判案，屈斩窦娥，造成千古奇冤。
窦娥是一位具有悲剧性格的人物。她的性格是孝顺与抗争的对立统一。她的悲剧，是张驴儿的横蛮行径与官府的颠倒黑白所造成的；她的悲剧性格，则是在与张驴儿等恶势力的斗争中呈现出来的。
经历过许多灾难的窦娥，本来很珍惜与蔡婆婆相依为命、相对平稳的家庭生活。她对早年守寡、晚年丧子的婆婆孝顺有加，也深信一女不嫁二夫的教条。如果生活没有波澜，她会恪守孝道与妇道，做一个贤惠的媳妇的。但蔡氏被张驴儿父子救出后，竟半推半就地应承了张氏父子横蛮无理的“入赘”要求。于是，摆在窦娥面前的是一种痛苦的选择：要么惟婆婆的意志是从，改嫁张驴儿；要么不依从婆婆，更不屈服于张驴儿的淫威。窦娥选择了后者。这一来，她首先和自己的婆婆发生冲突。她谴责婆婆“怕没的贞心儿自守”，“你岂不知羞”，当面顶撞，据理力争。而面对张驴儿的强暴行为，窦娥没有惊慌失措，她镇静、坚定，绝不示弱，以蔑视鄙弃的态度与张驴儿针锋相对。在这里，她的抗争，不仅仅是恪守妇道，更是一种维护自身人格尊严的行动。尤其是当张驴儿借张老头暴死事件作为霸占窦娥的筹码时，她相信官府不会容许这灭绝人性的衣冠禽兽的胡作非为，所以，她要与张驴儿“官了”，以为官吏会主持公道，会维护她的清白与名声。然而，窦娥没有想到，她所处的生存空间已经恶化到无以复加的程度。她所寄与希望的官府，竟是一团漆黑。楚州太守桃杌残民以逞，滥用酷刑，将无辜的窦娥打得“一杖下，一道血，一层皮”！为了使蔡婆婆免受毒打，窦娥忍受着剧痛、屈辱和不公，不得不含冤招认，无辜受罪。这就是窦娥的悲剧性格。她的遭遇，典型地显示出善良的百姓被推向深渊的过程。
窦娥本来不想和现实生活作对，可是黑暗的现实却逼得她爆发出反抗的火花。人间的不公，更使她怀疑天理的存在。她被刽子手捆绑得不能动弹，满腔的怒火和怨气，喷薄而出，她骂天骂地：“地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！”并且发出三桩奇异的誓愿：血飞白练、六月降雪、亢旱三年；她声明：“不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅；若没些儿灵圣与世人传，也不见得湛湛青天。”(第三折〔耍孩儿〕)她要苍天证实她的清白无辜，她要借异常的事象向人间发出强有力的警示。关汉卿写窦娥发誓后，浮云蔽日，阴风怒号，白雪纷飞，这一片浓重的悲剧气氛，把窦娥含冤负屈悲愤莫名的情绪推到极限。很明显，通过这惊天动地的描写，关汉卿希望唤醒世人的良知，激发世人对不平世道的愤慨，催促世人为争取公平合理的社会而抗争。因此，《窦娥冤》所表现的反抗性，是时代的最强音。
剧本的第四折写窦娥的三桩誓愿相断应验。耐人寻味的是，窦娥的冤案，最终却是由她的已任“两淮提刑肃政廉访使”的父亲出来平反。窦天章当然不属贪官墨吏，可是，窦娥的冤魂一而再、再而三地在他书案前“弄灯”、“翻文卷”，好不容易才引起了他的注意。这一细节表明，即便是奉命“随处审囚刷卷，体察滥官污吏”的窦天章，要不是窦娥鬼魂的再三警示，他也会糊里糊涂地将一份冤狱案卷，“压在底下”，不予追究。最后，冤狱总算平反了，但起关键作用的是审判者与被审判者的特殊关系。换言之，窦娥得还清白，靠的是父亲手中的权力。这样的处理，固然反映出关汉卿崇尚权力的思想局限；但也体现出他让受害者亲属惩治恶人报仇雪恨的强烈愿望，同时，在一定程度上寄寓着对元代吏治沉重的疑虑。因此，《窦娥冤》的结局，是有着比较复杂而深刻的涵义的。
《窦娥冤》的故事框架，与汉代以来一直流传民间的“东海孝妇”故事颇为相似，但剧本反映的时代生活与人物遭遇，却以元代冤狱繁多的社会现实为依据。至于关汉卿的其他悲剧作品，也和《窦娥冤》一样，取材于前代的故事传说，而在飘荡着的历史烟尘中，融汇了剧作家对当代现实与人生的痛切感受，均具批判社会的价值和震撼人心的力度。
我想，假如杜丽娘长得丑，她也许会有对爱情的向往，但未必有那么强烈，更不会发出“颜色如花，命如一叶”的感叹。正为她是如花美眷，却困在深闺，三春好处无人见，才为虚度的流年感到格外惋惜。
假如杜丽娘长得丑，柳梦梅当然不会多看她一眼。他的人生目标是做高官、娶美女，第一次出场就说了“那时节走马在章台内，丝儿翠、笼定个百花魁。”
但就这样，不足以说明天生丽质是不可忽视的资本。柳杜之间没有严格意义上的爱情，说是“慕色”更准确。“慕色”是青年男女之间原始的、美好的情感。不管杜丽娘第一个见到的青年男子是谁，只要是个俊秀的书生，她就会爱上他，柳梦梅就更直接了，孤单地住在梅花庵，少个佳人相伴，拾了幅美女图望梅止渴，真有佳人晚上来找他时，他便喜出望外，把美女图扔在脑后了（否则何以认不出眼前人就是画中人）。可见，假设上门来的不是杜丽娘，是另一名佳人，他一样能爱上她。
最能打动我的爱情有两种：一种是宝黛之间的志趣相投、心灵相契、日久弥深的爱情，一种是患难之中产生的休戚相关、不离不弃的爱情（暂时想不到经典例子）。
好像扯远了，赶紧回来~~~好象要产生爱情，天生丽质不是不可缺少的条件，个人魅力倒是很重要的，这种魅力来源于内才、气质、性情等。就像简.爱和罗切斯特，两人都不美，却彼此吸引，还有印象很深刻的《三言二拍》里秦少游初见苏小妹，觉得她是才女，容貌并不美丽，却很清雅，绝无俗韵（这应该是气质吧），就一眼看上了。
２００５年，戏曲界一个热点事件是白先勇先生策划制作的青春版《牡丹亭》在高校巡演获得了巨大的成功。但是不是可以说昆曲的热潮已经来临，昆曲已走向大众，可以和流行音乐抗衡？有些人这样乐观估计，我想，我们还是要报以低调的冷静。
不可否认，青春版《牡丹亭》对于昆曲这“阳春白雪”的高雅艺术的推广起到了很大的作用。可是，当我看到许多文科或者理科的学生们涌向舞台，像对待流行影视明星和流行歌手一样崇拜青春版《牡丹亭》和它的演出人员时，我有些担心，演出如果过分热烈，不见得就是好事。在“热”的背后是不是还有一些非昆曲的因素在起作用。自然，这个版本唱词优美，画面精致，服装雅致，色彩清丽，布景宜人，确实洋溢“姹紫嫣红”的青春气息。但是这次昆曲演出成功主要还是青春气息（演员年轻俊美）、白先勇先生和让人激动的爱情母题。白先生是《牡丹亭》策划人和制作人，著名昆剧表演艺术家汪世瑜担任导演，但是人们印象最深的是白先勇先生。所有的宣传和命名中都这样写到：“白先勇青春版《牡丹亭》”，白先勇、青春、牡丹亭是三个关键词。白先勇先生是著名作家，他的作品在高校有广大的受众，白先勇先生写过《游园惊梦》，是大家熟悉的。这个因素是吸引大家来观赏《牡丹亭》的一个很重要的原因。《牡丹亭》的爱情故事又是著名的经典爱情，而“青春”、“爱情”这些激动人心的口号，既是形式策略也是宣传策略，大大推动了青春版《牡丹亭》演出的成功。在青春版《牡丹亭》在南京宣传和演出期间，恰逢东南大学举行“中国文化节”及“昆曲传播月”系列活动，江苏省昆剧院在东南大学演出精华版《牡丹亭》，票价价位比青春版《牡丹亭》的低很多，著名昆曲表演艺术家石小梅等主演，比青春版《牡丹亭》两位年轻的演员演出本色，在演出后举行的“戏曲名家昆曲学术研讨会”上，专家们称赞石小梅演艺“炉火纯青”，他们认为江苏省昆剧院的演出“很成功”，“是一次‘破天荒’的演出”。但是年轻的同学们更被“青春”和白先勇所吸引了，出现争相购买甚至买不到票观看青春版《牡丹亭》的局面，相比之下，江苏省昆剧院在东南大学演出的精华版《牡丹亭》没有那样热烈。这一现象也正说明了白版《牡丹亭》处于一种流行和时尚的位置，在短期时尚的背后，我们还要保持冷静的心态。
一方面，传统和现代并不是分裂对峙的，如果调动各种积极因素，时尚、年轻、流行和古典、经典是可以很好地结合的，经典文艺面对时代变迁要主动参与，调整视角，青春版《牡丹亭》就是一个成功的例子。另一方面，流行和时尚是一个较好的入口，但是并不意味着古典艺术的青春就立刻来临，白先勇说青春版《牡丹亭》“这部戏曲调动现代手段，但不会丝毫干扰古代意涵”。然而，在结合传统和现代中如何让昆曲保持“原汁原味”的高雅趣味也是创新中的难题。无论如何，通过这次青春版《牡丹亭》的成功演出，激发许多年轻人对昆曲的兴趣，但是真正的推广还是一个细水长流的过程，可能还要在相应的院系开设昆曲课，办昆曲爱好者协会，培养一群有着真正鉴赏能力和实践能力的昆曲“票友”，这样才能让昆曲真的走向繁荣。否则，一些理科生在看青春版《牡丹亭》时，不看华美细腻的唱词，而都选择观看简化了的，失去古典韵味的英文翻译，那么青春版《牡丹亭》带给他们的仅仅是进行一次视觉享受，仅获得“视觉快感”，而没有深入到“视觉美感”的体验，他们也未必真的能领略那旖旎多姿的昆曲的菁华。
作业3：《水浒传》的女性观
我国古典文学名著《水浒传》是一部描写英雄好汉的作品,其主要表现的内容是疾恶如仇、见义勇为的侠义精神和不畏强暴、敢于反抗的豪迈气概,全书“没有丝毫脂粉气、绮靡气,而独具雄伟劲直的阳刚之美”。[1]众多有关《水浒》的评论也大多立足于英雄主义的阐发。但是,细读《水浒》就会发现,其中的女性角色绝不是可有可无的,而是作者为表现英雄主义所不可缺少的一部分。同时,尽管书中的女性形象为数不多,在全书人物中所占的比例也非常微小,而且也不是作品所要表现的重点,但是,作者在描写这些女性形象时,却有意无意地对我国几千年来所形成的传统女性观念做了一次集中和充分的表现,显示出这些观念已深深渗入作者的思想,变成了作者书写意识的一部分,从中可以窥见这些观念对中国古代文人的影响之深。
一、对女性美的否定
提到古代对中国女性品行的要求,我们常常很自然地想到“三从”、“四德”。“四德”即是指“女德”、“女言”、“女容”、“女工”,其中似乎有对女子容貌的要求。我们现在要赞美一个女子,也总是说她容貌美丽、性格温柔、心地善良。“四德”里的“女容”却不是指女子的容貌要美丽,相反,是说容貌不必太美丽,只是必须收拾得整齐干净,穿着打扮不必过于华美,只要恰到好处。事实上,在中国的传统观念中,不仅不认为女子貌美是一件好事情,而是恰恰相反,认为长得太漂亮的女子往往品行不端,而且心肠狠毒,即所谓有美色者必有淫心,有淫心者必有歹意。总之“美”与“恶”相伴,而与“善”相对立。《水浒》中的女性形象就非常形象地体现了这一点。
“美”与“恶”的统一
综观《水浒》中的女性形象,凡是容貌美丽的几乎没有一个是品行端正、心地善良的。在施耐庵的笔下,“美”就是罪魁祸首,作者常常先是浓彩重抹地描绘她们的美貌:潘金莲“颇有些颜色”,“眉似初春柳叶”,“脸如三月桃花”,“纤腰袅娜,拘束得燕懒莺慵;檀口轻盈,勾引得蜂狂碟乱”。[2]阎婆惜则长得“花容袅娜,玉质娉婷。髻横一片乌云,眉扫半弯新月。金莲窄窄,湘裙微露不胜情;玉笋纤纤,翠袖半笼无限意。星眼浑如点漆,酥胸真似截肪。金屋美人离御苑,蕊珠仙子下尘寰”。杨雄之妻潘巧云只“乔素梳妆”便使得一堂和尚“都七颠八倒起来”,还有那清风寨刘知寨的夫人,“不施脂粉,自然体态妖娆;懒染铅华,生定天姿秀丽。云含春黛,恰如西子颦眉;雨滴秋波,浑似骊姬垂涕”。白秀英不仅美貌,且色艺双绝,她“罗衣迭雪,宝髻堆云。樱桃口,杏脸桃腮;杨柳腰,兰心蕙性。歌喉婉转,声如枝上莺啼;舞姿翩跹,影私花间凤转”。在这样一番看似极尽褒扬的描绘之后,作者便开始慢慢细数与她们的美貌相对应的极其丑恶的品行。
首先是“淫”:潘金莲“为头的爱偷汉子”,在她那柳叶眉、桃花面之下,“常含着雨恨云愁”,“暗藏着风情月意”,引得一帮浮浪子弟时时来她家搅扰,直害得武大郎在清河县里住不牢,只好搬到了阳谷县。她先是千方百计地引诱武松,后又与西门庆勾搭成奸。一部《水浒》直使潘金莲名扬千古,成了“淫荡”的代名词。与潘金莲一样,阎婆惜长得漂亮,性情也淫荡,就因为宋江“于女色上不怎么要紧”,便十分不满意,一旦见到眉清目秀的张文远,就主动“以目送情”,“把言语来嘲惹”,很快就与他“打得火块一般热”。潘巧云与和尚裴如海通奸,贾氏则与管家李固早有私情。就连梁山好汉必须仰仗、而且确实给梁山好汉帮了大忙的李师师作者也没有放过。李师师乃京城名妓,连尊贵无比的皇帝也不顾体面,宠幸于她,其美貌自不必说,况且她日日迎来送往,什么人没有见过?然而一见了燕青人物不凡,竟也心荡神驰,百般挑逗。大约在作者看来此为妓女的本性吧。
其次是“毒”:与这些女子柔弱的外表相反的是她们无一例外地都有一颗狠毒的心肠。中国有一句俗语,曰“最毒妇人心”,而那些美丽的妇人的心似乎尤其狠毒。潘金莲的美貌在《水浒》的那些女性当中大约不是第一也是第二,因而她的狠毒也是数一数二的。著名美学教授易中天先生在他的文化专著《中国的男人和女人》中谈潘
金莲的毒时有一段很精彩的论述:潘金莲与西门庆私会,“武大郎来捉奸时,西门庆吓得钻入床底下躲去。潘金莲却道:‘闲常时,只好鸟嘴卖弄好拳棒。急上场时,便没些用,见个纸壶,也吓一交。’这真是够毒的。第一,是激将,用‘便没些用’来激西门庆;第二,是壮胆,告诉西门庆对方只是‘纸虎’;第三,是教唆,用‘平日卖弄好拳棒’暗示西门庆来打武大。果然,西门庆冲出门来,一脚踢翻了武大郎”。[3]更有甚者,为了能与西门庆长期私通,潘金莲不惜下狠手,毒杀老实巴交的武大郎。贾氏为了保全自身,与李固一起诬告丈夫,说什么“虚事难入公门,实事难以抵对。你若做出事来,送了我的性命”。害得卢俊义差一点身首异处。此外如阎婆惜威胁宋江、潘巧云污蔑石秀、刘知寨夫人恩将仇报,迫害宋江、白秀英戏弄雷横,又当众辱骂殴打雷母等等,无一不是既歹且毒。
中国古代文学专题（2）作业（四）参考答案
一、名词解释
1、三言：“三言”是明代冯梦龙编辑刊印的三部白话短篇小说总集。即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》。集中收录的作品既有宋元时期的话本小说，也有明代的话本小说和拟话本小说。是明代成就最高的白话短篇小说集之一，其中的《杜十娘怒沉百宝箱》更可以说是整个明代白话短篇小说中最优秀的作品之一。
二拍：明代凌蒙初编辑的《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》等二部短篇小说集，合称“二拍”，每集收拟话本小说四十篇。作品多方面地反映了社会生活，对拟话本的创作产生了很大影响。
二、简答题
1．明代白话短篇小说反映了哪些关于爱情婚姻的新思想、新观念？ 这主要有两类。一类从正面表现市民阶层在爱情婚姻问题上的新观念、新追求，如《卖油郎独占花魁》。另一类是描写情与礼的矛盾，或以悲剧结局来揭露和控诉封建礼教对妇女的迫害，如《杜十娘怒沉百宝箱》。
2、《杜十娘怒沉百宝箱》所反映的时代特色：即“情”与“理”的矛盾 这是杜十娘悲剧的真正社会根源。李甲贵族公子的身份使他必须遵守封建礼教，但他对杜十娘确实有一定的真实感情。因此，从一开始，李甲就面临着封建礼教和与杜十娘的爱情之间的矛盾冲突。而最终在“情”与“理”的冲突中，选择了后者而背弃了杜十娘的爱情。而杜十娘与孙富的冲突，表面上看是金钱扼杀了爱情，实际上孙富却是借助以李布政为代表的封建礼教取得了胜利。而杜十娘对李甲“发乎情，止乎礼”的控诉，正因此而显得深沉凝重，悲愤有力。
4．试分析《聊斋志异》花妖狐魅形象的意义。 作者极力把花妖狐魅人格化，把冥府、龙宮、仙界等幻想世界社会化，通过人鬼之恋、人狐之恋、鬼狐之恋、鬼鬼之恋，与花木虫鱼等精灵的恋愛，深刻地反映现实中的冲突，同时，充分利用花妖狐魅和幻想世界所提供的超现实特点，突出地表现作者理想中的人物和生活境界，讴歌了纯净的精神追求和美好的爱情，给好人以美好的结果，給恶人、坏人以应得的惩罚。（以小说中的故事为例）
5．晚清谴责小说有哪些特点？试结合作品进行分析。（1）数量相当可观。（2）小说的主流，反映出半殖民地半封建社会的一些重要特点，揭露帝国主义的侵略罪行，揭露封建统治阶级的腐朽没落，揭露世风的堕落和社会的黑暗，成为晚清小说的主要内容。（举例略）
三、论述题（共2题，每题20分）
2、谈谈你对宝黛爱情悲剧的社会意义的认识。首先，宝黛悲剧的原因分析。第一，贾宝玉和林黛玉都具有叛逆思想。宝玉鄙薄功名，“乖僻邪谬”；黛玉不随流俗，卓尔不群，个性独特。这是当时的社会观念所不能容忍的。第二，宝黛之间的爱情。宝黛之间产生爱情是荣府所不能够接受的，它要求有一个能治内，能理外，能束缚宝玉的媳妇。第三，贾府的衰败。它要求用婚姻的维系，来支撑贵族生活的必需，来巩固并壮大势力，以满足复兴贾府的愿望。所以，宝黛悲剧是必然的。其次，悲剧的社会意义。《红楼梦》所写的宝黛爱情完全突破了传统小说戏曲中的郎才女貌、一见钟情的格式，其结局也不是千篇一律的夫贵妻荣的大团圆，而是一个具有深刻思想意义的社会悲剧。它着重表现男女主人公从生活道路到整个伦理道德观念上与封建正统派的尖锐对立，揭露了封建制度的黑暗、腐朽和没落。宝黛爱情是封建末世一对地主阶级叛逆者的爱情，它在衰败没落的贵族家庭各种矛盾中产生，又在这些矛盾的发展和激化中被毁灭，预示了这个贵族大家庭不可挽回的衰亡命运，同时也预示了这个贵族之家所寄生的封建社会不可避免的走向崩溃、衰亡的命运。
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作业一
一、 简答题
1、简述新中国语文教学改革的历程
①1950年：将“国语”和“国文”合称为“语文”，工具性和思想性双重性质思想初步形成；
②1953年：关于“红领巾”教学的讨论。出现把“文学分析”当成语文教学主要内容的倾向
③1956年：汉语、文学分科教学实验；
④1961—1963年：明确提出和重点强调语文课程的基础工具性，先后提出“加强双基”和“工具说”；
⑤1978年：拨乱反正，重新确认语文课程的工具性和思想性；
⑥1986—1992年：为提高民族素质全面修订语文课程的教学目的和要求；
⑦20世纪90年代中后期：主张弘扬语文课程的人文精神；
⑧2001年：《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》颁发，启动新课程改革。提出“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分”。“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。
2、为什么说丰富语言材料的积累是语文课程的基础任务？
语言材料的丰富是语文素养提高的基础，积累丰富的语言材料可以培养语感，丰富语文知识，发展阅读，写作，口语交际能力，此外可以丰富概念和判断，并接受体现在语言材料中的优质思维品质的负载在语言材料上的文化信息的影响，提交思维能力和思想文化修养。
3、根据语文课程的任务，与之相关的语文学习方法有哪些？
A方法的层次分类：①哲学方法②一般科学方法③特殊方法④具体方法
B方法的思想特点分类：①逻辑思维方法②形象思维方法③直觉思维方法④社会思维方法
C语文学习的方法的类型：①一般思想方法②一般学习方法③语文学科学与一般方法④语文学科学过程中的具体学习方法：制定计划的方法、有效预习的方法、高效听课的方法、优质作业的方法、课外学习的方法、系统小结的方法。
4、简答设计教学过程的原则
A教学过程的设计要符合学生的认知规律；
B教学过程的设计要考虑教学内容的实际；
C教学过程的设计要发挥教师的优势和特长。
5、为什么说形成性评价应是教学评价的重点？
这里首先涉及到对教学评价的认识。教学评价的主要功能在于：衡量学生语文水准，评定语文教学效果；诊断学生学习困难，反馈语文教学情况；激励学生学习动机，促进语文教学工作。所以说，在实施教学评价中我们应该坚持发挥语文教学评价的发展性功能，教学评价的目的不仅是为了考察学生达到语文学习目标的程度，而且更是为了检验和改进学生的语文学习和教师的教学，改善课程设计，完善教学过程，从而有效促进学生的发展。形成性评价是教学过程中的评价，侧重对所教过的内容的及时评价，随时了解学生知识掌握的程度和发现学生的潜质。所获信息有利于学生和教师根据需要采取恰当的调适措施。形成性评价可以迅速找出简单的困难问题并加以解决，形成一个“自我纠正系统”，为学生以后的学习做好充分准备。所以说形成性评价是教学评价的重点。
6、请简要回答阅读能力教学包含哪些内容？
根据阅读能力的结构来分析，我们可以这样来认识阅读能力教学所应该包含的内容：①通过积累性阅读来培养学生的阅读感知力；②通过理解性阅读培养学生的阅读理解力；③通过欣赏性阅读培养阅读审美力；④通过研究性阅读培养阅读评价力；⑤通过创意性阅读培养阅读创造力；⑥通过“信息阅读”培养信息搜集和处理能力。
二、 论述题
1、举例分析古代语文教学的特点
①、语文教学与文史哲等教育综合在一起的特点，体现了在漫长的原始社会、奴隶社会和封建社会中，我国古代语文作为学科不具有独立性，而与政治、经济、历史、哲学、伦理学甚至自然科学等多种学科融合在一起，这也是当时社会发展水平所决定的。但学科的非独立性不说明没有语文教学的内容，无论是原始宗教、生产、生活，古代神话故事中，还是奴隶社会的“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）教育，其中都包含着相当丰富的语文教育内容。封建社会的以儒家经典为主的经学教育，当中也含有大量语文教学内容。
②、启蒙先识字，后读经书。主要是长期的封建社会中语文教学方法的具体特点。也就是儿童启蒙教学是通过蒙学读物先集中识字，再学习以儒家经典为主，文选为辅的经书。最著名的蒙学读物是“三、百、千、千”。
③、读经为主，文选为辅。体现了在课程内容选择方面的特点。“五经”、“四书”一直是古代封建教育的主干课程，这是封建社会采取的文化教育专制主义以及封建王朝科举考试制度所决定的。在思想内容方面，具有重要的积极作用，也产生了相当消极的影响，应该辨证地、历史地来看待这个问题。文选读本主要用来进行读写训练，所选大都是历代名家名篇，有利于学生阅读、仿写。
2、如何理解语文是人类文化的重要组成部分？请举例论述之。
关于语文“是人类文化的重要组成部分”，也就是语文的人文性，教材上从语文自身以及语文的内容属于文化范畴；语文包含文化的多样性使它具有的文化教育作用和文化传承作用两方面进行了简要阐释。
我们可以深入理解这个问题。
首先，语文教材、课文的教学和学习、训练，体现出编选者、教师、学生的一种文化选择。课文内容、教师和学生对课文的阐释、理解和评价，编选什么、如何阐释、理解了什么，都体现或是说实现着语文学科的人文性；
其次，汉语言本身就内蕴着汉民族的文化意识；
第三，语文行为（听、说、读、写）的习得和训练过程就是一种对人生、社会各种事物的认识的积累和练习；
第四，语文课程、语文学科目标、语文教学内容之所以确定为这样而不是另外的内容，是特定价值观筛选的结果，体现着特定价值取向。
例：作为一门学科的中学语文，也有着极其丰富的文化内涵。从体裁看，从题材看，从语言文字成就以及所负载的思想情感内容看，语文课程处处闪烁着人类文化的灿烂光辉，要充分利用它来提高学生的人文素养。
3、用你自己教学的例子，谈谈你是如何指导学生掌握语文学习方法的。
指导学生掌握语文学习方法常规过程规定为“引导、探究、运用”三个阶段。我认为教师做工作不是要把世上可以知道的东西全部教给学生，而是在于使得学生爱好知识，尊重知识，在于使学生采用正当的方法去求知去改进他自己，自主、合作、探究的学习方法对语文学习过程是怎样施加积极影响的，而主要调动学生的语感能力，还有调动学生的动机兴趣，情感意志常与学生交流谈话。从而设计自己的教学目标，任务和过程方法，
4、根据教材第80页《从三到万》的教学案例，为它设计出教学目标，并简述所设计的目标的理由。
教学目标：全班同学用揣测法阅读《从三到万》，必须全部读懂（行为主体）（行为动词）（表现程序）
设计目标的理由：指导学生读文章，帮助他们读懂，从而获得某种知识无疑是重要的。但对语文教学来说，更重要的还不在于“懂”和“知”这个结果，而在于“怎样懂”“怎样知”这个过程这篇语文的学习特点是：结合故事讲道理，叙议结合的写法，做为一名教师当然可以通过讲解深入本落实重点，但在这堂课上，学生的理解不仅得之于深入的阅读而来自他们亲身的实践和体验。
5、举例论述阅读的心理本质。
从不同的角度研究阅读的性质，会有不完全一致的解释。从微观看，阅读具有多重性质，是一个特定环境下、特定读者与特定读物相互作用的行为系统，是物质活动与精神活动的统一，心理活动与生理活动的统一，言语操作技能与言语心智技能的统一，是一种审美实践。
具体来说，第一，阅读是吸收，是从书面言语中提取信息，作出阐释，并汲取精神的滋养。这一点是阅读的本质特征。读者自身是一个物质的存在，他需要借助各种物质材料进行阅读，记录或保留阅读的过程和结果。阅读通过吸收精神营养，培育和铸造人的精神世界。
第二，阅读活动是一个复杂的心智活动过程。读者先用视觉感知文字符号，然后，运用分析、综合、概括、判断、推理等思维活动将感知的材料进行加工，把经过理解、鉴别的内容归入或并列于已有的知识结构中，贮存起来，根据需要随时提取并加以运用。”
“仁者见仁，智者见智”，就是这个道理。因此，阅读、理解是个性化的活动。
第三，阅读是一种言语操作技能。例如朗读时的发音和控声、停连和重音、语气的把握、节奏的变换、手势的辅助等；又如眼动的方式、眼停的次数、阅读本位的变换、视觉广度的宽窄等。
第四，阅读美文和文学作品也是一种审美实践。首先是因为读物是一个美的世界；其中包含了自然美、社会美和艺术美等等方面的美学因素。其次是因为在阅读美文和文学作品过程中，读者需要亲自经历一系列完整的审美心理活动，因而有助于形成和完善读者的审美意识系统。
三、分析题
设计实例：《鲁迅自传》教学设计
《鲁迅自传》教学设计
问题①联系该教学设计具体分析“阅读教学是多向度的对话”这一基本属性。
首先我们要理解和掌握“阅读教学是多向度的对话”的理论内涵。阅读教学过程具有活动和对话的两大基本属性。即阅读教学是一种教育实践活动，它不同于一般的个人阅读，而是在教师指导下有目的、有计划、有时空条件限制的集体性的教育活动，在这个活动中，学生是主体，教师是服务者、组织者和引导者，是凭借班级集体开展的。阅读具有对话的品格，是一场多向度的对话，即它是学生、教师与作者的对话，是学生、教师与编者的对话，是课堂情境中教师——学生、学生——学生之间的对话。这位教师的“《鲁迅自传》教学设计”符合阅读教学的对话属性，充分注意了多重对话的开展，有目标，有步骤，可操作，便于实施。
问题②该教学设计定位于采用研究性学习的思路和方法，请对此作出自己的评价。
对这个问题，有两个点要抓住：一个是教学目的，一个是教材特点。教师在教学设计的相关阐述中，说道：“当代初中学生，理应走近这位伟人，进而更好地继承鲁迅精神，高扬鲁迅作品中洋溢的民族正气，为提高全民族素质和综合国力而努力奋斗。这应该是学习《鲁迅自传》这篇课文的主要目的。”还有一处这样说道：“这篇全文不到千字却记载了50年经历的自传，如用一般阅读分析的方法，补充相关材料，帮学生理清作者思想发展的脉络，解说写作特点，估计效果不会太好。因此笔者建议采用研究性学习的思路和方法，依以下步骤进行教学……”这两段文字，体现了教师具有非常明确的教学目的，是根据教学目的的需要选择了研究性学习的方式；教师对教材做了相当充分的基础分析，是根据教材的特点选取了研究性学习的方法，说明了教师对教材的研究很到位，而这两点，正是确定教学方法和执教思路的必要前提。我们具体分析他所设计的教学步骤，可以看到都是仅仅围绕这个教学目标在操作的。
问题③如果你来对此课进行教学设计，你准备采用什么教学方法？
这个小问题是督促大家联系案例和自身实际进行思考和研究，重在“以我为主”，提出自己的思路。
作业二
一、简答题
1、如何理解写作活动的两个转化？
一是内部言语向外部言语的转化。作文构思完毕，就是动笔作文了。就要经历一个心理过程——由内部言语转化为外部言语。在这一过程中，往往要反复思考，认真地择词、用句，思考着怎样才能把所要表达的事物表达清楚。这是一个使思维（形象思维和逻辑思维）趋向于准确和严密的过程，同时也是选用恰当的词、句等语言形式过程，是发展思维和运用语言的统一。
二是模糊思维到具体思维的转化。在作文（记叙文、说明文）动笔时，学生的心理还要完成另一重转化——把模糊的印象变得形象化、具体化。这时，场面、环境、形象、声音、色彩、质地……甚至氛围，一切都要呈现在头脑里。不仅有丰富的想象，而且还伴随着异常活跃而丰富的情感活动。
理解写作的两个转化，可以使我们知道学生的作文过程是一个感性思维和理性思维，形象思维、抽象思维和直觉思维，兴趣、情感和认识活动，错综复杂地交织在一起的过程，是一个充满了活跃的创造的过程，从而采取正确的教学策略从事作文教学。
2、口语交际教学目标的特征是什么？
（1）发展性。这是与新课程理念的核心“为了每一个学生的发展”相一致的。
（2）整体性。整合了“情感态度与价值观”、“过程和方法”、“知识与能力”三个维度的要求，三方面相互渗透、融为一体。其整体性不仅有利于学生培养口语交际能力，而且有利于培养学生的综合语文素养，有利于学生提高其人格素养和生存能力。
（3）操作性。围绕教学目标、为达成教学目标服务，又符合学生的身心发展规律和学习语文的规律，具有很强的针对性和实用性。
3、什么是程序性知识？
程序性知识是主要反映活动的过程和步骤，主要用于指导实际操作，它说明做什么？怎样做的知识用于指导操作。
4、语文陈述性知识的教学应该注意什么问题？
（1）向学生呈现足够数量的有关某一概念的正例，引导学生仔细观察，从中抽取它们共同的本质特征；再以准确的语言归纳出一个命题，揭示出概念的定义。
（2）突出概念的本质特征，控制概念的非本质特征。
（3）恰当地运用反例。反例传达的信息有利于学生在辨别中加深对概念定义的理解。恰当地运用反例，可以排除非本质特征对获得概感念的干扰。
（4）引入变式进行比较。变式指的是概念在非本质方面的变化。
（5）在言语实践中运用概念。运用概念是知识的具体化，可使概念得到巩固和深化。
5、语文学科多媒体课件设计一般要考虑哪些问题？
①树型结构——指妥善安排课件内容的组合关系，让别人能清晰理解脚本各部分内容的结构关系。
②呈现方式——指内容素材用什么方式——用文本，用图片，还是用音频，用视频，用动画来呈现。这是多媒体技术在教学内容“整合”上的应用。
③呈现控制——指利用素材呈现方式的可控性，模拟学生的认知程序，对有关资源内容与师生互动方式进行初步整合（进一步的整合是在应用中），以求提高课堂认知活动的质量。
④拓展选择——指利用信息数据的巨大存储功能，利用网页技术的灵活性，从语文学习的实际出发，在不同层次、不同维度上对资源内容进行整合。
6、简述语文教师的专业知识结构。
A语文专业知识：现代汉语、古代汉语、写作学和文学、语文教育史。
B教育专业知识：教育学、心理学、语文学科教育学。
C自然科学知识。
D社会科学知识。
二、论述题
1、结合你的作文教学实践，谈谈应该如何进行作文指导。
A、作文指导包括审题指导和写作过程指导，应该联系作文几个阶段的心理分析来把握学生写作心理，运用正确适宜的方法指导学生作文。
B、审题的指导。一般多采用以下方法指导学生审题。
（1）审读圈点法。（2）结构分析法。（3）题目补充法。（4）比较辨题法。
C、写作过程的指导。当前学生中普遍存在的心理状态是缺乏写作欲望，不想说、无话可说、说不好。所以写作过程的指导，首要的是要自觉运用心理规律来进行教学，要激活学生思维，激发学生的情感，让他们想说、有话说。可如下指导：
（1）运用联想的规律指导作文。这里要处理好媒体的选择和教师语言如何“搭桥”这两个问题。
（2）按照认识规律来指导作文。
（3）运用头脑风暴法来指导作文。这实际上是通过师生、生生之间的多向度对话，产生思想情感的交流和碰撞，诱发和激活学生的智慧情感、灵感的方法。运用头脑风暴法要注意围绕一个特定话题展开讨论。2、举例论述表达与交流心理的特点。
表达与交流心理的特点是临场性、敏捷性、体态语的运用、运用语音表情达意。应该说，通过对教材第六章的学习，大家对于几方面特点的具体论述应该是不成问题的，关键在于请大家引进一些实例进行论述分析，这样设计作业的目的在于，促使大家在口语交际这个新的但又常常被忽略的课题上面多思考一些，借机反思、总结一下自己或身边的行为案例，加深认识，提高口语交际教学效率。
3、语文知识内容的构成包括哪些方面？请举例论述。
语文知识的内容的构成包括以下几方面。
①．社会的语言/言语规律。包含语言规律和言语规律两个方面。
②．他人的言语经验。语文教科书中有大量的经典文篇，其自身就是一种文化形态，就是一种知识。
③．个体的言语规则
例：略
4、联系语文教学改革实践，论述语文教学与现代教育技术的整合主要体现在哪些方面？
①.促进综合效应。
②.拓展选择空间。
③.提供便捷手段。
④.改善参与条件。
⑤.扩大共享范围。
此外，还可以从优化教学过程、优化学法过程的角度，从激发学生语文学习兴趣、养成学生良好价值取向的角度，进一步研究现代教育技术与语文教学的结合点与有效整合的课题。
5完善语文老师的素质结构
热爱科学,提高科学素养.
不断更新知识,掌握现代教育技术
力求教育创新,提高教育教学能力和教育教学科研能力
例:略
三、评析题
1．《我的作文批改》是评论一位老师坚持采用面批的形式进行作文批改，可以这样评论：
①教师对学生的作文进行批改，实质上是一种人与人之间的精神交流活动，是一种对话。当面批改，可以在近距离的当面交流中沟通感情，形成一种难得的氛围，达到师生互动，教学相长，更有利于这种对话的深入，从而收到实效。
②．体现了教师对语文新课程标准的理解和实践。《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》里也明确提出：要让学生“养成修改自己作文的习惯”，那么，“改”文章的主体是谁呢？叶圣陶先生曾明确指出：“‘改’与‘作’关系密切，‘改’的优先权应该属于作文的本人，所以我想，作文教学要着重在培养学生自己改的能力”。这位教师通过面批，有针对性地指导学生认识到自己习作中的不足，引导学生自己来解决自己的问题，长此以往，就形成了一个培养、训练修改作文能力的系统过程，从这里面，学生能够逐步掌握自我修改作文的方法和策略。
③．体现了教师对学生心理细致入微的洞察和充分的理解，教师尊重作文教学个性化的特征，因人而异，因材施教。我们今天的教学，要面向每一个学生，我们的教学，要为了每一位学生的终身发展，而实际上，一个班级几十个学生，每人的发展是不平衡的，应该承认差距，在课堂上的时空中，不可能兼顾到每一个学生；仅靠在作文本上有限的笔批，也难以达到双向交流的目的，而面批则很好弥补了课堂教学和笔批的不足，可以使因各种原因平时少有机会发表意见、难得与教师交流的学生克服心理障碍，有机会与教师沟通。
④．体现了教师热爱教学、认真投入的专业精神和工作态度，教师仔细推敲、精益求精的行为成为学生最好的榜样，在潜移默化中启迪学生的求知欲望、求实学风和逐步掌握有效的学习方法。
在各位学员完成这道题时，我们除了要求大家写出评论，还要求各位把看法提供出来在小组或网上交流，完成了这一步，才算完成了这个作业。这样做的目的，一方面是促使大家综合运用相关理论，结合自己的教学思考，就这样的案例进行分析评论，这样可以逐步提高自己的研究能力、理论联系实际的能力；另一方面，善于交流、利用网络技术发布和获取信息并在与他人交流的过程中提高自己的信息化素养以及利用信息技术进行学习的终身学习能力，也是我们开放教育课程学习应该达到的教学目的之一，因此，按要求完成作业，绝不是无意义的，请大家充分认识这一点。
2、《我用演讲鼓动学生发言》，可这样来分析这位教师的教学实践带给我们的启迪：
①．教师抓住了当前普遍存在的高中生不注重口才训练、课堂发言消极被动的教学顽症，想方设法进行突破，显示了很高的专业素养和敏锐的研究眼光，而这正是语文教师专业化成长、一个普通教师成长为语文特级教师必不可少的素质。
②．教师富有勇于探索、创造性进行语文教学的可贵精神，并且善于发挥自身特点，开展了富于创意和能收到实效的教学。我们从文章中可以感受到这位教师富有激情、善于雄辩、比较诙谐，语言具有逻辑感和很强感染力以及鼓动性，根据自己的这些优势，率先垂范，用激情洋溢且不乏幽默的演讲激发学生的发言热情，以“约法三章”来鼓动每位学生积极参与，可以说是非常高明的做法。我们说，语文教学是非常需要创造力、体现个性风格的教学，是一种富有个人生命特质的创造性活动，那么，我们广大的语文教师，是否可以从这位教师似乎“别出心裁”的做法中受到某种启发，在面对各种语文教学难题时，“八仙过海，各显神通”，充分发挥自己的创造力，营造一个生机勃勃的语文教学环境呢？
③．非常理解学生学习心理，瞄准症结，一针见血，以激情点燃学生的勇气，注重动机激发。针对课堂上学生不发言的顽症，这位教师并没有简单化地来对待，而是入情入理、一针见血地分析和列举了种种不发言的心理和行为，并针对这些现象采用组建“课堂发言敢死队”这种极富挑战性的方式，激发学生的发言动机。课堂发言是口语交际教学的一个重要渠道，我们知道，根据需要理论，学生口语交际的动机源于以下需要：（1）言语交往需要。（2）言语的求知需要。（3）言语的启智需要。（4）言语审美需要。
这位教师的做法，符合激发口语交际动机的心理需要，符合高中生以上进为主、复杂而具有很大差异性的个性特征，所以收到很好效果，用他自己的话来说是“屡试屡验”，也就不足为奇了。
以上几点，只是基于自己的认识提出的看法，仅供讨论参考。最重要的是每位学员结合自己的实践，都能提出自己的看法，在这样的广阔平台上充分交流，有所收获，对自己的教学工作有所推动，这就达到我们形成性考核这类题目设计的目的了。
中学语文教学研究作业三、四解析
中学语文教学研究是一门实践性很强的课程,学习教材的理论,更多的是要运用于教学
的实践.要注意教学的方法和技巧,要注意对教学案例的分析与认识.因此,在第三次作业
中,更多的是偏重于实践操作方面的题.作业是围绕教材第三章'语文教学设计'和第四章
'阅读与阅读教学'的内容而布置的.本次作业题虽不多,但却是需要同学认真结合教材中
'教学设计'一章的相关理论去设计教案提纲.
此题应从以下几个方面去考虑:
一是对第三章的内容:语文教学设计概说,语文教学设计的内容二节内容的相关要点要
熟悉.
其中语文教学设计的内容是本次作业应把握的重点,它包括:
1.教学目标的确定;2.教学过程的安排;
3.教学策略的运用;4.教学评价的组织;
5.教学方案的编制.
题目:教案提纲设计阐述.
要求:
1.请你按照语文课程标准的新理念独立设计一堂阅读教学课的教案提纲,并对你的设计
进行书面阐述.课题自选.
2.设计阐述必须包括以下冄容:
(1)确定教学目的,安排教学重点的依据;
(2)对学生认知特点和已有的学习经验的分析;
(3)设计教学活动所依据的新理念;
(4)教学评价设计的依据.
3.作业总字数不低于1200字,其中教案提纲500字,设计阐述600字.
考核知识点:教案提纲的编写及其评价.
答题思路:此题包括两方面内容,一是编写教案提纲,二是按照语文课程标准的新理
念对设计教案提纲进行书面阐述.
第一部分:编写教案提纲
编写教案提纲,实际上是制作一份教学简案,要体现出题目给出的一些要求,并
要结合阅读课教学的一些具体方法.
1.明确教学设计的要求:
(1)明确教学目标,熟悉教学内容;(2)满足学生需求,促进学生发展;
(3)发挥教师特长,充分利用资源;(4)预想教学过程,制定最优策略.
2.明确阅读教学课的一些基本方法:
常用的方法有:
(1)提问对话法;(2)整体感悟法;
(3)理清思路法;(4)言语分析法.
对其中每一种方法的具体操作及要求,可结合自己所选文章的内容和确定的教学对象的
实际情况而定.
3.注意教案提纲的编写的具体要求:
(1)要有明确的教学目标与要求;
(2)要完整体现教学过程中的各个环节;
(3)要体现先进的教育理念;
其中包括全面提高学生的语文素养,正确把握语文教育的特点,积极倡导自主合作,
探究的学习斸式等内容.
(4)要注重实用性和可操作性;
(5)要有个性特色展示各自不同的风格.
(6)字数符合要求.
第二部分 对设计的具体阐述
这部分实际是写出分析评价文字.
答题的要求8
(1)要针对题目给出的要求进行阐述;
(2)对结合教案提纲编写的具体要求进行阐述;
(3)阐述要注意条理.
(4)字数要符合要求.
要求作业三,四独立完成,不得雷同,不得互相抄袭.
作业三参考:
《春》教案提纲:
一,教学目标
1知识目标
A,掌握生字词
B,学习用鲜明,准确,生动的语言,具体地,绘声绘色地描绘春天的各种景色.
C,学习作者对事物的细致观察和抓住'春天'的特点.
2能力目标
A,引导学生品味作者用诗一般的抒情笔调,优美的语言描绘春天.
B,学习比喻,拟人修辞手法的运用.
C,指导学生通过朗读理清文章思路,理解文章内容,把握作者情感.
3情感目标
深刻理解作者通过细致生动的描绘充满生命力的春天景象,来表现自己热爱自然,热爱生活,追求未来,积极进取的生活态度和为建设人类美好的春天而发奋努力的崇高理想.
二,教学重,难点
教学重点:引导学生领悟,写好景物必须进行细致的观察,还要逐步学会各种写景方法(如修辞手法,表达方式的运用)
教学难点:读课文,要求读出有感情,用声音来塑造春天的形象,传达内心的感受
三, 教法与学法
1,自主学习享受美的愉悦,提高审美能力.
2,示范分析,而后以合作,探究辅之.
3,学法指导:本文是抒情散文,要求学生从课文出发,采用边看,边问,边想,边读,边写.
4,教学时数:三课时
四,教学程序
(一)导语设计
(二)听录音,学生静听,通过声音感受春色之美
(三)作者简介:
(四)掌握文中的生字词,特别是一些多音字.
(五)学生自读,理解欣赏春色之美.
(六)精读,通过比赛朗读,配乐朗读品味语言之美.
(七)从文学作品和记忆中寻找美
(八),美的训练
五,小结:布置作业
六,板书设计: 昐春 春草图
春 赞春 春风图
春雨图
绘春 迎春图
宏观勾勒:山——朗润 水——涨 太阳——红
《春》设计阐述:
一,教学目标
1,知识目标
A,掌握生字词
B,学习用鲜明,准确,生动的语言,具体地,绘声绘色地描绘春天的各种景色.
C,学习作者对事物的细致观察和抓住'春天'的特点.
2,能力目标
A,引导学生品味作者用诗一般的抒情笔调,优美的语言描绘春天.
B,学习比喻,拟人修辞手法的运用.
C,指导学生通过朗读理清文章思路,理解文章内容,把握作者情感.
3,情感目标
深刻理解作者通过细致生动的描绘充满生命力的春天景象,来表现自己热爱自然,热爱生活,追求未来,积极进取的生活态度和为建设人类美好的春天而发奋努力的崇高理想.
二,教学重,难点
教学重点:引导学生领悟,写好景物必须进行细致的观察,还要逐步学会各种写景方法(如修辞手法,表达方式的运用)
教学难点:读课文,要求读出有感情,用声音来塑造春天的形象,传达内心的感受.
三,确定教学目标,安排教学重点的依据:
此文为名家名篇,美辞佳句,教师无论为学生的学习创设什么条件,最根本的一点,是要引发学生的表达需要和审美需要.这两种需要,不妨名之曰'表达欲'和'审美欲'.它们在学生的学习过程中被某种诱因引发,可以转化为巨大的学习动力,即所谓'内驱力'.例如,因为《春》中的一些花红柳绿的字眼儿和它们构成的意境,引发并满足了学生的认知和审美的需要,所以,他们在阅读中能全身心地投入;在朗读时更能结合自身的生活体验,几乎达到了痴迷的程度.
新课标指出:'阅读教学是学生,教师,文本之间对话的过程.'在这样对话的过程中,学生与老师的地位和作用,需要正确地认识和充分地发挥.
设计这一步骤旨在培养学生独立阅读,思考的能力.同时再从独立转向合作,探究,同学之间,师生之间,相互质疑,相互启发,这样就形成了多维态势的交流,拉近师生之间的距离,有利于学生创造思维的培养.让学生用心读,用心赏,读出美,增强审美能力,每个人都会有收获,教师的设问与及同学的质疑.落实了教学重点,完成知识目标的难点和情感目标.
四,对学生认知特点和已有学习经验的分析:
初一的学生已经学习过抒情散文,但具体的学习全篇都是写景的抒情散文还是第一次.因此要引导学生懂得写景要抓住景物特征,还要用准确生动的语言,努力通过本课,做到在理解课文的基础上通过停顿的长短,读音的轻重,语速的快慢和语调的抑扬来传达内心感受.
五,设计教学活动所依据的新现念:
1,充分利用多媒体教学
在检查学生预习字词,讨论,理解重点词语含义时出示投影,范读课文时播放《春江花月夜》伴奏带.
2,让学生做课堂的主人,自主学习享受美的愉悦,提高审美能力.
采用朗读法教学,在朗读中整体感受散文内容,注重创设教学情境,运用直觉领悟和心理体验的思维方法,带领学生进入艺术境界,自己阅读.让课堂成为感知美,欣赏美,品味美,探讨美的自由空间,提高审美能力,进而初步学会表达美和创造美.
示范分析,而后以合作,探究辅之.通过示范,学生就能在教师的指导下自己分析,老师起到引路,搭桥,鼓励的作用.
3,阅读是学生的个体行为,不应该以老师的分析来代替学生的阅读实践,珍视学生独特的感受,体验和理解.老师要巧妙设计,创造性地拓展延伸,引导学生积累知识,充分发挥学生的主体性,给学生创设心灵的自由,行动的自由.学生就可以展开联想,想象的翅膀在知识的海洋里邀游.
六,教学评价设计的依据:
依据本课教学目标对学生做形成性评价.
把语文阅读教学当作对话的过程来认识,来实施,是新课标倡导的新理念之一.而将'对话'引入语文新课标的意义,在新课程的推行与实施中日渐显示.
阅读教学是语文学习主要的实践过程,涉及到方方面面的因素,其对话的过程理所当然地表现出实践性和多向性.
阅读教学中的对话过程,应该是民主平等,合作互动的.
作业四参考:
《春》教案:
《春》教案
一,教学目标
1知识目标
A,掌握生字词
B,学习用鲜明,准确,生动的语言,具体地,绘声绘色地描绘春天的各种景色.
C,学习作者对事物的细致观察和抓住'春天'的特点.
2能力目标
A,引导学生品味作者用诗一般的抒情笔调,优美的语言描绘春天.
B,学习比喻,拟人修辞手法的运用.
C,指导学生通过朗读理清文章思路,理解文章内容,把握作者情感.
3情感目标
深刻理解作者通过细致生动的描绘充满生命力的春天景象,来表现自己热爱自然,热爱生活,追求未来,积极进取的生活态度和为建设人类美好的春天而发奋努力的崇高理想.
二,教学重,难点
教学重点:引导学生领悟,写好景物必须进行细致的观察,还要逐步学会各种写景方法(如修辞手法,表达方式的运用)
教学难点:读课文,要求读出有感情,用声音来塑造春天的形象,传达内心的感受.
三,教具的使用:收录机,小黑板,朗读带,《春江花月夜》伴奏带.
四, 教学方法
1,自主学习享受美的愉悦,提高审美能力.(应多读少讲,以读代讲为主)
过去,不知多少人读过《春》,读了多少年,但读过后有些人只能隐隐约约的记住几个词句.而有些人读过,那一片春色再也无法从记忆中抹去.两种不同的阅读结果,主要取决于读的方法.《春》这样的名篇,如果仍然是教师讲,学生听,那么学生永远无法领略到《春》的意蕴悠长的美.所以,我本着注重创设教学情境,运用直觉领悟和心理体验的思维方法,带领学生进入艺术境界,自己阅读.让课堂成为感知美,欣赏美,品味美,探讨美的自由空间,提高审美能力,进而初步学会表达美和创造美.
2,示范分析,而后以合作,探究辅之.通过示范,学生就能在教师的指导下自己分析.
3, 本文是抒情散文,要求学生从课文出发,采用边看,边问,边想,边读,边写.看:看课文,从中发现问题.问:指出问题.想:思考并回答教师精心设置的问题.读:读顺,读流畅,读出感情.写:通过本文的学习,教师鼓励学生联系生活实际,学以致用写片断.
4教学时数:二课时
五,教学程序
(一)导语设计:
同学们,我们现在正饱受着严冬的寒冷,总是希望着冬天早点过去,春天早点到来,因为春能给人温暖,给人力量,给人希望,给人自然勃发.所以,每当春回大地时人们往往情不自禁地吟诗作文,如唐朝杜甫的'好雨知时节,当春乃发生';韩愈的'天街小雨润如酥,草色遥看近却无';杜牧的'千里莺啼绿映红,水村山郭涌旗风'.这些都是古人对春的描写和赞美,今天我们来学习一下今人对春的赞美的散文.
(二)听录音,学生静听,通过声音感受春色之美
导语引导着学生回忆春天,现在则是通过声音把学生引入春天的佳境,这样文质优美,简洁明快的散文,不必象以往急着去介绍作者,熟悉文字,而应该创设一种教学环境,将学生由课前分散的注意力转换到集中的,急于求新知的心境上来,主动配合教师学.一遍,两遍,让学生静静聆听,闭目想象,让思绪飞出教室,飞进春意盎然的大自然,去采撷那一片片美丽诱人的春色.莱辛说:'凡是我们在艺术作品里发现美的东西,并不是直接由眼睛,而是由想象力通过眼睛发现为美的.'同时让学生初步理解课文的内容和思路,完成能力目标中的C点,也为教学难点铺平道路.
(三)作者简介:
(四)掌握文中的生字词,特别是一些多音字.
(五)学生自读,理解欣赏春色之美.
在这个阶段,学生往往只能直觉意会'美'而不能言传'美',所以我准备让学生自读课文,找出文中所描写的景物及其特点,理解'春'究竟是怎样美的,作者是如何构思的讲究层次的此时教师作示范如:山——朗润,水——涨,太阳——红,小草——钻,要求学生轻声读,边读,边想,边用笔勾画,自读,自悟,自得,自问.
然后小组互动学习,分析,整理.
1,写春草作者为什么却写孩子们的嬉戏
2,'小草偷偷地从土里钻出来,嫩嫩的绿绿的'为什么不说成'嫩嫩绿绿的小草偷偷地从土里钻出来'
3'花下成千成百的蜜蜂嗡嗡地闹着,大小的蝴蝶飞来飞去.'这句话的前后都描写花,为什么中间夹一句动物的描写.
4春风是无形,无色,无味,但作者是通过哪些角度把它写的有情有感的
5写春花作者是按照怎样的顺序来写的
6文章的结尾为什么用'刚落地的娃娃','小姑娘''健壮的青年'来比喻'春天'
最后由教师总结归纳,让同学们能够由点到面,将零散的景物及特点集中.
(六)精读,通过比赛朗读,配乐朗读品味语言之美.
还像上节课那样一遍遍的朗读,学生绝对会觉的枯燥泛味,因此我让学生各自找最精彩的地方朗读,品味它的语言.另外,进行朗读比赛,各组推荐二到三名同学朗读自己最拿手的段落,由平常朗读较好的同学作评委,进行打分评比,最后作全班配乐朗读.在这过程中,我还用了这样一个句式:' 段(句)好,好在 '要求学生从词,句式,修辞的角度,从写法,结构等方面进行分析评点.根据乡下学生素质较低,我先用了'春草图'作示范.设了些小问题:如'钻'为什么不用'长'.'偷偷'叠词的运用,运用了什么修饰手法及其作用
(七)从文学作品和记忆中寻找美
同学读完《春》,从中受到了美的感染和熏陶,一定能够从文学作品或记忆中找出描写春的优美词句.
六,布置作业(美的训练)
1,引导学生从形式到内容进行总结归纳.
2,写一段描写家乡冬景的文字.
3,通过本文的文字把它变成一幅幅春景画.
重庆打黑已批捕814人 缴获各类枪支79支
新华网北京10月29日电 29日上午，重庆市政府将举行打黑除恶新闻通气会，重庆市委常委、政法委书记刘光磊发布重庆打黑除恶专项斗争的情况。
刘光磊介绍说，重庆打黑除恶专项斗争战果突出、成效明显:一是严厉打击了各类黑恶势力。据公安机关统计，截至10月28日，共抓获涉嫌黑恶及其其他犯罪人员共2954人，缴获各类枪支79支，子弹1482发，手雷4枚，管制刀具221把，冰毒62.01公斤；查封、冻结、扣押涉案资产17.43亿余元。长期盘踞我市的重大涉黑团伙受到毁灭性打击，陈明亮、龚钢模、陈坤志、岳村、黎强、王天伦等重大黑社会性质组织头目无一漏网，160多名骨干成员全部被缉捕归案。
目前，检察机关已批准逮捕814人，起诉涉黑恶案件36件327人，其中杨天庆、谢才萍、黎强、李义、张波、刘钟永为首的6个黑社会性质组织已被提起公诉。杨天庆、刘钟永2个涉黑案件已进行一审宣判。谢才萍案、李义案、张波案的庭审工作已经结束，将于近期宣判。黎强案已经于10月26日开庭审理；岳宁、陈坤志、陈明亮、王兴强、邓宇平等5个重大涉黑案件已经移送检查机关，正在抓紧办理，将在近期提起公诉。
二是净化了社会治安环境。以打黑除恶为龙头的破案攻坚综合整治战役，预先排除了一些问题，为新中国成立60周年庆典活动创造了和谐稳定的社会环境。今年1-9月，全市共破获各类刑事案件70577起，打击处理28274人，同比分别上升27.3%和5.4%，已破获积案27198起，同比上升52.9%，破获积案命案超过去五年总和，现行命案破案率达91.35%。主城区110接警量下降40%，群众安全感明显上升。
三是为重庆经济发展创造了良好的社会环境。重庆打黑除恶专项斗争打掉了一大批盘踞在经济领域垄断经营的黑恶势力，维护了正常的经济秩序，有力地推动了经济建设。1-9月，全市经济发展势头良好，GDP增长达13.4%，扩大了对外开放，一大批在全球有影响力的企业如惠普、富士康等落户重庆。
四是化解了一大批社会矛盾。通过“打黑除恶”专项斗争和“大走访”攻坚行动，化解了一大批社会矛盾，促进了社会和谐稳定。截止9月底，全市群众信访总量件次和人次同比分别下降42.2%、49.8%，到市集访件次和人次同比分别下降36%、39.9%。今年9月，全市进京非正常上访在全国排位处于27位，比去年9月的22位下降5个位次，社会和谐度明显提高。
今年是整个平安重庆的启动之年，一个方面中央做出了开展打黑除恶专项斗争的部署，另一个方面市委也做出了不断化解社会矛盾，在抓大走访方面组织了一个专项的活动，收到很好的效应，两项工作其实就是一个互为因果，相得益彰。
五是有力促进了反腐败斗争。依法查处了原重庆市司法局局长文强、原市公安局副局长彭长健、原北碚区副区长赵文锐等一批涉嫌充当“保护伞”的违法违纪干部，纯洁了干部队伍。
刘光磊说，人民群众对打黑除恶专项斗争拍手称快。巴南、璧山、南岸、九龙坡等地群众高举横幅、手捧锦旗先后到市、区两级党委政府和公安机关表示感谢。湖北武汉、陕西户县群众专程到重庆，送来锦旗。他们反映，重庆打黑除恶深入人心，为全国树立了一个好的榜样。9月16日、17日、市人大、政协分别组团视察全市打黑除恶工作，人大代表、政协委员认为，打黑除恶改善了全市的社会治安环境和经济环境，保障了人民群众的合法权益，说明重庆已上升到一个更加安全、更加稳定的城市水平。
今年打黑风暴中落马的重庆市法官学院原院长、重庆市高级法院执行局原局长乌小青，28日在看守所内自杀身亡，两名看守的值班干警已被隔离调查。
28日，乌小青留下遗书后，趁同监舍被羁押人员午睡之机，避开监控录影，用棉毛裤裤腰绳上吊自杀。
11月29日晚，成都市金牛区居民唐福珍因伤势过重，经抢救无效死亡。16天前，她因阻止有关政府部门拆迁而站在楼顶抗争，最后泼上汽油用打火机自焚。如今，唐的数名亲人或受伤入院或被刑拘，地方政府将该事件定性为暴力抗法。
“执法过程中出现的唐福珍点火自伤的意外，这一结果是谁也不愿意看到的，对于她的不幸去世我也深感痛心”，钟昌林说。
，有亲属质问：“亲人死去了都不让见一面？”那位干部称：“你们要冷静，我要请示一下领导……”
家属：见人就打暴力拆迁
唐福珍的三哥唐福明对此提出了质疑，前晚接受记者采访时他说：“为什么(选择)凌晨的时候来拆迁？”据他介绍，13日凌晨5时左右，大批拆迁人员赶到楼下，将整个楼围住并开始砸门冲进楼里，“都是穿迷彩服的，有的拿着盾牌，有的拿着钢管，不分男女老少，见人就打”，“我的一个侄女，抱着一个小孩子，也被打倒在地”。
家属：看到人倒下才抢救
唐福明则表示，在双方对峙的过程中，“我的妹妹还对着楼下喊话，说只要他们撤人就可以坐下来谈”，他说当时唐福珍往身上倒了两次汽油，下面的人没有试图阻止，还回话要求其“不要与政府作对，你现在下来还来得及。”在他看来，妹妹唐福珍正是因为“看到亲友被打得很惨”才最终毅然选择点燃身上的汽油的。唐福明认为妹妹自焚时执法人员不作为，“是在(妹妹)倒下后，才上去抢救的”，唐福明说。
看到又是这样的事情，我心中燃起浇不灭的业火。重庆直辖市！！！当官的却全是黑社会成员，警察也好，官员也好...草芥人命，现在的年轻人，生活承受不起这样的高消费经济，物质精神消费都差不多在乞丐的阶段，小学，中学，大学处都是，却只是为收钱，进入了社会却只能沦为流水线上的员工，特别是中国城成为了世界的粗加工市场。这种现象就更明显了。这样程度几乎到了80%-90% .....为了微薄的收入，每天却要做12个小时以上，如果现在有人问 ，是用脑袋做事还是屁股做事。那结果便是很明显的....为了保持这个所谓的 “世界工厂” 名誉我们出卖的了自己的宝贵的青春和贱卖了自己的灵魂。想到古代，虽然生活的辛苦，但是却都有着大义名节，官逼我就民反。可惜了现在的中国人可惜现在的父母为了这个现状而付出的惨痛的代价。
