世尊
我有被颠覆的可能。坐莲花
天堂一片优美，它们幻作仙女散花
的样子，歌舞升平
不食人间烟火久矣
莲花与水有往复的冲动
要做好重新革命的准备
天堂拥挤，如来众多
或许我有被空悬的嫌疑
其实，命定我与诸神会有一战
只是在此之前
要等天一黑再黑，一黑到底
直至燃灯出世
我要忍耐。要一直手持莲花
微笑。且不语
尽量与人间保持默契
做到心领神会，心照不宣
2011-4-25
2）
相对于最初理想，我是有罪的
虚设天堂是有罪的
梵天已无净土，人间更没有
此刻，我升起的祥云已罩不住人间
诵动大悲咒也难以把持流水
我以各种佛法示现，都无力
改变众生颠倒与天堂倾颓
而我是有信仰的。决计立刻打马人间——
赶在天堂陷落之
◎ 春风辞
大雪下了一夜，梅香隐得更深
在这初春的午后
玉门关外，我开始想你
你去后。从塞外到江南，残红千里
我禅修的心法大乱
木鱼失去韵脚
把持的世界，瞬间崩塌
你的三千发丝
便将是我永世仰望的旗
虚幻的天空，飘着开悟了的云朵
没有你的人间
我终是不能成佛
因为对你的爱，已越过宗教
相思的分行
层层叠叠，隐喻的像阿尔金山顶的积雪
褪去尘世的色泽
等待着你的宽怀一度
等待着桃花一季一季开过来
◎ 我是千变万化的
曾是一本经书，在你掌上
某个黎明，或者黄昏
当你诵动时
可以感受到我的气息
曾是一挂佛珠，在你指间
期待你捻动的停顿里
忽然领悟
能够触摸到我的温暖
曾是一树梅花，在与世隔绝的日子
同你夜夜独对，弹琴听雪
并动用我的香气
催动
《桃花》
雨水之后。经过诸佛反复斟酌
春天终于亮出不可一世的
刀口，挂满灼灼心事
桃花错落有序，开在菩萨垂下的露水里
春风由南往北，摸着石头过河
哪朵先红，哪朵后红
市场只做一半主
每根枝桠布置多少花朵
春天说了不算，你说我说都不算
总之经济适用就好
乡村桃花有潜在走失迹象
留守下来的
仍旧保持传统美法
有梅派传人的神，兼有田园诗派
的韵。它们
以清代遗老遗少方式散入民间
最后春色三分
二分尘土，一分流水
城市桃花呈零星分布
以别墅为主，街心花园为辅
且有悬殊分化之嫌疑
更多桃花掩身于三环以外，往东
一直抵达龙泉石经寺
它们花势宏大，占山为王
铺陈排列如唐诗，亦如宋词
沿用的是成都体或锦瑟体
暗藏韵脚。沿途
人流如织苦行于清浅花事掌控中
《桃花》
《霸王词》
那夜春风自上往下吹
像一把宽厚之刀
削出几抹新绿
而更多裁去百万清脆的鸟鸣
绕树三匝。众鸟离散
之中有霸王
也有虞姬
刘邦是最后垄断者
楚歌升起时，虞姬没有舞剑
这一次，她选择活下去
从美貌出发
毅然搭上南下的列车..
没有虞姬与国字号的楚霸王
隐在陋巷
用那偏旧三轮
日夜巡视他往日的山河
15:10 2010-12-19
《玉林菜市60号下岗肉摊前》
她有一张观音的脸
白皙而圆润。此时
正以左手娴熟地举起那把宽厚之刀
从容超度羔羊生死
20:45 2010-12-16
《2010年12月15日雪》
雪花亿万次来到人间
对我说出真相
之后，再次隐去
如同菩萨念动的经卷
开合有度
2010-12-16夜于成都
《佛门外》
这一世，我是佛门外的女子
与诸佛
《我的名字叫武曌》
我的前世，会是很多人
可能是唐朝李白，也可能是宋代李清照
但今夜，我只是自己——
一生有酒窝，明媚照人，有兰草香的女子
我给自己取了个名字，叫
武曌
那天是个良辰吉日
我站在大明宫最深处，轻声道
大唐，还是你们的大唐
那天还是良辰吉日
天空万里无云，大慈恩寺塔被佛光笼罩
我仿佛一片槛外桃花...
2010-11-11
《槛外桃花》
那一年，我落发为尼
那一年，感业寺的钟声敲得迟缓而犹疑
翠鸟与春花皆退避三舍
烟火明灭处，佛祖的脸庞阴晴不定
整日跟师傅修禅念经
闲了，便浇浇寺内那些桃树
第二年，感业寺的春天来得特别早
我也开始喜欢上这样的日子
念经，礼佛，面壁，思过
偶尔浇浇那些个桃树
不过有一天，师傅告诉我
那个人来了
来了。他穿过夜色来看望一个人
一个种桃花的人
香火弥漫的感业寺，
《牡丹》
作为多年生落叶小灌木
在植物界我被尊称为鹿韭、花王、富贵花
科属芍药，虎耳草目
悠长时光里，不疾不徐地生长
耐寒，喜阳；花大色艳
形美多变，
有成为一名杰出政治家的潜质
与旧红颜诗人的天赋
即便在春天，也一览众花小
目空千古，目光直逼陈子昂
八荒六合唯我独尊
凭栏处，江山盛大而寂寥
各种花皆顿失颜色，输于流水
惟有才人，空对日月
老子死去多年。道，尚未修成
我有好生之德，偏安庙宇，以期
自此可向佛祖靠拢
并在我被埋没的靡靡光阴
率众长短句隐于民间，深藏不露
举着灯盏，夜夜打造象形之刀斧
以待时机，穿越人世
派遣三十万大军平定叛乱
废唐，改国号为周
定都洛阳
2010-8-30
《梅》
梅是爱国者
作为蔷薇科李属落叶乔木
以其芳艳一生回报祖国
即使远渡重洋，客在异邦
依旧疏影横斜
花瓣五分，气势宏美，不卑不亢
保持一代中国
《青城山》
青城静寂，以其幽胜出
它的苍翠缘自天性之淡泊，流水自然
得益于品格高古
它拒绝为官方代言，借海拔愚蒙世人
亦不为西方如来所动，保持
一代名山大川应有的气节与良知
故为诸多王朝边缘化，受主流门派排挤
大隐繁华一隅，背岷山，望西蜀
于公元143年，
被张道陵以老子道家手法点化
成为天下名山
2010-8-11
《当我老了》
当我老了，像苏州白发苍苍
我应拄着拐杖整日园子里迂迂回回地走动
静看荼蘼花开，如莲散落
我不再是闺门旦，不再是燕语明如剪
浪漫诗意的杜丽娘
我只是那民国之后还之后的现实主义戏子
夕阳晚风，
聆听着暮蝉的药师经与流水的大悲咒
我还应有一双孝顺儿女
为我预定好墓地
并栽种上我平时喜欢的槐树、银杏和白菊
因为老，我两眼昏花
因为老，我不能再掐身段
也因为老，我读见写在天上的经书
也因为老，我修炼成隐身术
并于某个春天早晨，一阵迤俪之声里
跳上一列火车，去看你
1
正如他的网名（你是我的国色天香），他的诗大气不失婉约，纯正不失意趣，隐忍却绝不沉沦。骨子里带一分霸气、一分痞气，灵魂中另潜藏一种浪漫和一种迷人的侠骨柔肠。当我品读着他意象飘飞的诗句时，不禁一阵惊喜。用张爱玲的话讲：原来，你也在这里！这也许是一种碰巧。而用昆德拉的话讲：碰巧的另一种说法，就是命运。
在锦瑟所熟知的许多优秀诗人中，赵剑锋无疑是出类拔萃的，特别引人关注。于锦瑟个人而言，也许正如他自己曾说过的：可能是诗风某一向度的相近；亦可能是叫灵魂的那东西某一坚硬物质趋于雷同。于是，在读到他的组诗《节气补歌》时，不禁眼前一亮，然后深陷。反复读之，每有收获。我注意到，此组诗歌不仅保留了诗人之前作品
《革命》
作为一个王，雪域最大的王
你命定与佛有场战争
细小火苗起于经文之外的章节
佛法森严，刀口向内时
才露出它最为锋利的部分
磕长头，摇经筒，一宿梵唱
祈求佛祖将你的灵魂
连肉身，一起超度
仓央嘉措，雪域最大的王
大清的版图很辽阔
佛来过，又走去，带走你的臣民
你在诗歌最柔软隐喻的枝桠暴动
打碎身体内的佛，并痴想
打碎身体外的佛
13:39 2009-9-23
《隐居》
多少年了，一直隐居
直到有天
芳草西街
被一个失散多年的故人
隔着马路
旁若无人地呼喊我的名字
方如梦初醒
惊出一身冷汗
大雨中突然浮现，死去多年的外公
披着军绿色雨衣，将小女孩紧裹在怀里。
将小女孩紧裹在怀里，披着军绿色雨衣
死去多年的外公，大雨中突然浮现。
文/成都锦瑟
举人家书童的诗歌，自然、本真、禅机且布满悲慈。书童具有作为一个诗人的天赋。在那首《破镜赋》里可见。这也是这几个里锦瑟特别喜欢的一个。书童之诗还有着一种大爱、一种悲悯的情怀、一个诗人的担当与责任，在《春游千弓堰》、《与小杨再游千弓堰》两首可见。另外，锦瑟并不认同有人论书童之诗谓“那种举重若轻既是基调的明朗、外向、开放”的观点。这样看只能说明一点：你着相了。若非如此，举诗将有巨大的难以开脱的“逃避”之嫌疑。
许多人在追求诗歌之回归自然的同时，往往通病流于形而上。这自然伤及一首好诗歌本应有的诗歌之美。诗句的凝炼、气韵、跳跃都会有所损伤。在诗歌多元化的譬如审美、现实关照、思想向度等等元素中，过于偏向任何一隅走向极致，都将让诗歌赋予“特质”而内潜硬伤。因为世间万物都是一个相生相克又此消彼长的过程。但书童以他特有的诗人之天赋巧妙越过了这一道诗歌藩篱，使得诗歌于自然、圆润、开阔处折射出一种超凡脱俗的智性之光辉。
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