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杨眉剑
杨眉剑
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坤之道,厚德载物,怎一美字能了!
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(2012-05-17 21:08)
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杂谈

什么是国学?对于只有小学水平的学生真搞不懂。那北大、清华教授和许多的国学大师就搞懂了吗?中国有钱了,中国科技飞速发展,那为什么面对美帝及其走狗的疯狂挑衅一味忍让退却!是不是孔学学的太深了,钻不出来。笫三次世界大战早己开始,美帝国主义亡我之心一直不死,它们从经济到文化疯狂入侵,使我们的少年沉迷网络,丧失理性人性。使我们的企业崇拜西方管理,造成农民不种地,工人都下岗......。

坚持改革开放,要开放到什么程度,是道德伦理全失,是土地不长粮尽长草,是学位越高名利越多越利己........如此下去,必会面临许多危机,缺水、缺地、缺粮、缺能源,最重要的就是缺德,人若无德,不信报应,什么坏事都敢干。中国的文化和国之运是血脉相连的,几千年下来,走到信之末了,信者乱之首!信之极就近道!道者天地自然规律,唯有德者而居普教万民......隔邻相望,鸡犬相闻,老死不发生争斗,人人尽享天伦之乐!什么是学问,光学不问,还是光问不学,今天跟一学校校长喝酒,不知是喝高了,还是仗势欺人,为了区区几元钱该校长拍案大骂服务员.....那一个个老师们也一时变得如狼似虎,面目狰狞!我一时晕了,比喝了2斤多酒还晕,你们是老

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(2012-05-04 22:59)

因有网友感兴趣,本人也醉心其间,特介绍一二,因天生愚笨,不善言辞,有不当处,万望鉴谅!自少喜武,尤喜太行意拳,没师教,凭一腔热血盲修瞎炼,许多年下来倒也算登堂入室,有了许多收获。有不少人曾与吾较技,能躲便躲,实在躲不过,偶而招架一下,竟也小有虚名。

太行意拳渊源流长,创始人师旷,精通五行八卦,音乐等,此拳又可称古太极拳,也叫先天太极拳,现在的各派太极拳均有其影像。经过多年练习,现将个人体会归纳几点:

一:强身健体,打通全身经络,增强自身元气,内力,内练五脏,外练筋骨皮,能将体内病气、邪气等排除,长年不用打针吃药,是省钱妙方。

 

二:心理健康,精神饱满,能长期保持乐观向上,心情愉快,此拳有一式叫金鸡独立,专练人之精神,经云:独立守神,暗通天地!久练自能达到天人合一之境界,与大道合二为一。

三:为人豁达,看破世间迷,能忍则忍,能行则行,该出手时则出手,因此拳主修潜意识,往往意未行,拳先到,练到神奇处,打人如毫草。此拳为内家功,能内内

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(2012-04-25 23:08)
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原文地址:雨巷作者:山河恋blog湖中君


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某地一领导到基层视察工作,晚饭安排在一牧民家。
领导客气让牧民先进门,牧民受宠若惊说:“还是领导前面走,我们放羊的,在牲口后面走惯了。” 领导听后不悦,乡长连忙请领导坐定,并吩咐牧民赶紧上菜,牧民端上一盘酱骨头放在领导面前。
领导酷爱酱骨头,一边啃骨头一边客气的说:“‘味道不错。简单点就行了,不要搞得那么复杂嘛!” 牧民忙说:“哪里,哪里,不值几个钱的东西,平时这都是给狗啃的。”
领导顿时脸色下沉。乡长见状招呼牧民坐下来多吃饭少说话。牧民却

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(2012-04-17 21:54)

下岗许多年了,拖到去年刚办完失业手续。进入阳春三月,就有人打电话叫去临汾市培训学计算机专业,当时很不在意,当教育方说不去学习就取消发失业金时,一下就掉进钱眼去了。急急如惊弓之鸟,忙忙似漏网之鱼,早上五点起来后,跑步半个多小时,赶六点大巴汽车。八点到临汾汽车站,吃完早点,八点二十分。八点三十上课,下午五点下课。赶不上火车坐汽车,回到家时己是夜幕初降,玉免渐升,满天星斗正列队欢笑。这一来二去,总不是办法,终于联系上在汾的一个铁哥们。这下好了,白天老老实实假装学习,晚上放肆无忌胡吃海喝,要不就围着汾城乱转,有时一走就三四个小时,转完大街走小巷,走完小巷到河旁。汾城很美,有入天的大中楼,是尧舜交接班的地方,有号称天下第一门的尧庙,还有.......而最美就是你漫步在汾河的林荫道上,尤是一到晚上,彩灯初放时,天上星,地上灯,水中影.......听汾水千古水韵声,看河中一条条灯龙飞舞,登古楼远望,临石舫沐长风鼓浪;思接千载,意荡九天外,真乃人生一大快事,可延寿二年呐!

一个月很快就过去了,拿到了结业证书,也拿到失业金,今天赵老师又打来电话,叫我再去培训创业课,食宿全免,并有五万到十万的创业

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原文地址:《道德经》第八十章作者:平常
      [原文]
      天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能先也。以其无,以易之也。故柔胜刚,弱胜强。天下莫不知,而莫能行也。故圣人之言云曰:“受邦之诟,是谓社稷之主;受邦之不祥,是谓天下之王。”正言若反。
      [意释]
      在普天下的可见之实物中,没有什么东西比水的特性更加柔弱的了,然而能够改变坚硬强僵的东西为柔和者,那就没有什么东西比得过水的效用了。这是由于水
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一切反动派都是纸老虎,民不畏死,还怕什么?兵强强一个,将怂怂一窝,希望多几个老张这样的男子汉!

 

 
目瞪口呆:张召忠将军竟如此看待毛泽东思
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原文地址:《道德经》第七十九章作者:平常
  [原文]
      “天下”之道,犹张弓者也。高者抑之,下者举之,有馀者损之,不足者补之。故天之道,损有馀而补不足。人之道则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀而有以取奉于天者乎?唯有道者乎。是以圣人为而弗有;成功而弗居也。若此其不欲,见贤也。
      [意释]
      当修道者的人体能与自然之道相贯通时,这道的效应,就象一位拉开弓的人去调节对准目标那样,对人体进行调理。对偏高的部分自行予以
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有为的是识神,既人之思维,认识外界的思想活动,属后天思虑之精神;无为的是元神,既先天之精神,识神活动太频,将导致元神衰退或消亡,从而病患丛生,非药力所能医。君能在闲时收敛下杂思,让元神能出来活动一下,修复你本身具足的自愈能力,不用花钱便能去病,何乐而不为?道损,日损,损之又损,以至无为,识神的无为才能造就元神的无所不为,人身本有长生药,只是大家向外找。
原文地址:《道德经》第八十一章作者:平常
      [原文]
      和大怨,必有馀怨。焉可以为善?是以圣人右介而不以责于人。故有德司介,无德司彻。夫天道无亲,恒与善人。
      [意释]
      修道者需要将偏怨之心缓和下来,但是当大的偏怨之心被缓和时,必然还会有馀怨难以消尽。这难消尽的馀怨该用什么方法去处理才为妥善呢?那些修道的圣哲,总是将这些馀怨留置于自己心神的右边而不使其占主导位置,也不将这些馀怨发泄
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