遥想当年，孩提时住在乡下，家中第一个李子、杏、樱桃、黄瓜下来，都逃不过我的法眼。入夏时节，瓜果菜蔬便疯狂的潜生暗长，前后园子一天得去几趟，名曰“遛园子”。这可是要功夫，比如，得知道李子、杏、樱桃一般的是向阳的一面先红先熟，多是挂在最顶尖上，得踮脚仰脖才能看到；黄瓜呢，多是离秧根近的地方先结扭儿，得猫下腰盯着瓜秧仔细寻；草莓一般是躲在最肥大的叶子底下，得蹲下身子，撩起叶片才能发现。当时乡下生活是清贫的，青菜刚下来时，正是青黄不接，大人们看孩子看的紧，说不上一根黄瓜，一个西红柿就是一盘菜。记得姥爷曾板着脸和我们这帮小孩子说，不能再去“遛园子”了，黄瓜和“洋柿子”（西红柿）都掸药了，小孩子吃了会中毒。晕，这可咋办呢？以水为净，洗洗看，结果一水之后，吃了没事。后来，才知道姥爷是吓唬人，是为了保卫仅有的胜利果实。其实，谁都也不易啊，为了找到刚下来的瓜果，早上得冒着清凉的露水去，弄的浑身湿漉漉，中午顶着大太阳，晒的头眼昏花的……，寻找不易，得到也极少，结果
天阴，山雨欲来风满楼。哪也去不了，整理内务。
把近期买来的杂书，摆弄一下，又杂七杂八的一大摞。摸摸哪本书，当时的购书喜悦都仿佛还在心中。
对于书，有一种踏实感，当它是个朋友了，无论走多远得到多重的书，绝对舍不得打包邮回来，要一直背在行囊中，然后走在路上时得空就摩挲一下，或停留时翻一翻，忽然就觉得枯燥、重复的日子有了意思。每本书都连着心，有心血和感情在。
一般是累得够呛背回来后，多是要在枕边堆几天，逐个把玩一番。喜欢赖在床上看书，觉得实在舒坦放松，心静，真能读进去。这个习惯实在不好，但我的眼睛争气，这么多年了，还没有近视到戴眼镜的地步。
时常看过一本后舍不得及时收起来，留恋的感觉，总觉得还要仔细看，慢慢堆的多了，床头的桌子上实在放不下了，再费力地捧回去。就是放到书柜中也舍不得一下子塞进去，总是努力放在显眼的地方，似乎这样做比较安稳妥贴，好在下次找时好找，但这下次可就是要等到N久之后了。然后再翻出些感兴趣的拿出来堆到床头桌上，然后再收拾起来，总是这么反复的搬来
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《古今谭概》里《真主奇征》中描述：我太祖年幼时，尝见群鹅游庭。戏以青白二纸旗左右竖立，命之曰：“青者立青旗下，白者立白旗下”。 群鹅应声如命而往。一花鹅不知所适，往来于青白之间。
记得前几年特别流行一个手机短信：“不许动！抢劫！全部举起手来！男的站左边，女的站右边，不男不女的站中间，哎！说的就是你，还装着看手机！”用此来讽刺势力之辈、左右摇摆之人。上面的古代笑话与这个手机短信有异曲同工之妙。如今社会花鹅之类众多，墙头草者大抵类此。
（二）胡适的相思诗
诗中道：“也想不相思，可免相思苦。几次细思量，情愿相思苦。”
胡适积极提倡“文学改良”和白话文学，从这个清丽的小诗中就可以看出。简单明了，朗朗上口。
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我是满族，姥爷家是在旗的，镶黄旗。小时候，总记得姥爷说过，过年要在院子当中树一个木杆，上面有猪肠，以报乌鸦救主之恩。而等我记事时，爸爸不太信奉这，从汉俗，在木杆上悬挂灯笼，从初一挂到十五。姥爷早几年还要抵制，后来在行动上不管了，但是嘴上也常叨唠，所以，我还是有印象的。
而东北是苦寒之地，也是清朝的发祥地、满族聚集的地方，大碗喝酒，大块吃肉，以抵御风霜雪雨的侵袭，向来有冬季杀猪请亲友来吃的风俗。现在乡下也有这样的传统，以示一年年景的丰顺和乡里乡亲的友好。
黄苗子老人写的这段文，和我记忆中的影像吻合，有种久违的亲切。血缘这个东西真是奇怪，就是传了多少代，最终淡到无痕，一旦遇到同一血统的DNA，也会让人感到莫名的兴奋，血液奔涌，象迷路的独狼找到了同类的气味。这段联想不能掐，记下来，以后
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二十年多前，1989年3月26日黄昏，带着《新旧约全书》、《瓦尔登湖》、《孤筏重洋》、《康德拉小说选》四本书，他抛弃了生命，在铁轨上放飞了自己的灵魂。
他，就是海子。
在这个现世，诗越来越远离了人们，甚至与我们的周围无关，那曾经风行一世的神话，只成了一个传说。但我怀念海子。他短暂的一生，直指生命最本质的核心，逼视得让人无法躲闪。常常对我的灵魂产生巨大的撞击。
那些太阳、村庄、麦田、草原、戈壁，遥不可及而荒凉的一切、一切的一切地方，都是他放逐生命的天堂。他的生命为诗而生，是边缘而自由的，他在到处寻找坦荡和希望。“全世界的兄弟们\要在麦田里拥抱”，海子常常这样做着自己的史诗梦，梦中与梵高相遇，一起
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喜欢一切美而有情趣的事物，比如一朵娇艳的玫瑰花，比如一缕轻纱般的白云，比如清秀的靓女，比如阳光的帅哥，都会让我青睐转眸，流连忘返，……在书籍的选择上，更是这样。
前辈登徒子有言：“东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；着粉则太白，施朱则太赤”，我对好书的要求上，也是要恰到好处的。
好书应当薄而轻，这样的书会让我感到舒服，起码拿着不累。比如，我十分喜欢1973人民社出的那套鲁迅文集，薄薄的一小册，较厚的一本《两地书》也不过只有296页。这种书拿在手中，如妙曼美人，腰肢轻软，不盈一握，轻轻的捧在手上，浮于掌中指间，细品把玩，越觉难舍难分。
书的内页印刷纸张上，我也很挑剔。若再往前数，上了点岁数的书，有的内页是新闻纸印刷的，比如八十年代，上海古籍出版社出版的那套《中国古典文学基本知识丛书》、《中国古典文学作品选读》就是新闻纸印刷的。这类的书一翻开，就有淡淡的油墨香味扑面而来，如美女在面前嘤嘤细语，吹气如兰，令人唇齿生香。这类纸张吸墨性好，字字清晰，通体的刷印上看，如美人眉眼如画，俊朗顾盼，怎么不让人养眼养心。虽然保存时间
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新的一年悄然降临，没有欢呼，世界如此宁静，宁静的让人能听到一呼、一吸，这是生命的声音啊。
生命的麦田，年复一年，一浪接着一浪，又此消彼涨开来。阳光中，麦田金黄一片，挺起身躯，努力伸开双手，仰望天空，把自已想象成树的模样，道路在脚下伸向远方，远远的抛开阴沉的气息，晴朗的荒野中，湛蓝而深隧天空与我们一起慢慢地行走。
行走。终身都在行走，人生就是这样，总有一棵幸福的稻谷挂在额头，人们要时时的盯着这棵稻谷，心中满满当当的是祈盼、是追寻，于是脚步不停。
故事还在发生，生活依然在一定的轨道中艰难的前进着，它的脊梁上已背负了太多的忧郁、苦难、困惑，让这些都远去吧，人们要的是幸福！
幸福，是的，祈盼幸福。祈盼着所有希望都被点燃，所有梦想都来得及实现，所有的快乐都得到释放，所有幸福都会被拥抱满怀。
幸福，悠远简单，它是幽深的山涧中清澈溪流，水云之间，就这样潺潺而去，优雅而欢快；幸福，质朴纯洁，它是
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“我能晓得民间现在的好，全是靠爱玲”。
接下来几大段文字，写他与张爱玲一起逛庙、逛木器街、看京戏，真是一对人间的妙人儿，只羡鸳鸯不羡仙。
可惜，从1944年8月到1945年8月，短短一年中，小二小三就出现了，先是护士小周，后是斯家范小娘，于是张爱玲在胡兰成的心中真是被埋到了尘埃中。
前段时间重看老片80年代拍的《八仙过海》电视剧中，有段禅解“镜花水花”一词，“月亮本是高高挂在天上的，但当它掉到水里的时候，你觉得它和你很接近，但你想从水中拿到的时候，你就会发觉那是永远办不到的”。
遇上胡兰成这样只是懂得对方却不珍惜感情的恋人，张爱玲的爱情也就成了水中月镜中花。张爱玲最后来是放弃了水中捞月的想法，“我已经不喜欢你了，你是早已经不喜欢我的了。这次的决心，是我经过一年半长时间考虑的。彼惟时以小吉故，不欲增加你的困难。你不要来寻我，即或写信来，我亦是不看的了。”
一语成谶，当“愿使岁月静好，现世安稳”的诺言
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来源：凤凰网
曾瀞漪（主持人）：最近内地流传的一句话叫做“内地富豪像螃蟹，一红就死”，您怎么看？
石齐平（评论员）：首先我要强调一个很重要的观点，就是富豪不一定等于是企业家，那么在今天中国很多的富豪出现，出现了这么多的一些问题，像螃蟹等等的现象，也一定程度上折射了中国的市场经济还不够成熟。不够成熟的意思就是说我们都想优胜劣汰，现在胜出来的不一定是优，出现这样一种状况。
那么在国外的话，企业家基本上要符合下面几个，我认为是三个不可剥削的条件，第一个他自己本身一定要把企业经营的非常的成功，非常的出色，那经营的成功、出色他就符合企业家精神。第二个就是说他不但要把企业经营的非常成功、出色，对所有的股东付出最大的一个责任，同时他还要尽到企业伦理。
这个企业伦理应该这么说，就是他对他的员工，对这个企业上游和下游的所有的客户，对这个企业销售的对象、所有的购买者，都要善尽所谓的利益攸关者的责任，我们把这个叫企业伦理。所以除了企业家的精神、企业家的伦理之外，还
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张贤亮撰文纪念改革开放三十年：一切从人的解放开始 之二
我生于1936年，但直到今天我的户口本、身份证上填写的却是1938年出生。这也来自'正式文件'。
1968年2月，我第二次劳改释放，手拿劳改农场给我开具的释放证到分配我去就业的农场报到。这个我去就业的农场也是1965年押送我去劳改的农场。这幺说似乎有些绕口，干脆点说，就是我从这里出去劳改一趟又回来了。农场政治处干部看看释放证，丢给我一张纸，那是照例要填的农场工人登记表。在出生年月日一栏，我如实地填上'1936年'。干部凌厉地打量我一眼，说:你明明生在1938年，为啥填1936年？我奇怪地问:哪来的1938年？干部指着释放证说，你看，你看！这上面写得清清楚楚的，你还耍頼！好象我非争取在1938年出生不可似的。我一看释放证，又是那倒霉的'雪莲纸'，劳改农场干部用沾水钢笔写1936的'6'时可能沾了一下钢笔水，6在纸面上洇成了更像8而不像6。我哪敢跟干部犟嘴，他说是8就是8吧。这个'正式文件'从此之后减了我两岁，不知是否能让我多活两年。
费了这幺多笔墨才大致把当年所谓的'正式文件'交代明白。这个'明白'也是我自以为是的，尚不知今天
