曹国奇

我国几乎不敢做天下第一，什么事都是外国人做了我们才敢做。韩国将端午申遗了我们就骂，全国人们就是阿Q，自己早干嘛去了？自己知道端午节的内涵吗？（绝大多数中国人不知道端午节的内涵，还敢申遗，真是无知者无畏！）。现在韩国申遗成功了，我国也跟着跑，中国人就这点本事——山寨智慧第一。

其实我国传统节日甚多，端午节并不突出，首先将端午节申遗极其不明智。

也许我国应该将24个花寒节打包一起申遗才是明智的。24个花寒节为我国独有，是指导农业文明建设的一套节日。为什么不先将24个花寒节申遗？为什么不先将其他更重要的节日申遗（比如中秋节）？

我最瞧不起只会跟别人屁股跑的人，严重鄙视我国精英和政府的山寨智慧！！！

大气者会拿出其他更重要节日申遗，以表示自己的深度和宽度，而不是山寨小民，跟着小民跑，。美国人就知道这么做，当我国日本俄罗斯在军事上显摆时，美国就知道开放其谷歌地图和GPS以显示其霸气。

我国精英和政府何时不再山寨智慧第一，人云亦云？？

曹国奇

陆善民在《商品价值不能用时间单位计量》一文中指出“任何脱离真实商品的国际货币，注定以失败告终”（ http://www.jjxj.com.cn/articles/15130.html ），这与我前不久在某篇文章的观点相反。纸币本身的大小（价值）不能稳定于任何实际商品一直是我个人的观点，这是我在很多文章中提到的。目前大概也只有我一人能从理论上看到这一点，所以尽管陆善民在文中不提及要我的名字，我仍有必要与其讨论这个问题。

陆善民在文章中开始花很大篇幅介绍量纲（单位）的性质及其来历，这是我多年前做过的事情。这种基本知识的普及对我国经济学界是十分必要的，因为我国或者是世界经济学界在这种知识上是高度欠缺的，有些大名鼎鼎的经济学家甚至都不知道量纲为何物。当然这不是本文要讨论的，本文主要是讨论“任何商品都不能为纸币稳值”这个问题。

在我们面前货币就是测量商品大小的测量器，所以作为理想的货币，其本身的大小（价值）应该在任何时候任何地方都保持不变，这是计量学中的一个基本要求。

建立世界统一货币的基本原理

曹国奇

提要：自金银货币退出历史舞台后，世界各国货币便五花八门，给国际贸易带来巨大障碍，自此世界统一货币一直是我们的梦想。这个梦想迟迟不能实现的主要原因在于我们对纸币的认识不够，用以金属货币物理特质为基础的发行体制套用纸币发行。显然我们很少注意这个问题。那么纸币有哪些不同于金属货币的特质呢？它的创造和发行原理又应该是怎样呢？这将是本文要讨论的。

关键词：纸币发行 掠夺性 一篮子商品 币值 第一货币 第二货币

一、纸币发行具有掠夺性，应该无偿发行

首先，本文的货币发行仅指央行印制和发放货币的行为，是指第一货币的发行，商行借贷行为不是本文讲的货币发行，这是本文读者首先要注意的。

纸币与金属货币最不相同的地方是它的生产成本很低，远远小于其面值象征的值（价值），所以纸币始终存在币值升级的问题——即其价值由0升至1的问题。显然在0——1升级过程中的首次交换都是不等价交换，生产纸币的人可以获取巨大掠夺式暴利。比如生产单位纸币的成本是1，而其面值是100，那

曹国奇

提要：我是一直反对将公平与效率扯在一起的，因为他们根本就不是同类项，词性完全不是一个类型。为此在《宏观调控的核心是平均分配而非公平分配》（http://www.50forum.org.cn/Articledetail-b.asp?ArticleID=3035）一文中以著名记者唐玮为靶子，对这种不伦不类的浮躁学风进行了批判，年初（09年）与西经学子在人民大学经济论坛再次进行了激烈的争论。从厉以宁现在悄悄的改变来看，这些努力（包含其他人的努力）取得初步的效果。

关键词：公平 效率 公平的评价标准

厉以宁最初是接受“平等与效率”这个古老提法的，不知是从什么时候起，也许是想摆脱马克思平均主义对改革的约束，“平等与效率”突然被“公平与效率”取代，厉以宁也毫无例外地接受这个不伦不类一对反义词，于是参加了公平与效率的对立统一性的大讨论。毫无疑问，由于公平与效率根本不是同一个类型的词汇，二者八竿子搭不上一边，它们间根本不存在对立统一的关系，这场声势浩大的讨论只不

曹国奇

提要：在应对金融危机时，我国各地政府大力推行使企业少解雇员工的政策，是值得肯定的。这使我想起我的旧作——“饥饿劳动”理论，它与当今的实际是吻合的。“饥饿劳动”是我在劣作《价格论》一书（2001年，延边出版社）中得出一个附属结论，其基本意思就是利用国家的权力强制执行非满负荷劳动，以增加就业量。希望本文能给政府这种行为提供理论说明，以排除自由经济理论的干扰。

一、已有就业理论的问题

已有的就业政策主要是依靠凯恩斯就业理论进行的，这是有问题的。问题主要在于凯恩斯理论的基本原理是非科学的正确原理。说其正确是因为其乘数理论能被实践检验，说其非科学是因为乘数原理根本不是他说的那个样子。投资乘数的根本原因在于经济循环系统出现交通瓶颈，堵车了，从而导致整个系统资源严重浪费。这样当我们花费少量的资源解决堵车问题后，则系统其它因堵车被浪费的资源被启动，于是出现投资乘数，且乘数值决定于启动浪费资源的量，而不是凯恩斯讲的那个值。在这点上，退休工程师陆善明先生依照凯恩斯的基本逻辑从数学角度进行了推演

曹国奇

提要：去年以来为货币（纸币）无偿发行理论写了很多文章，随着研究和讨论的深入我终于找到该理论的灵魂——纸币发行过程中的掠夺定律——凡第一个无偿获得纸币而又按纸币面值交换其他物品的人，他总是按0︰1模式进行交换，是不等价交换，其掠夺的财富量等于纸币面值与其获取纸币付出的代价之间的差值。任何形式的纸币一定是按这个定律发行的。本文将陈述这个定义的前因后果，以供大家参考。

关键词：无偿发行 掠夺定律 相对通胀

为了避免不必要的争论这里先阐明一点，货币借贷行为不是货币发行，因为它不改变货币的所有权。商行借出的货币本身就来自于系统的储蓄，这绝不是向系统发行货币，只是取之于系统用之于系统而已。即使央行将印制的货币交给商行贷出，也因为要归还，仍然不是发行货币。银行借贷行为只是暂时增加或减少系统的货币量而已，真正的货币发行是指货币（纸币）从央行印制局进入包含商行在内的经济系统的过程。

一、纸币发行之掠夺定律的证明

纸币与金属货币的不同在于：金属货币是按其

关于以经济御边疆战略的思考

曹国奇（ccggqq9@sina.com）

这是几年前创作《科选社会（治国n计）》系列文章时的一个设想，本想等有机会掌握第一手资料后再公布这个设想，现在看来这机会要等很久很久才能到来，所以还是先将幻想阶段的东西拿出来公大家参考比较好。

我国是比较典型的中央大国，所以边界纠纷历来不断，将来也不会断。这种以邻为壑的现象是人类历史上的共性，为此我们每个国家都得为此付出惨重的代价，都的为此负担沉重的经济包袱。那么我们有没有改善这种现象的办法呢？个人认为有，那就是在边界与邻国共建跨国界的经济特区，实现以经济御边疆的战略目的。这个办法可行的理由在于当今世界与50年前的世界发生了质的变化，具体体现在一下几个方面：

一、虽然当今世界上的国界的本质没变，但是争斗不再是单个国家间的争斗，而是一群国家与另一群国家间的争斗，主要体现为一个地域与另一个地域间的争斗。这个特征使当今世界上的战争频率大大降低的同时，也赋予地域内的各个国家间相互合作的理由。这个合作的理由使当今边界问题比50年前要好解决得多，但

曹国奇（ccggqq9@sina.com）

提要：湖北或者说是武汉已经是四面楚歌，情况十分危急，但是我们没有注意到这种危险情况。湖北九省通衢的地理位置已经因为周边兄弟省份“制裁”而变成九省通困，九条出路都被他们堵死。湖北现在只是一个囚徒，只能享受水煮青蛙的待遇。

关键词：各自为政 九省通困 危急 与邻合作

湖北人对近20年经济建设很郁闷：为什么湖北会迅速沉沦，为什么拥有九省通衢之便的武汉会迅速沉沦。我们的发展速度明显低于周边兄弟省份和城市，这是为什么呢？这可能是仁者见仁，智者见智的问题。个人认为其根本原因在于中央为了激励各地方积极性而推行的竞争机制，制订了以GDP为纲的经济发展策略。在这个机制下各地方不再是同胞加兄弟，而是朋友加敌人。在这个机制下湖北周边的兄弟省份不再友情相送，而是都在竭力截留各种有用资源，于是流到湖北的水要么是清澈见底，不长鱼，要么是严重污染，不长鱼，于是九省通衢变成九省通困。湖北已经被诸侯包围，九条出路该被堵死，是没有出气口的，这

曹国奇

去年这时候突然发现湖北应该推行长中经济圈的战略布局，以迎接经济上的东南风。当时在《关于长中经济圈、长上经济圈、汉江经济圈的设想》一文中认为我国东南经济风要等到沿海产业升级进入高峰阶段时才会出现，所以对任务的要求也不迫切，没想到金融危机使这股东南风提前刮起，而且刮得很大，比孔明借的东风还大，给中部地区一个突然袭击。这是金融危机带给中部地区的最大礼物，我们应不惜一切代价抓住这个百年难遇的大好机遇。为此，作为实施长中经济圈这一战略布局的最关键处——鄂州、黄石、黄州三市的合并应该提前执行。这个三个城市本身的经济实力的确不大，但是它正好是辽沈战役的锦州，一头挑武汉，一头挑九江，将这个地方发展起来，长中经济圈将自然形成，到时咸宁、麻城、仙桃、荆州、岳阳、芜湖、南昌、合肥等都在长中经济圈的有效辐射范围内。

一、产生东南风的原因是湖北经济战略布局的理由

我国城市大跃进第一阶段已经结束，这个阶段是沿海城市大跃进的阶段。随着沿海城市走向成熟，我国的经济东南风沿袭万古不变的铁律

曹国奇

以前读二战史时很纳闷，以色列人为何没有自己的国家？现在看到他们是如何不爱惜自己国家就明白这个问题了。

也许是遗传的原因，以色列人在商业和科学上是绝顶的聪明，而在政治上确是绝顶的愚蠢，所以他们能在长达两千年里不需要国家。直到被俄罗斯人和日耳曼人大势屠杀止，他们才想起了“国家”这个单词。

毫无疑问，二战后以色列人能够建立起自己的国家不是因为其祖先曾在巴勒斯坦住过（我们每个民族的祖先都曾在很远很远的地方住过），而是一系列的历史巧合所促成的，是世界同情他们被纳粹杀害而做出的选择。自然这个选择是以牺牲巴勒斯坦国为代价的，巴勒斯坦人自然要强烈反对。这本是可以理解的，但是以色列人偏偏就是不理解。所以他们没有采取怀柔政策与巴勒斯坦人示好，与阿拉伯人示好，以恳请人家的谅解，而是以牙还牙，以暴制暴，对巴勒斯坦人进行大势屠杀。这是高度不懂政治的表现，是不爱惜自己国家的表现。以此下去，假如某日阿拉伯人强大了，而美国消沉了，那么以色列人必将再招屠杀，以致亡国。

当上帝赐给以色列人的商业脑袋和