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逍林岑子
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博文
置顶: (2012-01-28 14:01)
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杂谈

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第1本  德集

卷首  叙   原叙  凡例  目录   修谱名次   诰敕   历代主图   祠图    匾额楹联  

 

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原文地址:烛湖孙氏咏三题作者:半斋诗客

谒孙境宗祠

 

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原文地址:千古风流孙家境作者:半斋诗客

游玩地点:烛湖孙境

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(2017-09-16 19:42)
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原文地址:先儒修谱论作者:修谱专家

 

  程子曰:家法坏,谱谍尚有遗风,谱谍坏,人家不知来处,故谱不可不修。

 

  致堂胡氏曰:谱谍身之根本也,根本不明颠倒无据或妄委其姓氏,古人户贯而混,亡宗支,何上托汉婿,而骨姓刘以朱耶,而附李属籍者也。

  五峰胡氏曰:甚矣!谱之不可作也,谱谍作照而穆有序,而亲疏不遗,百世之下犹足,以知其一本,而万殊谱谍不作喜,不庆忧,不吊不以至亲相识如途人者先矣!

 

  景濂宋氏曰:甚矣,

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原文地址:明太祖乡谱诏作者:修谱专家
  朕承天底定,抚辑承民,宵肝站兢恐难保,又咨尔意兆,各具天良,务立矩,度之防快,睹维新之命,溯芳规于及祖考,懿行于前贤,敦厚本原,懋昭上理,虽扎乐俟诸世以而孝弟木,诸人心苟能自克振拔,则可治之,不淳如或即此奋心,亦何不古,率土钦哉,毋负圣意。

  

 

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    宋宁宗修谱圣谕

 

  联闻唐人重姓氏,而谱谍具,后世文儒贵戚之家浸以论湮而难考,然自犁锄之卿相,降为录率之世家,视其子孙,自立和如耳,诚能自立虽微而浸著,

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作者:邵凤丽
摘要:
  凡例是由家谱纂修者所制定用以指导家谱纂修活动的写作规定。传统家谱凡例以尊祖、敬宗、收族为宗旨指导家谱纂修活动,但随着时代的发展,社会环境的改变,当代新家谱的纂修宗旨发生了显著的变化,溯本追源、发掘宗族文化遗产、加强宗亲联谊逐渐成为当代人纂修家谱的宗旨。事实上,新旧家谱纂修宗旨的巨大差异是不同历史时期家谱社会功能变化的外在表现形式。因此,

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浏览老谱,有很多人搞不懂老祖宗的名字上边的管制和称号代表什么意思,现在选取其中的比较常见的一小部分给大家解释一下。

清代要登仕,三年一届由学政主持的岁试与科试。岁试是学政到任之年举行。科试于准备乡试之年[子午卯酉]前行之。凡生员要乡试的要先行科试。考一二三等者才准送乡试。

岁试前由县府二级进行予试过关的称'童生,

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家谱的文化学价值

 

    一本发黄的老家谱抑或是崭新的新家谱(又名族谱)承载着一个家族的文化历史,数百上千家姓氏都在续修族谱或存有族谱,以至于形成一种独特的中国家谱文化景观。研究这种家谱的文化,考量这种文化的家谱是十分有意义的。
    家谱文化之一:寻根问祖,慎终追远
    树有根,水有源。出生

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原文地址:[转载]慈溪故迹作者:慈湖校友

a、遗址

○○孝子井

慈湖南岸,浮碧山下,相传为董孝子亲手开凿。

孝子井

清•董秉纯

曲巷小桥西,何年旧井低。

水微龟出曝,市近鸭争栖。

古篆眠荒草,残砖褪碧泥。

若非纯孝泽,谁复话前题?

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《中国地方志集成·浙江府县志辑》(全68册·附2册插图)

上海书店出版社  精装  已出版  现定价42800元

 

 

总目


第一册 民国杭州府志. 一
第二册 民国杭

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