萊博維茨

1946年1月6日宋美龄致信宋庆龄
　　
　　 亲爱的姐姐：
　　 新年快乐！我很遗憾这次走访南京没有能够在上海下车来看望你。但愿要不了多久我能够再来。
　　 劳拉送你一个便携式的包。我替你做了件衣服，希望能合你的身。
　　 我太忙了，一直没有休息好，常感到虚弱和疲倦。
　　 等我来上海后我们要在家里庆祝一下。
　　 我能够帮你忙吗？我考虑在月底的时候把你的车子和我的一起运过来。
　　 爱你的 美龄

1947年6月15日，在美国的宋蔼龄致信宋庆龄　　
　　
　　亲爱的妹妹：
　　 作为妹妹，你一直是那么和蔼和可爱，我想要你知道现在我比从前更加喜欢你了。这些天我感到很难受。我怀疑我可能得了癌症。…

    余因察看象山、舟山军港，顺道趣游普陀山，同行者为胡君汉民，邓君孟硕，周君佩箴，朱君卓文，及浙江民政厅秘书陈君去病，所乘建康舰舰长则任君光宇也，抵普陀山骄阳已斜，相率登岸。逢北京法源寺沙门道阶，引至普济寺小住，由寺主了余唤笋将出行，一路灵岩怪石，疏林平沙，若络绎迓送于道者。纡回升降者久之，已登临佛顶山天灯台，凭高放览，独迟迟徘徊，已而旋赴慧济寺，才一遥瞩，奇观现矣！则见寺前恍矗立一伟丽之牌楼，仙葩组锦，宝幡舞风，而奇僧数十，窥厥状似乎来迎客者。殊讶其仪观之盛，备举之捷！转行转近益了然，见其中有一大圆轮，盘旋极速，莫识其成以何质，运以何力！方感想间，忽杳然无迹，则已过其处矣。既入慧济寺，亟询之同游者，均无所睹，遂诧以为奇不已。余脑藏中，

    宗薩仁波切開示

    佛教徒几年之后，你也许可以轻而易举的出离很多过去无法出离的东西，你变的不再关心那些被认为很世俗的事物。

    你不再翻阅汽车杂志，也不再留意开过你身边的车是法拉利还是奥迪。不再关心精品购物杂志里那些漂亮的衣服和背包，不再关心哪家购物中心正在打折，也不再经常更新你的QQ版本。你甚至可以不需要肉食也可以不再抽烟。

    可以说，你在这些方面出离的很好，你确实出离了一些东西。但是你可能会被另一些东西控制住，例如，你从肉食出离，却走进了素食。你开始执著于素食，甚至认为肉食不洁，那些吃肉的人也会引发你的反感和敌视，这个时候，你应该从素食出离。你执著于吃素，而执著的直接结果就是制造出各种有害情绪，比如敌视。

    同样的，你可能不再关心张曼玉的新欢是黑人还是白人，不再关心最新款法拉利，也不再关心今秋流行的鞋的款式，但是你开始关心另一些东西，你开始关心如何弄到纯天然的红珊瑚佛珠，开始搜集各种佛像，开始关心高僧们的八卦，这表示你的出离并不彻底。你只是从一个笼子钻到另

昔日同參友，

今時落差別。

汝身僧衣著，

吾生女兒軀。

師言猶在目，

故夢何處尋？

無憂惡善業，

悉皆煩惱由。

斯世不生我，

歸依大千界。

无来由，长驱使

弟子羞愧。

不知怎么调伏！

修炼心性

做起来实难不易。

如今还不能起观

是不是知道前因后果更容易释怀呢？

可是前事已经过去

有何还不能释怀！

    他如风一样自由——记原来的柳智宇，现在的圣宇大师(转)

    比我聪明的，能干的，有才华的人我见的多了去了，但只有他，可以让我到崇拜的程度。他以前叫柳智宇，现在叫圣宇大师。
       

這是一間小又破的教室，

如果和其它教室相比較的話，

它和人類認知的世界一般大，

小如一間大學，

大若概念中的銀河星系。

這裡有無窮無盡的教材，

時間跨度是人身的使用壽命。

從最龐大最具力量的單位開始入手，

精密儀器里鏈條式的變化必然發生，

姑且不論有你沒我還是結局如何。

宗薩仁波切有寫感人肺腑之散文之功力！

轉自宗薩欽哲仁波切博客http://blog.sina.com.cn/gurubar2008

我想中国一定是有很大的功德，才能够出现像菩提达摩这种大师，能够把佛法带到中国来。如果我们仔细地想一下，这些以往的大师们是经过了什么样的努力，什么样艰苦的环境，才能够把佛法从印度带到中国来。然后他们在新来到的这个社会里，设下什么样的模范，所起的这种的领导作用，他们所具有的这些慈悲。如果我们想到这些的话，我们就会同意，即便是

開平演覺

籍貫：開平  法名：演覺 

所獲心得文字難書

終點一站仍是澳洲

常華一語驚醒游人

摸門似畢自莫猶疑