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博文
母亲(2009-11-22 19:59)

     母亲

  昨天,一位家属来复印病历,我问她病人叫什么名字,我好输入电脑查找。她想了半天,只说了个女儿的小名。电脑查找是要精确,差一个字都查不出来。
  我说你怎么连女儿的名字都不记得呀。她笑着对我说出了原委。
  她于月初患了脑溢血,昏迷不醒,两眼固定。经多番抢救,终于回阳。十多天后,能吃能下床了,意识也恢复了。但反应迟钝、记忆差,血压仍需要控制观察中。此时,突然记起女儿婚检领准生证没通过而着急。

  原来,她女儿在十八、九岁时因卵巢肿瘤而开过刀,计生部门要她拿出疾病证明书来,以证明此刀痕不是因剖腹产而留下的。
  母亲跟医院请假说要回建阳办事。医生不准。
  她说你不准我也会偷跑去的。
  医生问她要到哪儿办事办什么事这么急?她和盘托出。
  医生说从莆田回你建阳太远了,万一再引发脑出血可能就没救了!
  她说我女儿的婚期近了,女儿要上班没有空,我一定要帮她去把证明办来。我会小心的。

  就这样,她站在了我面前。

  把她说的可能的名字都搜了一遍,要不没有,要不不是她女儿。让她挂电话去问

 

浑头林——谜一样的乡村

 

从建阳坐车到莒口镇,在溪鱼家借了自行车骑行到浑头林村。好久没有这么悠闲地在村公路上骑车,一路的青山、翠竹、鸟鸣、稻香,感觉新鲜又惬意。

飘过长埂,越过东山,便是浑头林村。水泥路,砖瓦房,标准的新农村,哪有古村落?问了路边的俩中学生,也摇头。遇见一位老人,问咱村的古老房子在哪儿?答曰:往前再走一段,从那个有字的门进去就是了。

果然看到有字的门,门楣上楷书“景德”二字,雕在方砖上,稳重而简洁。“景德”二字是什么意思呢?也曾到过一些古村落,入村门楣上的字一般都是“**屏障”的样式,比如水吉郑墩村口的牌楼上

扑朔迷离的拿坑古桥(2009-10-11 11:37)

 

扑朔迷离的拿坑古桥

 

拿坑古桥,让我念想了三年。它离我太远了,在建阳的书坊乡的饶坝村的拿坑自然村,书坊距离建阳50公里,再到饶坝到拿坑不知又有多少公里,问去过的人,说很远。不会开车连摩托车都不会骑的我,只得搬出《建阳大典》《书坊乡志》来看,在文字上认识它们。遥想,一个小村庄有十三座古桥,那会是一个怎样壮观的格局?

今年国庆长假,在夫君大力支持下,终于来到了念想已久的拿坑村。那是一个宁静而安详的小村庄,一条溪涧穿村而过,白鹅小鸭嬉戏其间,沿溪两岸是两排不太齐整的民房。桥,该就在这条溪流上了。放眼望去,没有看到拱桥,问了

话说“那时候”(2009-09-29 22:06)

 

与几位朋友聚餐,看着满桌丰盛的菜肴,有人情不自禁地忆起了“那时候”。

 

不记得是谁最先说起那时候“三个咸橄榄配一餐饭”的艰苦日子。于是,引来盖友小时候一次眼冒金星的记忆:“有一次到福州亲戚家做客,早餐是稀饭咸菜,另还有一碟黑黑的类似黑豆样的东西,左瞧右看不得要领。只得小心翼翼夹一粒放入口中,感觉有些硬,于是,推入上下牙间狠狠地咬了下去。顿时全身发麻、眼冒金星,一佛出世二佛升天三佛四佛五佛不见了踪影。天哪,这是什么呀,吐到饭桌上还‘咯嘣’地响一下。因为是做客,不好问主人,偷偷袖出,放在水泥地一搓,原来是小石子!我现在一回想起来还头皮发麻。”盖友边摇着头边强调说,“绝对真实!”

 

以前听人说过石头煮汤、石头炒盐花的故事,以为是说着玩的,没想到还真有此事呀。根据盖友的年纪,这大约是发生在六十年代末的事情。接着,有人说起一个田螺佐一餐饭的体验。虽说农村田螺有的是,可煮田螺的盐油

银杏树的传说(2009-09-18 22:09)

(左边这棵离这家子有几步远)

 

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大觉山漂流(2009-08-30 10:30)

 

   大觉山位于江西东部资溪县境内,占地面积204平方公里,与福建光泽县交接,东靠福建武夷山风景区130公里,西接福建泰宁大金湖风景区150公里,北邻江西龙虎山风景区70公里。 境内山清水秀,山峦苍郁峻拔、溪流清澈萦回,自然风貌原始,空气清新宜人,以全国罕见,江西第一的绿色植被,引起国内外等专家关注,被誉为“生态王国,华厦翡翠”。

 

 

   8月23日与同事一起到大觉山漂流,真是险

圣迹寺里寻圣迹(2009-08-19 21:48)

(闽阳溪鱼/图)

 

(建阳书法家刘建老师书)

 

圣迹寺里寻圣迹

 

建阳市莒口镇有山名曰“佛迹岭”,佛迹岭下有圣迹寺。佛迹!圣迹!谁之迹?

从建阳驱车至莒口到圣迹寺约一小时的车程,一下车可见到古朴飞檐、气势不凡的圣迹寺。寺院门口外墙嵌着二方石碑,仔细端详《重兴古佛迹寺碑记》,可见“马祖道一禅师入闽卜居建寺孝行善果迄今千有余载”字样,此碑立于清乾隆十七年。原来,此地佛迹、圣迹乃马祖道

还愿(2009-07-24 22:57)

 

本地有一种巫术叫“问花”,巫婆因为某位神灵的附体而能够通灵,能把阴间的人找来与阳世人对话。周围的人对此事说得神乎其神,从小听到大,就是没有见识过。去年,科室工人又说起她们村有巫婆如何灵验的事。我想,我真该去见识一下。若真是灵验的话,我不是可以与逝去多年的母亲对话啦!

对于什么巫术呀、神灵呀、佛祖之类的东西,小时候我是深信不疑的。那时在村里听到的故事多是些民间传说的神话故事,如七仙女下凡、八仙过海、封神榜等;乡村的活动则多与佛事有关,庙会、游佛、祭祀等。与巫术有关的则是问花、作蛊,听过利用巫术作蛊的故事,比如某人建房子时,因为东家太节俭舍不得给木工师傅好的饭菜,结果木工师傅作蛊,如在房梁上偷偷画一条鱼,而鱼是不能生活在房梁上的,房子建好后就成了凶宅,破财损人。乡人在说此故事时,连哪幢房子都点得出,好像很真很真的样子。接着又说了下篇,因为房子不能住,主人请了风水先生来破解,风水先生发现问题后,在房梁上弄了一盆水,顿时把凶宅变成了美宅。耳濡目染期间,由不得你不信这些神神秘秘的东


                   存天理,灭人欲

               ——辽辽未央《名家讲坛》

 

“存天理,灭人欲”,是宋代理学大师朱熹提出的,同时这也是一句饱受后人断章取义之苦的名言。

朱熹的天理人欲是什么?

“饮食,天理也;山珍海味,人欲也。夫妻,天理也;三妻四妾,人欲也。”

朱熹认为,自然健康而情操高尚的生活,是天之理,因为人必须要吃饭才能活下去,必须有夫妻之事才能繁衍后代,而吃饭只要健康卫生即可,一夫一妻也更利于家庭和谐。所以饮食和夫妻是天(也就是“ 自然”)之理。贪求享受安乐淫逸,则是人的内心欲望,是饮食夫妻之上的淫逸欲求。他要求做人要自然健康,夫妻和谐,而不要贪求淫乐享受。这种要求何错之有?饮食夫妻之天理不该存吗?贪享淫逸之人欲不该去吗?就是放到现代,这种思想难道是落后的、不值得提倡的吗?如果认为朱熹此言反动,那么什么

闰月饭(2009-07-05 21:28)

 

闰月饭

 

前几天就接到弟媳妇的电话,让我周日回家吃闰月饭。

在我们闽北,每逢有闰月的年景,娘家要请嫁出去的女儿回去吃闰月饭。如果父母不在了,由兄弟请。

今天吃闰月饭时,我请教了一位老者:这闰月饭有什么讲究?

老者说,闰月就是一年中多出了一个月,在古代呀,粮食很紧张,因为多出一个月婆家可就没你的口粮了,只好回娘家来吃。传到今天,成了一种风俗,只是吃个意思。问从哪个朝代开始有的,老者也说不出所以然,只说祖祖辈辈就是这么传下来的。这也难怪以前的人怕生女儿了,多出一个月竟然还要回娘家去吃。

其实,夫家短,娘家也不富呀,以下的一首民谣可见一斑:

下雨嘞,落密密,

撑把伞儿接姊姊。

接得来呀又没米,