中国人很小就被教育说对别人要有礼貌。这种礼貌中有时要带很多由非内心情绪真实意思的表达。就象我们说的要微笑示人，其实这意思是好的，但真正能理解并运用的人恐怕少之又少。

所以我们所能表达的微笑只是成了一种积极健康的习惯而已，并非能表达传统美德中所提倡的那种东西，而恰恰这种虚假的微笑便是中国人虚伪品质的源头。

中国的教育往往是只注重于该怎么做，对于为什么这么做的理解往往都是片面着的。于是我们对人微笑会给别人带来舒服的感觉，但换个角度仔细考虑一下别人为何对你微笑，哪来那么多

日前收到“总管部门”的任务文件，要求在XX期间对所管辖的网络内专项严防敏感视听内容（敏感内容在此省略），并要整理总结后每日下午三点半前报至省级部门。电话问其网络中不涉及此项内容是否可以免报，答为否定且要求报为“无情况”。

5月27日第一天电话报平安，被告之4点前报即可。

5月28日端午无人听

5月29日串休无人听

5月30日终于通了，被告之前两天系统信号不稳定（不知和电话无人听有何联系）。

5月31日喝高了，5点报平安，被不耐烦的告之要求用传真报，问如何写，答为xx月xx日xx部门无情况（估计等着接电话听那千篇一律的措辞也是个辛苦活儿）。

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若是可以用一个人的形象来代替中国某些机构风格的话，能被套上的形容词恐怕数不胜数了。在这件事情上拉出任何一

杭州、飙车、70码、5米高、三菱跑车、斑马线、富少。。。。。。这些关键词近些天一股脑的席卷开来，让所有有着良知的人震撼且愤怒着。

已经有太多人进行了太多的评论，还有太多人出离愤怒太多了。这些有对一个年轻才子的惋惜；有对一个富二代的仇视；有对一种体制的呐喊；还有对事故之后种种现象的质疑。但这悲剧还是发生了。

而算是悲剧的我们所不知的那些又有多少呢？对此事的愤怒正是我们心中的一种反击，这是沉淀已久的。中国的社会矛盾恐怕到了不得不面对的地步。所以一场交通事故引发了好多相关部门好多人的紧张，而这种紧张多是为了保护自身利益而产生的

不得不说，小友是个命苦的人。前几年母亲因为白血病死掉了，而最近父亲因为酗酒又查出肝癌晚期。对于她二十出头的年纪来说，要承担的恐怕太多了。而在刚刚才还了些母亲那时欠别人的医药费后，这又要为父亲的治疗卖房和四处筹钱。

而结果呢？癌症是不治之症，无论怎么样都要死去。当她花光了卖房钱和借款，这种经济维系就会中断，留下的是一无所有加半辈子的债。对于小友来说，生活恐怕是苍白无力的。

中国的孝道有时是一种利刃，会让人无可奈何。倘若说有希望，哪怕只是理论上的，都要去试试。小友很坚持的要给父亲治病，而这种治疗无非是用经济来维系。若是不为

有好多人喜欢看新闻，更喜欢关注那些显失公平的民生事情，乃至还有人会为此情绪上升，然后就做些自以为英勇的举措。当然，英雄在任何一个时代都是受欢迎的，不过做英雄至少要分环境，若是天不时地不利人不和，那么最多他只是个堂吉诃德。

现在全国各地都喜欢用学习培训的方式来灌输政治思想，在找不出什么更适用的办法前这勉强可以说是好事，不过往往这种枯燥的学教都是敷衍了事的。今年学明年巩固后年升华，其实不过都是治一个病罢了。这是上层建筑维护自身的一种手段，而比之起唐宋文艺时代的辉煌来说，这种精神文明更似一种枷锁。当人们产生一种畏惧和无奈的崇敬心理时，这种精神和物质是不可能很好的挂上钩的。于是便要产生矛盾。

　　“资之深，则取之左右逢其原”，孟子这话大概是形容人的能为的，这点学问也被列为经典了。好比说一个人一辈子干了一件事，可为执着；一个人一辈子干了若干事，则为灵活；一个人一辈子什么都不干，或为超脱。在我们的印记里，只要是能自圆其说的，且都可以赋予些许意义。

　　当然，若是一个身在此山的人，他没有一个相对的角度可以参照，于是给他一辆车或是一架飞机，一切就变得不同。

　　所以说，绝大多数的中国人都是身在此山的。当眼前与耳边充斥着一种气体与声音时，不免就要投入。这本不是一个独善的环境，若真要独善，经受的恐怕比起唐僧的九九八十一难还多。所以我

　　一直以来有这样一个道理：只要身在一个团体里，就要承担起维护的义务。这个道理适用于许多人许多团体许多国家。智者和我说，若真要独善其身，必要摆脱这种维系。更妙者加以利用，方为能者。

　　前一阵子法国卖兽首一事，相信只要是个中国人都会或多或少的觉得不满，这种不满基于现今的状态。若是把这些人安排一下生在清朝那个任人宰割的时代，此种不满或许就成为求得自保以等价交换的认知了。好比有人来抢劫，我们把能给的东西给了他，我们还会庆幸自己无事。而之后一旦曾经属于自己的物品被拿出来招摇，这种怨气就不知从何而来了。

　　当然法国现今这种行为无疑是一种挑

　　这些年来我们逐渐养成了一个“良好的习惯”：不论是高低层次、大小团体，都要动不动开个会。或是传达学习、或是交流探讨、或是表彰奖励、或是完成任务。而一旦这些重要的会议开完，凡事就要以呼应此事为宜。我们可以说通过学习了此次会议精神使得很多该完成的事情更快更好的完成了；我们也可以说由于此次会议使得很多问题得到了妥善的解决；我们更可以把正在做的事情随便加个什么意外的理由就和此次会议沾上亲。那么由此看，会议成了一种时尚，若是不闻不问，岂不是要落了“与时俱进”的脚步。

　　于是地方上的很多场合都照猫画虎的复制这种工作形式。有不曾经事的孩

　　中国有个词叫老少皆宜，大概意思就是适应能力比较强使得老老少少都能受用。通常用来做某些产品或是有形文化的状语。比如说某某食品、XX书籍。于是人们印象里的老少皆宜便是好的，也于是要做好什么就以老少皆宜为目标。

　　当然在这里的老少只是一种相差很大的受众角度。好比说拍电影，若是好了，票房要满，奖项还不能缺，甚至还要造成一定影响。这种通吃的追求一直是我们的法则，似乎也因此而产生了许多被人为习惯定义成的“真理”。

　　由此看，习惯性真理也无外乎走了一种极端。若是说的积极些，可以使得文明规律、规范化，由此产生“和谐”社会。若是讲遗憾，它扼杀或

　　春晚看了，三十过了，假期完了，这一年一度的喜庆日子终于圆满结束了。在等待下一个喜庆来临前一切也即将恢复平静了。这场由中央打造的树大招风的精神食粮——春晚又可以成为一度的热门话题了。不管是褒贬至少能有个说上的，而如今无论怎么怪异的议论似乎都也不新鲜了。夸来骂去的还都是一个看，这恐怕应该是这“精神”的潜在目的了。而此种运作法是一个“大户人家”持久发展必须有的手段。

　　中国是多民族的国家，可见这种大户确是有一定规模的。而大户人家的管理上不单用“界限”和“家规”，最有效的还是“利益”或“关注”的统一。当然这种“统一”是指方向上的。邓小平说过抓住老鼠的就是好猫，这个方向可是关键所在。比如说小说中总会出来类似某某宝物或秘籍，然后一群人要抢夺它，而最终有人得之有人不得，得之就想独占不得紧追不舍。这个群体构成了一个方向，而整体看就是和谐所在。若是人人都得之，那就失衡了，这个潜在的群体方向就会消失。所以由此看当年的先富一部分人的政策也是伟大的，纵使有的人穷的象棍儿有的人富的流油，全局上还是一个整体。若真有一天平均开来，那恐怕会出乱子。这种乱子比起一个方