一、真相难道埋藏在历史最阴暗的角落
无论古今中外，咱们人类都有取绰号的传统，比如黑旋风李逵、小巨人姚明、万里独行田伯光、大鲨鱼奥尼尔。
古代四大美女也有绰号，分别叫沉鱼、落雁、闭月、羞花。
绰号通常都比较夸张，落雁正是王昭君的绰号，因为王昭君远嫁匈奴，在出边塞之时，心里难过，弹起了琵琶，结果一曲肝肠断，不光身边的人落泪，天上飞的大雁也忘记扇动翅膀，从天而坠。
这故事太传奇，让我觉得这不是王昭君，而是武侠小说中的武林高手“六指
纵观历史，许多优秀的诗人都用自杀的形式走完人生，这些诗人的自杀不仅是一种社会现象，还是一桩桩思想的悬案。比如屈原之死、卢照邻之死、朱湘之死、海子之死、顾城之死等。
前两年，一位诗人朋友凭借自己多年写诗的心得和对人世的洞察，写了一部书稿，名为《孤独传——10位自杀诗人的心灵史纲》。正如书名一样，这书是孤独的，这两年来，多家出版社均以“没有市场”的理由将此书拒之门外。
正在我为好友这部非常有意义的好书惋惜时，另外一个诗人朋友突然自杀身亡。这让我非常痛惜，也更加坚信探寻这些思想悬案的必要性。
前二年，由于俗世中的种种困扰，我倍感厌世，然而一时寻庙无门、出家无路，于是自行剃度。原以为就此可以成为居士（哼，至少比居士强，居士还不剃头呢），谁知夜里出行时，与路人狭路相逢，对方均露惊恐之色。我自视器宇轩昂，虽成秃驴，但路人绝对是因为我发射出罗汉金身之气度，故而惊恐。
本“罗汉”自我陶醉得无法自拔时，一位警察发出“狮子吼”将我叫住，然后百般盘查。
那天我正好在搬家，用一个蛇皮袋装了最后一些东西，背在身上，虽累得像只癞皮狗，内心却在大叫：“劳动光荣”！
事后这位警察对别人说：“凭我多年的抓贼经验，以及草玄那令人狐疑的造型，我当时立即认定，这不是一个流窜犯，就是刚从看守所宽大处理出来的嫌疑犯”。
经过那次打击，我不敢再动出家为僧的念头。
然而最近去江西靖安游玩，一进当地久负盛名的宝峰寺，被压抑已久的“佛缘”再次蹦了出来。
靖安这块风水宝地，历代都有寺庙在此兴建。论历史悠久，东晋年间就有西域沙门竺昙僧人在此建了一座“双林寺”，至今已有一千六百多年。鼎盛时，佛教寺院就有五十七座。
所
曾有江西省靖安县的朋友跟我说，日本人如果没有汉奸做向导，未必能发现还有靖安这么个世外桃源般的小县城。
由于地理特点，文化渊源的特殊性，促使日本人有着极强的忧患意识，探索外界的求知欲也非常强，繁衍于此基础上的军国主义更是将情报收集发挥到常人无法理解的程度。
在我们一般人的理解中，收集情报是官方的间谍所为，而当年的日本却是一个全民皆间谍的国度（不知道现在还是否如此），哪怕是一些流浪汉沦落外国，也会自觉地从事一些间谍活动。而民间还会有些专门从事间谍活动的社团，比如一个名为“玄洋社”的间谍社团，仅在1882年就派遣了一百人到中国搜集情报。
到二战前夕，日本的间谍活动更是达到了巅峰，比如1900年，日本东亚同文会在南京设立南京同文书院（后来迁至上海），该院自开办到1919年的二十年里，只招收日本学生，从第一届学生开始，学校就组织学生在中国境内“实地踏访”，“足迹遍及除西藏以外的中国所有省区，每一届学生们的调查路线如蛛网一样分布于中国南北东西。”在一份资料表中可以看到，从1909年到1920
题记：随友人去江西靖安游玩，回来后应邀写游记。然而下笔万言，和游记毫不相干，纯粹是一些随想，大有挂羊头卖狗肉之嫌。不过我要声明：挂的虽然是羊头，狗肉却货真价实。
一、文学是一种不理性的理性
前不久与几位好友去江西省靖安县旅游，一路上，一边憧憬着靖安美景，一边海阔天空地神侃。
其中一位靖安籍的朋友说，他们靖安人很讨厌安义人（与靖安相邻的县城），而这种讨厌竟然与抗日战争有关。原来靖安人认为，抗日战争时期，靖安与外界只有小路相通，因为有安义人带路，日本人才能进入靖安。所以这么多年来，靖安人一直怨恨安义人，乃至将一些人性中的缺点也归结在安义人身上，骂人时会说：“你怎么跟安义人一样”？
这当然是地域歧视，虽然一方水土养一方人，特殊地域
