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正如'打工皇帝'唐骏说:'我觉得有两种人不要跟别人争利益和价值回报。第一种人就是刚刚进入企业的人,头5年千万不要说你能不能多给我一点儿工资,最重要的是能在企业里学到什么,对发展是不是有利……'

    人总是从平坦中获得的教益少,从磨难中获得的教益多;从平坦中获得的教益浅,从磨难中获得的教益深。一个人在年轻时经历磨难,如能正确视之,冲出黑暗,那就是一个值得敬慕的人。最要紧的是先练好内功,毕业后这5

暂离尘世(2009-07-14 12:11)
对喧嚣、杂乱的尘间有些厌倦,回家趁上网不便,好友不多,不再与外界联结。
坚持理想(2009-06-13 00:36)

经历了长时间的摸索与探寻,终于找到自己存在的目的。

面对世界宣布自己的理想,并朝之奋斗!

困难、诱惑、彷徨和猜疑都是暂时的,它们检验着自己对理想是否执着和自己对想要的生活有多么的渴望。

有了这些艰难与险阻才能赋予理想更多的意义,而追求理想的道路也不正是一段追求生命意义的旅程吗?感谢他们!

 

 

 
  
最近在华东师范大学出版社的支持下,研究生的协助下,与同事朱晓红副教授合作完成了《心理统计学与SPSS应用》一书的写作,该书的主要特征或追求的风格是:(1)语言轻松、简捷和易懂;(2)重在概念和原理的逻辑解释而非公式推导和记忆;(3)将SPSS应用与统计学的基本原理介绍紧密结合在一起,使概念和原理的学习更容易地转化为SPSS的操作技术;(4)期望能够消解心理学专业的学生对心理学方法的“敬畏”心理或情绪。

此书预计在11月出版。以下是该书开头的一段,即第一章《引论》中的第一节,录于此,先与同仁讨论,请多指正。

为了忘却的纪念(2009-06-04 11:18)

历史总是重复上演并总会被人们很容易的忘掉。一周年了。纪念在那次运动中所有奋不顾身的朋友们。
                                                                           ——冠楠

    一年过去了,当天的情景也有些淡忘,但那可的重要情节依然历历在目,那些惊心动魄的场景和义愤填鹰的吼声,还有发自灵魂深处的呐喊始终萦绕在我的头脑中,永远也挥之不去。

    那是一场痛,我们在摆脱痛的旅途中,但痛苦只有在经过反思后才能让人进步,未经反思的痛苦是麻木

自由的心灵(2009-06-04 11:09)

    让心随我动,想思考的时候思考,想注意的时候注意,想思念的时候思念,想休息的时候可以什么都不想。心随着自己的意愿自由的行动。一旦心自由了,那么情绪也自由了,想让自己开心就开心,想让自己沮丧就沮丧(当然一般不会这么想),这一切的内在自由不会被外部世界剥夺,外部再怎么变化,自由永远伴随自己。

    心自由了,人在哪都无所谓了吧,当然就能“不以物喜,不以己悲”,安逸和忧患,富裕和清贫,舒适和难受,有和无都不会产生什么对自己内心的平静产生什么影响,一切“道法自然”。

大隐和小隐间选择中隐,以“万物唯心”的

    群氓就是聚集起来的表现为同质均一心理意识的人类群体,他们拒绝理性而复杂的思考,对提供给他们的各种意见、想法和信念,只简单地选择两个极端,或者全盘接受,或者一概拒绝,将其视为绝对真理或绝对谬误,在中国历代比较盛行,现在也随处可见,仇视一切外来事物而又愚昧无知的义和团、刚刚进城就立刻腐败堕落的太平天国式农民、刚刚占领北京城就贪图享乐迅速灭亡的李自成农民军、把明末抗清将领袁崇焕碎尸万段、分尸吃肉的北京城百姓……现在的“安利退货门”、“农民抢黄油”、“退休老人子女冒领退休金”、“公交车投币出现扣子石头”,就是最近新闻上吵的比较热的“邓贵大案件”群氓也表现的及其躁动,“杭州飙车”也引得无数人幻想纷纷,对媒体报道和官员处理的认识也是不清楚。
    群氓现象如此严重,仿佛植根于民族的基因中,随着它诞生了无数的集体无意识的犯罪,破坏力也是极其之大,最骇人的是文革的十年就在一人的号召下,全国上下集体失去理智,这样的破坏力是空前的。
    试想,如果将社会的主动权交给没有目标不会正确思考和行动的“人民”将出现什么现象?普通百姓只要一旦获得了某种权

追寻爱和智慧(2009-05-22 20:12)

    悲叹现在自己依然无知愚昧,对宇宙之变换、人生之无常难以把握,甚至是对于事物的表象往往还是看不清楚和谈内在的实质,究竟是什么,为什么,之间有什么联系都思考不出,一思考就是心乱如麻,阴阳不分,行动不便。

    那不思考,又感觉不明不白、不三不四、不痛不痒,更是悲哀,进了愚民政策的套,傻傻的吃傻亏或者享傻福,任人玩弄摆布。

    幸好遇到了一个共同思考和进步的群体,我知道他们的存在,但他们不一定知道我,然而建立感情不在于两人认识彼此,从文字和言行中渗透的爱和智慧才是感情共振的本质,愈去了解他们愈是觉得自己野蛮不化,所以恨不得找个智慧的果子吃下去便可以成为智慧和爱和化身,但这种想法又是多么的幼稚可笑呢。

    经历和思考,让我对真善美的追去更加执着,但追求的路上得有智慧和爱才能体会到真实的善美,所以智慧和爱是盏明灯,能指明自己的方向。

    那爱又是什么,张德芬说,爱绝非男女之爱,而是种无偿的无怨无悔的大爱。

    那智慧又是什么?绝不是聪明知识,张健柏说,智慧就是觉知宇宙一切

最近思考(2009-05-13 18:39)

    适应不必说话的日子,慢慢地喜欢了一个人的生活,从开始的抵制、寂寞到臣服和适应,现在是爱上了这种日子。

    想想从前,一直处于集体之中,随着这个周围的世界生活着,站在现在角度想想那是种随波逐流,一直缺乏安全感和归属感的表现,即使当时自己并不这么认为。

    突然的孤单,留给了自己更多的思考空间,全然的回归到本我的状态,没人干扰,没人引导。

    关注着自己,觉察自己的思维和行为,思索概率,可能性,价值观,身体,心理,精神,灵魂等许多现象,认识到自己的唯物认识不够科学,过于一元,忽略了精神灵魂的巨大作用,而这

应该训练思维(2009-05-04 17:01)

思维的质量直接决定着决策的正确与否,决策的正确与否决定着命运和生活质量。当然错误的思维运气好时也可能产生正确的决策,正确的思维运气不好时也会产生错误的决策,运气因素是不可避免的,但生活怎能仅靠运气!

把人的肉体比作电脑硬件,那么思维就相当于电脑装的操作系统,其他软件(知识、认识等)必须以系统的构架为基础。如果操作系统不行,再好的软件也没法运行。所以好的思维方式极其重要。

好在没人的思维天生就很科学,都是在后天的训练中“升级”的。也没几个人能说自己的思维绝对科学,因为科学的思维第一步就是承认自己思维有缺陷,有改进的空间,好比再好的操作系统也不是最好的。何况我们接受的教育精力主要应付考试了,根本没在意识到思维的训练(所以看到“批判性思维”的命题时很生疏)。