我的课堂

    其一，作家（知识分子）的写作，也就是说话。如果说的是真话，那就至少说了真话。多一个人说真话，说假话的人不就少了？而且说真话成了风气，说假话就不好意思了。

    其二，优秀的作家（知识分子），也就是说话，说出真相。一时恐怕顾不上说话会造成什么样的影响。他们的价值是，对于真相，他们看到了，想到了，敢于说出来。而别人做不到。就像黄鹂鸟，他们想唱就唱，唱完了也不考虑会有什么样的影响。但是他们却是唱出了心声。

    其三，统治者害怕人们说真话，因为这对于他们的统治有妨碍，对于他们获得不道德的利益有妨碍。所以他们也领着一班人来说话，而且声称要说给弱者听，说弱者的事。老百姓不一定相信这班人说的话，可是，却认可了这班人所声称的凡说话就要说给弱者听，说弱者的事。

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附：匿名评论——

    作家，所谓的知识分子中的一群人，你们通过自己的观察，运用自己在文字上的造诣，加以情感或思考，描述农民等弱势群体的处境，继而同情他们，并且赞美好的，鞭笞恶的。我承认你们的作品

一、整体介绍

1、活动名称：演讲比赛

2、活动主题：1.我的青春  做主2.下一个世纪

3、主办单位：深圳大学校团委 深圳大学文学院

4、承办单位：深圳大学文学院团委

5、活动时间:2012年3月-5月

6、活动地点:  文科楼教室（预赛）

科技楼报告厅（决赛）（暂定，具体要看学校的申请情况）

二、进程安排以及场地需求：

3月20-3月27日 前期准备阶段，包括传单、海报制作，微博上传等

3月28日-4月12日 设点派传单，贴海报，班级宣传，QQ群以及微博宣传，报名阶段（4月12号结束报名）

           场地需求：传单派发点：南区天桥，荔天餐厅，西南学生区，文山湖

                        海报粘贴：文科楼，西南学生区，宿舍

报名：1，电话报名：联系人：吴昊，黄亦茵。电话报名信息包括：参赛

【on.cc 東方互動 專訊】3名內地貧苦大學生，誤信中介公司讒言來港當「槍手」，分毫未收，換來10個月牢獄之災，中介公司則逍遙法外。《東方日報》日前到獄中探訪該3名早前由廣州來港、代考托福(TOFEL)試事敗，身陷囹圄的內地「尖子」蔡培培、陳子卿及刁蘇勁，他們面臨被開除學籍、令父母失望、及連累學校的窘境。對做槍手一事，3人後悔不已，強調如果可以重來，絕不會選擇當「槍手」這條不歸路。

周次 日期           内容                                           发言人

 1   2/27 新闻的基本结构——倒金字塔

 2   3/5  新闻的基本结构——五个W                           段文琦、伍秋旋               

 3   3/12 简单新闻——事故与灾难                            张小燕、林佳凡

 4   3/19 简单新

周次 日期           内容                                       发言人

 1   2/27 新闻的基本结构——倒金字塔

 2   3/5  新闻的基本结构——五个W                       陈柳儒     

 3   3/12 简单新闻——事故与灾难                        陈  映、蒋舒璇、吴燕玲

 4   3/19 简单新闻——患病、讣闻与政要动态              黎小静、胡美玲、王

原载《人文中国学报》第17期（2011年9月）第413-438页。

    鲁迅和福柯（Michel Foucault）都倾向“左翼”。前者与 “左联”保持着长达数年的往来——1929年底参与“左联”筹备；1930年3月2日出席“左联”成立大会并被推选担任左联执委会的名义职务；其后鲁迅亦参与编辑或资助“左联”刊物，撰文抗议当局监禁和迫害左翼人士等等。

    后者早年一度加入法共（PCF）。自1969年入职Vincennes大学福柯便开始介入政治，参加各种请愿和签名活动。1971年2月福柯组建“监狱调查小组”（GIP）。福柯是这个小组的主要策划者和积极参与者，这一调查行动亦成为1970年代初福柯的一项重要工作。1971年底因为阿尔及利亚籍移民Djellali Ben Ali在巴黎阿拉伯人聚居区被打死，福柯发起成立了一个独立的“Djellali委员会”以调查这一居住区的生活状况，这个委员会不久便发展成为全国性的“维护移民权利委员会”。[1]

&

问题：

    曹先生，我是2011中文2班的何红琏，上节课我们讨论了沈从文的《新与旧》，我还有一个问题，就是在293页第三段“城下是一条长客..'那段起，写了杨金标眼中美好的风土民情，难道就只是表明了杨金标的生活是充满情趣的吗？难道就没有体现新时代的群众已有了不同，有了丝毫的进步？

    妇人们露出白白的脚肚子；过河的终日不息；方块菜圃非常美观；树木郁郁葱葱...新时代的生命如此多姿美丽生动，真的就仍然是鬼？而且后面漠视生命的是副官、是军部里的人还有卖臭豆豉的，百姓是误以为杨金标是杀人犯疯子才为难他。所以我觉得，作者讽刺的对象一直是当代的统治者，并不是一个时代或一个时代的群众。故事里的“人”不只有杨金标，“鬼”却一直都是统治者。

回答：

    是与老战兵一般的下层百姓，普通人，构筑了一个生机盎然的“人的世界”。这恐怕亘古如斯，难分新旧。你所引述的小说中的那段风土描写，有着渲染老战兵所安身的生活世界的人的气息的功能。
    正如你所说的，鬼在统治者的内心里生长。不过却不

问题：

   1. 第346页，倒数第三行：“几乎吹完了呼吸，流完了汗，而况又头晕，两眼便朦胧起来，两颊也渐渐的发了热，自己觉得无所谓啦，而且不耐烦。然而伊还是照旧的不歇手，不自觉的只是做”，我想问的是，既然自己都无所谓，也不耐烦，为什么还会不自觉的做？有什么东西驱动她了么？

   2. 另一个是在第349页，倒数第八行：“伊瞥见有一个正白着眼睛呆看伊；那是遍身多用铁片包起来的，脸上的神情似乎很失望而且害怕。”对于“失望而且害怕”不是很了解，我猜测失望是因为人们都穿上衣服了，和原来刚造出的人不同，和自己不同所以感到失望。但是，她为什么药感到害怕呢？

回答：

    1.我引用鲁迅《娜拉走后怎样》一文中的一段话来回答你的第一个问题——“况且世上也尽有乐于牺牲，乐于受苦的人物。欧洲有一个传说，耶稣去钉十字架时，休息在Ahasvar的檐下，Ahasvar不准他，于是被了咒诅，使他永世不得休息，直到末日裁判的时候。Ahasvar从此就歇不下，只是走，现在还在走。走是

序号 日期   篇目                                        主讲人

1.   10/9   鲁迅《补天》                  曾富城、郭劲兰、崔  柳、吴晓红、林晓洁

2.   10/14  废名《竹林的故事》            蔡可欣、龚礼茹

3.   10/21  沈从文《新与旧》              揭奕超、余细纯、王丽芳、殷  韵

4.   10/28  施蛰存《黄心大师》            丁  珂、蔡楚慧、陈邦臣

5.   11/4   老舍《断魂枪》 

序号 日期   篇目                                        主讲人

1.   10/9   鲁迅《补天》                 蔡志慧、张天泽、欧  芸、吴靖涵、李孟春

2.   10/14  废名《竹林的故事》           江  旋、郭依蓝、梁碧芸

3.   10/21  沈从文《新与旧》             张艳梅、王媛媛、蔡佳琳、吴小洁、黄惠燕

4.   10/28  施蛰存《黄心大师》           叶靖怡、杨紫薇、邹  渊、徐冰怡、吴东凯

5.   11/4   老