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《第四篇 谦德之效》
易曰:「天道亏盈而益谦;地道变盈而流谦;鬼神害盈而福谦;人道恶盈而好谦。」是故谦之一卦,六爻皆吉。书曰:「满招损,谦受益。」予屡同诸公应试,每见寒士将达,必有一段谦光可掬。
辛未(西元1571年)计偕,我嘉善同袍凡十人,惟丁敬宇宾,年最少,极其谦虚。
予告费锦坡曰:「此兄今年必第。」
费曰:「何以见之?」
予曰:「惟谦受福。兄看十人中,有恂恂款款,不敢先人,如敬宇者乎?有恭敬顺承,小心谦畏,如敬宇者乎?有受侮不答,闻谤不辩,如敬宇者乎?人能如此,即天地鬼神,犹将佑之,岂有
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《第三篇 积善之方》
易曰:「积善之家,必有馀庆。」昔颜氏将以女妻叔梁纥,而历叙其祖宗积德之长,逆知其子孙必有兴者。孔子称舜之大孝,曰:「宗庙飨之,子孙保之」,皆至论也。试以往事徵之。
杨少师荣,建宁人。世以济渡为生,久雨溪涨,横流冲毁民居,溺死者顺流而下,他舟皆捞取货物,独少师曾祖及祖,惟救人,而货物一无所取,乡人嗤其愚。逮少师父生,家渐裕,有神人化为道者,语之曰:「汝祖父有阴功,子孙当贵显,宜葬某地。」遂依其所指而窆之,即今白兔坟也。后生少师,弱冠登第,位至三公,加曾祖,祖,父,如其官。子孙贵盛,至今尚多贤者。
鄞人杨自惩,初为县吏,存心仁厚,守法公平。时县宰严肃,偶挞一囚,血流满前,而怒犹未息,杨跪而宽解之。宰曰:「怎奈此人
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《第二篇 改过之法》
春秋诸大夫,见人言动,亿而谈其祸福,靡不验者,左国诸记可观也。大都吉凶之兆,萌乎心而动乎四体,其过於厚者常获福,过於薄者常近祸,俗眼多翳,谓有未定而不可测者。至诚合天,福之将至,观而必先知之矣。祸之将至,观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸,未论行善,先须改过。
但改过者,第一,要发耻心。思古之圣贤,与我同为丈夫,彼何以百世可师?我何以一身瓦裂?耽染尘情,私行不义,谓人不知,傲然无愧,将日沦於禽兽而不自知矣;世之可羞可耻者,莫大乎此。孟子曰:耻之於人大矣。以其得之则圣贤,失之则禽兽耳。此改过之要机也。
第二,要发畏心。天地在上,鬼神难欺,吾虽过在隐微,而天地鬼神,实鉴临之,重则降之百殃,轻则损其现福,吾何可以
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《第一篇
立命之学》
《第二篇 改过之法》
《第三篇 积善之方》
《第四篇 谦德之效》
袁了凡居士传
附注
《第一篇 立命之学》
余童年丧父,老母命弃举业学医,谓可以养生,可以济人,且习一艺以成名,尔父夙心也。后余在慈云寺,遇一老者,修髯伟貌,飘飘若仙,余敬礼之。语余曰:「子仕路中人也,明年即进学,何不读书?」
余告以故,并叩老者姓氏里居。
曰:「吾姓孔,云南人也。得邵子皇极数正传,数该传汝。」
余引归,告母。
母曰:「善待之。」
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这个论点由卢梭提出,而后杜威作了进一步阐发。“教育即生长”言简意赅地道出了教育的本义,就是要使每个人的天性和与生俱来的能力得到健康生长,而不是把外面的东西例如知识灌输进一个 |
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推荐人:李孟潮,舒柳敏,王怀齐
推荐时期:2007-11-5
1《抑郁情绪调节手册》,伯恩斯著,轻工业出版社
2《窗外依然有蓝天:婚姻伤害医治》,黄维仁著,轻工业出版社
3《爱的艺术》,弗洛姆著
4《家庭会伤人:自我重生的新契机》,约翰·布雷箫
5《罗洛·梅文集》或《爱和意志》,弗洛姆著
6《神经症与人的成长》,霍尼著
7《西西弗斯也疯狂:强迫症的认识与治疗》,汤华盛,黄政昌著
8《少年维特的烦恼》,歌德著
9《认知治疗技术:从业者指南》,Leahy著
10《理智胜过情感》,Greeberger , Padesky著
11《男人来自火星,女人来自金星》
12《战胜焦虑》
13《克服恐慌》
14《控制你的愤怒》
15《别跟情绪过不去》,艾里斯著,四川大学出版社
16《界线对谈》
17《为婚姻立界线》
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元帅:黄埔军校林彪、徐向前2人,云南陆军讲武堂朱德、叶剑英2人,湖南陆军军官讲武堂彭德怀1人,重庆军==将校学堂刘伯承1人,法国勤工俭学陈毅、聂荣臻2人,武昌中山大学罗荣桓1人,苏联东方大学刘伯承、叶剑英2人;
前几天,一对住在北京的德国夫妇,去某知名超市购物,看见一在德国产的知名奶粉,打算买回去。这时,他们发现这奶粉的包装上面,没有印厂家的网址,感到有问题。于是,这对夫妇,便给他们国内的朋友打电话,按照奶粉的包装上面提供的厂家厂址,询问是否有这家工厂在生产。他们的朋友,特意按照“厂址”去寻找这家工厂,结果是,在厂址所提供的某街上面,没有这家工厂的“某号”建筑。这对德国夫妇就弄明白了,他们遇上了中国人生产的贴着德国名牌商标的假奶粉。
目前,喝什么奶才安全的问题,依然令人困扰。这困扰的原因之一是,中国人在制假造假方面,在最近这三十来年里,摸索出了成熟的经验,胆大心细遇