唯阿发表于：2007.10.04

孟子曰：“有不虞之誉，有求全之毁。”（《孟子*离娄章上》；曹雪芹写道：“宝玉……黛玉……既熟惯，便更觉亲密；既亲密，便不免有些不虞之隙，求全之毁。”（《红楼梦》第五回）；金庸为自己辩解，自称想到了孟子的这两句，又画蛇添足解释其意为：“有时会得到意料不到的赞扬，有时会遭到过于苛求的诋毁。”（《致<文汇报>函》）

    曹雪芹已经有点小说家言的味道了，而金庸，则像他笔下的武侠，胡来、乱抡。孔圣人后裔、北大教授孔庆东认为金庸是“不废江河万古流”的人物，因此，金庸口不择言的训诂，大概也会成为日后汉语之中“与天地兮同寿，与日月兮同光”的标准解读。活在一个“胡言乱语成时用”的时代真是让人爱恨交加。——恨它莫名其妙，爱它难得糊涂。我为曹乃谦作第六辩，因此

方言是个伪问题   

唯阿发表于：2007.10.03

钱钟书先生在《林纾的翻译》中，曾摘引林译狄更斯《滑稽外史》一段：

司圭尔先生……顾老而夫曰：“此为吾子小瓦克福……君但观其肥硕，至于莫能容其衣。其肥乃日甚，至于衣缝裂而铜钮断。”乃按其子之首，处处以指戟其身，曰：“此肉也。”又戟之曰：“此亦肉，肉韧而坚。今吾试引其皮，乃附肉不能起。”方司圭尔引皮时，而小瓦克福已大哭，摩其肌曰“翁乃苦我！”司圭尔先生曰：“彼尚未饱。若饱食者，则力聚而气张，虽有瓦屋，乃不能閟其身。……君试观其泪中乃有牛羊之脂，由食足也。”

    钱钟书先生认为译笔很生动。并指出，林认为原文美中不足，故而又补充又润饰，比如在原著中，小瓦克福只“大哭摩肌”，没有讲话，“翁乃苦我”这句怨言是林凭空穿插的，“因而语言更具体，情景更活泼，整个描述笔酣墨饱。”——这个结果，显然是小说所应当追求的艺术效果。

我读这篇文章时还很小，但已经知道林纾即是林琴南，一个不懂

汪曾祺令谁被动？    

唯阿 发表于：2007.09.27

    汪曾祺是肯于提携后生的传统前辈。现在，文坛上这种人绝种了吧。

    汪曾祺对曹乃谦的爱护，当得起曹的“如父”一语。如父也者，一是关爱、扶持，一是敲打、点拨。——在《读<到黑夜想你没办法>》的结尾，汪曾祺写了句令现今的曹乃谦相当被动的话：“曹乃谦说他还有很多这样的题材，他准备写两年。我觉得照这样，最多写两年。一个人不能老是照一种模式写。曹乃谦已经意识到自己的写法，别人又指出了一些，他是很可能重复一种写法的。写两年吧，以后得换换别样的题材、别样的写法。”

    汪曾祺想说什么呢？

这里没有方言，意思也是一清二楚：一个只有几篇手稿的“文学中年”，实在有必要提醒他文学的无穷性——这也是写作的诸多目的之一。作为导师的汪曾祺有一点隐忧：曹乃谦会因为自己的赞赏而裹足不前。我以为，他似乎并未觉得曹那几篇温家窑系列所确定的题材

谢俊、张柠，“含泪的”批评家   

唯阿  2007.9.22

    鲁迅在《反对“含泪”的批评家》一文中写道：“批评日见其多了，是好现象；然而批评日见其怪了，是坏现象，愈多反而愈坏。”——《小说稗类》为小说的修辞实验叫好，我大受鼓舞，并且立即实践：我将鲁迅的话浓缩为三个更为有力的字：“日怪了！”——这是一句陕西方言，约等于北京话的“奇了怪了”。

    鲁迅早已作古，而他所反对的批评家的“含泪”，也已由具象转化为抽象：“泪已盈了眶了”是不大会有了，但认为其所批评的作品“堕落轻薄”、“有不道德的嫌疑”，认为其作者“悲哀”的论调，却依然有子有孙无穷尽也。

    谢俊，北京大学中文系硕士研究生，他的文章题目为：《曹乃谦：当代的贾岛？》。晚唐的贾岛都蹦出来了，怎么盛唐的李、杜还没见人影？唉，我见人将本朝比作唐朝，总是气不打一处来。太操切，且等本朝出了女国家主席再说吧。

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亲爱的读者、博友：

这封信有两个事跟大家说。

先说第一件，那就是：我这个博客是朋友三贤在去年给我弄的，他当时说，乃谦你该开个博客，我说啥叫博客，他就给我讲了一气什么叫博客，开了以后有什么好处。我说我不会弄这种高科技，再说我也没时间。他说我给你开，我说弄就弄去吧。过两天，他说已经办好了，跟我要文章往博客里面放。我一便给了他好多，他说不能一下子全上，过两天上几篇，过两天上几篇。我说你看吧，反正我也不懂。

过了些时，他说有个博友找你有事儿，便把那位博友的邮箱地址给了我。又过了些时，他又给了我几个博友的地址。他如果不给我的话，那我就不会知道有谁找我，找我又有什么事。因为我不会，也没时间进我的博客里看看。

最近，我的邮箱接到过两封来自和讯博客的信，说我时长了没上博客。我给三贤打电话，原来他这些日很忙，也没有往开打我的博客。这样子，一定是冷落了不少博客朋友，在这里，我表示道歉，跟大家说一声：对不起，实在是对不起！请多多原谅！

下面

贼幽默的邵燕君 

唯阿      2007.9.18

     题解：“贼”，副词或形容词，东北方言，相当于北京方言的“忒”，也就是普通话里的“很”。它相当于雁北方言中的啥呢？请在曹乃谦的《到黑夜想你没办法——温家窑风景》中去寻找。

   “幽默”是言说的利器，庄子说：“天下沉浊，不可与庄语。”（《庄子*天下》），这是最一流的深刻；马克思说：“把可笑的事物看成是可笑的，这就是对它采取严肃的态度。”（《评普鲁士最近的书报检查令》），这是第一等的认真。但是幽默并非邵燕君的本意，而是她的《对曹乃谦创作的评论和评价》一文带给我的阅读感受。也就是说，是她的“论”和“价”让我觉得幽默。

    邵燕君其实幽默过一回。在北大的“品曹会”上，邵燕君说道：“不知道那点你们有没有感觉？他写《愣二》那篇里的‘金兰撕、金兰撕’，多像海涅的‘我们织、我们织’啊，那种复沓不是原生态的语言，那肯定是一个诗人的语言。”

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