唯阿发表于:2007.10.04
孟子曰:“有不虞之誉,有求全之毁。”(《孟子*离娄章上》;曹雪芹写道:“宝玉……黛玉……既熟惯,便更觉亲密;既亲密,便不免有些不虞之隙,求全之毁。”(《红楼梦》第五回);金庸为自己辩解,自称想到了孟子的这两句,又画蛇添足解释其意为:“有时会得到意料不到的赞扬,有时会遭到过于苛求的诋毁。”(《致<文汇报>函》)
曹雪芹已经有点小说家言的味道了,而金庸,则像他笔下的武侠,胡来、乱抡。孔圣人后裔、北大教授孔庆东认为金庸是“不废江河万古流”的人物,因此,金庸口不择言的训诂,大概也会成为日后汉语之中“与天地兮同寿,与日月兮同光”的标准解读。活在一个“胡言乱语成时用”的时代真是让人爱恨交加。——恨它莫名其妙,爱它难得糊涂。我为曹乃谦作第六辩,因此也就敢大胆地、不求甚解地引孟子来做标题,而内容则是对评论家、阅读者的评论所做的摘录和点评。至于哪句是“誉”哪句是“毁”,到底是“不虞”呢还是“求全”,我则不予考证,老实说我也搞不清楚。——搞清楚干什么?这世道难得糊涂呀!
一、身份
丁幸娜:“我们的民间是有文化的,有宝藏的。曹乃谦是一个高中毕业生,他能写出好的作品,就是因为长期浸润在民间文化之中,倚靠着民间文化的资源。……(他)一直以来都是一个‘基层的文化工作者’。曹乃谦的成功,也证明这种民间的、地方的、基层的文化是有自己的力量和魅力的。”(北京大学中文系硕士研究生,《曹乃谦与“雁北文化”》)
杨新雨:“他是一个有情性的真实的文人,是一个爱好广泛并多才多艺的城市文人……一个真正的乡巴佬是写不出乡巴佬的,要写乡巴佬,至多只能做半个乡巴佬,同时还得是整个的一个真正的文人,这后一点永远是重要的。文人可以写出自己,而乡巴佬却写不出自己。”(太原市作协主席,《文学的力量——我读曹乃谦小说》)
唯按:丁同学的看法很可爱。不但可爱,
