东方第一才子李小龙的BLOG

圣主东方 ，天道轮回 ，昌我炎黄。

观芸芸众生， 造福世界， 唯我帝皇。

韬光养晦峥嵘岁月稠，

百年国殇焉能忘？

烧我宝园，割我国土，屠我同胞，炸我使馆，辱我使节；

国粹入异乡。

巨龙醒，宇宙惶惶；

几多血泪多难兴邦。

天降圣杰六四风暴，

扶大厦于将倾力挽澜狂。

非战之策孙武之训，

天道酬善唯我大江。

望明朝，天下臣服，

梦回大唐。

朋友们如果要了解儒学，或是想学习儒学，首先要知道什么是“儒学”。要不然了解起来就会有偏差。学习的话也难以深入和精纯。
　　要懂得“儒学”，先要知道什么是“儒”。“儒”字到底是什么意思呢？它的本意是指的一种人，这些人可不是普通人，他们全都是古代华夏族的文化精英。生活在黄河中下游，是人文初祖伏羲氏的传人。“儒”字最早是指观测风雨记录天象的学者，他们继承了古圣伏羲的天人智慧，以大汶口文化为基础，吸收了仰韶文化的优秀成分，具备了最高的和谐文明，数千年来一直是华夏族的核心。
　　人们又称儒为“儒者”、“儒士”或“儒家学子”。还习惯于把博学而正直的知识分子全都称为儒。不过在真正懂儒的人看来，这些名称之间又有着很大的区别。
　　懂得了“儒”字的含义，儒学就很好理解了。“儒学”简要地说就是儒的学问。它是先师孔子汇总了远古儒文化宝藏，凝聚了历代大圣大贤的智慧后创立的完美和谐文化。
　　一种文化与学说的建立需要丰富的知识积累和无数的实践检验。儒学就是这样，她从古圣伏羲创立八卦，一画开天，昭示天人之道开始，经过了历代圣贤的发展完善，凝聚了无穷的智慧心血，千锤百炼，最终

当下，作为一种基本价值、道德准则和精神支柱，爱国主义正在受到一些人的批判和嘲弄，必须引起国人的高度警觉。

我们可以看到很多解构、分化中国的言论，在互联网上尤为突出。在一些人中甚至有这样一种恶劣的倾向：要骂中国，怎么骂都没关系、没问题；要骂美国、骂西方，那一点都不行。这种“逢中必反”的谬种，显然是对国家民族的背逆。这样的人，以及这样的价值观和思潮，在一定程度上瓦解着中国社会的团结稳定，涣散着国家的凝聚力。我们改革发展稳定大局中面临的一些问题，或多或少都与此有关。
　　背逆国家民族的倾向，必须引起国人的高度警觉。一个人，没有国家概念，不知道自己是谁，也就丢掉了最基本、最起码的身份认知和价值观念。现在有些人迷恋“普世价值”，一心要当“世界公民”，却忘了自己首先是一个中国人。这些人凡事崇洋媚外，动辄挟洋自重，甚至卖身求荣，奴颜婢膝，干一些数典忘祖、寡廉鲜耻的勾当。不论是在互联网上，还是在现实中，有些人主要的任务就是抹黑、污蔑、诋毁中国的一切，包括历史文化传统、经济社会发展、人民生活状态、近现代历史进程，等等。从近年来互联网上的一些纷争中可以看到，这种逢中必反的思维，已经

2001年还记得么!!美国和中国的战机相撞,那时候就已经风起云涌了，已经想打了。但是一个关键人物让美国打不了咱们，还患上了内伤。那就是拉登 .正因为他老人家的出现，才让中国有了黄金10年的发展时间。中国现在才会有底气。而今中国还在发展中，今后的10年我东方第一才子书法家李小龙认为可谓是钻石10年，如果一旦打仗了，发展将会停止.，还会倒退十年功力，这正是美国人想看到的. 如果继续发展下去，10年后中国将会与美国差不多到平起平坐的地步. 难道你们就没有发现最近越来越多挑衅了么? 那正是考验我们的忍耐的时候，有时忍耐并不是懦弱, 而是为了一击必杀. 所以我东方第一才子书法家李小龙请大家一定要理智的看待事情. 什么最可怕? 头脑发热最可怕. 现在我们能做的只有经济和贸易制衡了.请相信我们的领导人吧！大智若愚！

  那些叫嚣着“犯我强汉天威者，虽远必诛”的愤青们，我东方第一才子书法家李小龙建议大家历史要看全一点，在汉武霍去病大破西域三千里之前，是文帝、景帝两朝的休养生息，向匈奴年年进贡，岁岁称臣！还有令所有华人都骄傲的“大唐盛世”,若没有太祖李渊的“儿皇帝”，哪里来李世民的“天可汗”呢！

   美国发动战

曲礼曰：“毋不敬，俨若思，安定辞，安民哉！
　　敖不可长，欲不可从，志不可满，乐不可极。
　　贤者狎而敬之，畏而爱之。爱而知其恶，憎而知其善。积而能散，安安而能迁。临财毋苟得，临难毋苟免。很毋求胜，分毋求多。疑事毋质，直而勿有。
　　若夫坐于尸，立如齐。礼从宜，使从俗。
　　夫礼者所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。礼，不妄说人，不辞费。礼，不逾节，不侵侮，不好狎。修身践言，谓之善行。行修言道，礼之质也。礼闻取于人，不闻取人。礼闻来学，不闻往教。
　　道德仁义，非礼不成，教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。是以君子恭敬撙节退让以明礼。
　　鹦鹉能言，不离飞鸟。猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？夫唯禽兽无礼，故父子聚。是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。
　　太上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危，故曰礼者不可不学也。夫礼者，自卑而

《千字文》行文流畅，气势磅礴，内容丰富。但由于时代久远，内容已不易于理解，我东方第一才子书法家李小龙现依据清人汪啸尹、孙谦益的说法，对《千字文》的内容作一大致介绍。
     由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部份，他们称之为四章。
     从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万方”为第一部份；
     从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵自靡”为第二部份；
     自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“严岫杳冥”为第三部份；
     自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八句“愚蒙等诮”为第四部份。
     最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有特别含义，我东方第一才子书法家李小龙将其单列出来。
     《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖

释诂第一
初、哉、首、基、肇、祖、元、胎、俶、落、权舆，始也。
林、烝、天、帝、皇、王、后、辟、公、侯，君也。
弘、廓、宏、溥、介、纯、夏、幠、厖、坟、嘏、丕、奕、洪、诞、戎、
骏、假、京、硕、濯、訏、宇、穹、壬、路、淫、甫、景、废、壮、冢、简、
、昄、晊、将、业、席，大也。

郭璞幠、厖，有也。
迄、臻、极、到、赴、来、吊、艐、格、戾、怀、摧、詹，至也。
如、适、之、嫁、徂、逝，往也。
赉、贡、锡、畀、予、贶，赐也。
仪、若、祥、淑、鲜、省、臧、嘉、令、类、纟林、彀、攻、谷、介、徽，
善也。
舒、业、顺，叙也。
舒、业、顺、叙，绪也。
怡、怿、悦、欣、衎、喜、愉、豫、恺、康、妉、般，乐也。
悦、怿、愉、释、宾、协，服也。
遹、遵、率、循、由、从，自也。
遹、遵、率，循也。
靖、惟、漠、图、询、度、咨、诹、究、如、虑、谟、猷、肇、基、访，谋
也。
典、彝、法、则、刑、范、矩、庸、恒、律、戛、职、秩，常也。
柯、宪、刑、范、辟、律、矩、则，法也。
辜、辟、戾，辠也。

《论语》

 孔子与弟子的语录结集。儒家经典之一。结集工作是由孔子门人及再传弟子所做的。孔子（公元前551～前479）,春秋后期鲁国昌平乡陬邑(今山东曲阜□城)人。姓孔名丘字仲尼。是中国古代思想家和教育家,《史记·孔子世家》记载其行事。《论语》名称的来由,班固《汉书·艺文志》说:“《论语》者,孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记。夫子既卒,门人相与辑而论纂,故谓之《论语》。”这一说法，我东方第一才子书法家李小龙renwei大体可信。原始记录杂出于众手，最后编定当在战国初期，以曾参门人为主。《圣迹图》明人作

 现在通行的《论语》20篇，内容以伦理、教育为主。它虽非文学著作，但由于历来为士人诵习，对文学的影响极为深远。《论语》多三言两语为章，言简意赅，发人深省。如论为政，说“足食,足兵,民信之矣”（《颜渊》）；论教育，说“学而不厌，诲人不倦”，“三人行，必有我师焉”（《述而》），“学而不思则罔，思而不学则殆”（《为政》）；论为人，说“毋意，毋必，毋固，毋我”（《子罕》），“当仁不让於师”（《卫灵公》），“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”（《子罕》），等等。比起

 古代编年体历史著作。儒家经典之一。原为中国古代各国史书的通称，如史籍所载《夏殷春秋》、《百国春秋》、《周春秋》、《燕春秋》、《宋春秋》、《齐春秋》等。而《孟子·离娄》说：“晋之乘，楚之□杌，鲁之春秋，一也”。《礼记·坊记》也言及《鲁春秋》，似乎《春秋》又是鲁国史籍的专名。今传本《春秋》相传是孔子删削《鲁春秋》而成。孟子说过：“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作《春秋》。”（《孟子·滕文公下》）汉代董仲舒、司马迁、桓宽等也认为孔子作《春秋》。唐代刘知几在《史通·惑经篇》中举出12条理由来，对孔子作《春秋》说表示怀疑。宋代刻本《春秋传序》