在城市的大街上，曾经有过我的爱

在破碎的时间里，它将去哪里？

这并不重要，它不再是我的爱

每个人都可以谈论它，它不再忆及

谁，真正地爱着爱？

它在目光的心愿里寻找它自己

它所穿越的空间，是我的忠贞

它描绘着希望，并轻轻将它回绝

它是决定性的，除非它不参与

我生活在它的深处，像一艘幸福的沉船

没有人知道，我的孤独，是它的宝藏

在它飞升着掠过的正午线上

我的自由挖掘它

在城市的大街上，曾经有过我的爱

在破碎的时间里，它将去哪里？

这并不重要，它不再是我的爱

每个人都可以谈论它，它不再忆及

谁，真正地爱着爱

远远地，照亮着爱，使它不会跌落？

你一定也有过这种感觉的。

当你心事重重，渴望找个人谈一谈的时候，那个人来是来了，但你们却并没有谈什么。当然，谈是谈了，可是他谈他的，你——开始你也试着谈谈你的，可是后来，你放弃了。

于是，你们的谈话成了两条七扭八歪的曲线，就那么凄凉地、乏力地延伸下去。

你敷衍着，笑着，假装做很投机的样子。但是，你心里渴望他离去，让你静下来，静下来啃啮那属于你自己的寂寞。

“倒不如自己闷着的好！”这是你的结论。

“希望别人来分担你的心事是多么愚蠢！别人不会了解你的，人人都只关心他们自己。”

于是，你领悟到，有些事情是不能告诉别人的，有些事情是不必告诉别人的，有些事情是根本没有办法告诉别人的，而且有些事情是：即使告诉了别人，你也马上会后悔的。

所以，假使你够聪明，那么，最后的办法就是静下来，啃啮自己的寂寞——或者反过来说，让寂寞来吞噬你。

原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院

朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船

锦屏人忒看的这韶光贱

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然掩其不善而著其善。人之视已，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
（释义）
　　什么是真诚的心意？那就是自己不欺骗自己。就象厌恶恶臭，喜欢美好的东西一样。心意究竟诚不诚，你自己是最清楚的，不要自欺欺人。是不是在欺骗自己，修圣道的君子要自己认真地问自己的心，这就叫慎独。这就叫自谦。小人则不然，他们闲居无事，于是放心大胆地干那些不正当的事，有的还无恶不作，这是典型的自己欺骗自己。但是当他们面对君子的时候，就会想尽办法去掩饰自己的恶行，努力做出一副和善的样子，他自己不知道，他的伪装其实早被别人看的一清二楚了，到那时已经于事无补了。所以说，一个人内心里诚与不诚，一定是会有所表现的。故君子一定要慎独，要扪心自问，决不自己欺骗自己。曾子说：“十目所视，十手所指，”你是逃避不了的。有钱的人可以装点房屋使之漂亮，有德的人可以使自己神圣纯洁，心胸

我是天空里的一片去，

偶尔投影在你的波心——

     你不必讶异，

     更无须欢喜——

在转瞬间消灭了踪影。

你我相逢在黑夜的海上，

你有你的，我有我的，方向；

     你记得也好，

     最好你忘掉，

在这交会时互放的光亮！

轻轻的我走了，

  正如我轻轻的来；

我轻轻的招手，

  作别西天的云彩。

那河畔的金柳，

  是夕阳中的新娘；

波光里的艳影，

  在我的心头荡漾。

软泥上的青荇，

  油油的在水底招摇；

在康河的柔波里，

  我甘心做一条水草！

那榆荫下的一潭，

  不是清泉，是天上虹

揉碎在浮藻间，

  沉淀着彩虹似的梦。

寻梦？撑一支长篙，

  向青草更青处漫溯，

满载一船星辉，

  在星辉斑斓里放歌。

但我不能放歌，

  悄悄是别离的笙箫；

夏虫也为我沉默，

  沉默是今晚的康桥！

悄悄的我走了，

  正如我悄悄的来；

我挥一挥衣袖，

  不带走一片云彩。

星一那晚上我关上了我的门，

心想你满不是我心里的人，

此后见不见面都不关要紧。

到了星期二那晚上我又想到

你的思想，你的心肠，你的面貌，

到底不比得平常，有点儿妙。

星三那晚上我又想起了你，

想你我要合成一体总是不易，

就说机会又叫你我凑在一起。

星四中上我思想又换了样，

我还是喜欢你，我俩正不妨

亲近的住着，管它是短是长。

星五那天我感到一阵心震，

当我望着你住的那个乡村，

说来你还是我亲爱的，我自认。

到了星期六你充满了我的思想，

整个的你在我的心里发亮，

女性的美哪样不在你的身上？

像是只顺风的海鸥向着海飞，

到星期天晚上我简直的发了迷，

还做什么人这辈子要没有你！