在为刘翔的事难过时，忽然想到另一个人物

埃蒙斯的金牌梦是如此的近又是如此的远

两次与梦想擦肩而过，这种失意，这种痛苦

难以用言语表达，而刘翔虽然错失了一次比赛机会

但也享受了四年的胜利果实，拥有了前所未有的名利

两者相比，埃蒙斯的失意是真正的失意

如果说刘翔失意于伤痛，那么埃蒙斯则失意于梦想

我们的刘翔不应该太失意，他毕竟曾经实现了梦想

对于那些屡屡与梦想擦肩而过的人来说

他得到的，实在是太多太多了

也许正是他得到太多了，所以负担也重了

埃蒙斯在经历两次失意后，得到了观众的掌声与妻子的爱抚

而刘翔在经历成功后的失意，得到的又是什么

他们两个人，究竟谁更失意呢

……

 

 

 

 

举国关注的时刻，刘翔却一声不响地退出比赛

我想全中国，甚至全世界都会深感失望

不知道说什么好了，反正就是觉得失望、遗憾

这似乎正应对了那句话，希望越大失望也越大

以后的刘翔还可以飞翔吗

中国人还可以为他骄傲自豪吗

那些以他为代言的广告商，还需要他吗

虽然也明白伤势对运动员的无情

可还是难以掩饰内心的巨大失望

四年后的刘翔又会是怎么样的

更没有人知道了，人们只知道现在他一败涂地

会有人骂刘翔的，因为他不战而退

会有人笑刘翔的，因为他不再是对手

也会有人哭刘翔的，因为他不能飞翔了

但还是希望

……

从申奥成功起，就一直担心着开幕式的情况，一直担心着中国的创意

如果创意太传统，是一定会被外人嘲笑头脑老土

如果创意太现代，是一定会被国人指责无民族性

所以，对张导准备要呈现的世界宴餐，我想所有的国人都有担心

尤其是在筹划期间，中国奥运不断受到外界的压力与打击

种种磨难与困扰都没有击倒中国人

2008年8月8日8时，中国人极尽完美的给世界

呈现了一桌有着中国特色的奥运宴餐

不仅震憾了国人，也震惊了世界

实在不知道如何用动人的词去表达去描述

因为感觉任何赞美的词都不能表达内心的激动与喜悦

当看到空中前进的二十九个由烟花展现的历史脚印

一步步都仿佛迈在中国人的心中

那么飘逸、宏观、超然

如果有人说中国的奥运会开幕式不好

我只能说，这个人的头脑与心态有问题

最后，只想说，祝福中国

……

十年以前曾看过日本影片《W的悲剧》

那时候觉得影片太普通了

根本没啥好看的，都不知道在说些什么

最近又一次看这部电影，居然被震憾到落泪

同样的事物，同样的观看者

为什么会有如此不同的感受

一个人的十年，原来可以有那么多的改变

性格、生活、情感、知识都会有所改变

最多的改变，恐怕就是思想了

十年一个年代，从大处看，是一个时代的升级

从小处看，就是一个人的思想升级

如果再过十年，再次观看这部电影

我想，我会有更多的感受

……

明明没有可以展翅的天空，却偏要学鸟去飞翔

明明没有可以驰骋的大地，却硬要学马去奔跑

明明没有可以遨跃的海洋，却还要学鱼去飘游

错过的四季不再有青春的色彩

当风吹过失落森林中的寂寞城堡

永远有一颗心在低叹

岁月很悠长，却也很仓皇

……

所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然掩其不善而著其善。人之视已，如见其肺肝然，则何益矣！此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
（释义）
　　什么是诚其意？那就是自己不欺骗自己。就象厌恶恶臭，喜欢美好的东西一样。意究竟诚不诚，你自己是最清楚的，不要自欺欺人。是不是在欺骗自己，修圣道的君子要自己认真地问自己的心，这就叫慎独。这就叫自谦。
　　小人则不然，他们闲居无事，于是放心大胆地干那些不正当的事，有的还无恶不作，这是典型的自己欺骗自己。但是当他们面对君子的时候，就会想尽办法去掩饰自己的恶行，努力做出一副和善的样子，他自己不知道，他的伪装其实早被别人看的一清二楚了，到那时已经于事无补了。所以说，一个人内心里诚与不诚，一定是会有所表现的。故君子一定要慎独，要扪心自问，决不自己欺骗自己。曾子说：“十目所视，十手所指，”你是逃避不了的。有钱的人可以装点房屋使之漂亮，有德的人可以使自己神圣纯洁，心胸宽广的人会使身体安泰舒

一日在爱问上看到一个题目

问“唯女子与小人难养也”这句话是孔子说的吗？

想必问者也不相信圣人孔子会说出鄙视女性的话来

此话原是一个整句，而后人断章取义，只取了前句

于是，便真正的成了孔子鄙视女性的论据

原句：唯女子与小人难养也，近之则不孙，远之则怨。

                            ——《论语·阳货》

对于孔子的这句名言，北师大女教授于丹曾这样解释

“小人是指小孩子，意思是说女人就跟小孩子一样

过于宠溺她会恃宠而骄，不理她又会心生怨气。”

于丹非孔子门生，也只是一个研究孔子，猜测圣语的人

她的理论只代表她的个人思想，绝非孔子本意

翻查了一下资料，才知道孔子为什么说这样的话

在《史记·孔子世家》里，提到了孔子之前的卫国之行

事情的经过大致是这样，孔子受卫国国君的邀请，来卫国讲演

来到卫国后，孔子突然发现自己被戏弄

对方只是借用他的身份来炫耀抬高自己而已，并不是

生活，一种折磨你一生，令你永远也不能停下脚步去享受活着的生命的生存空间。

爱上野马，就要学会奔跑，爱上飞鸟，就要学会飞翔

如果你不想奔跑也不想飞翔，那就不要爱上野马或飞鸟

不能相随的爱，终究会成为离别的痛

即使你用一生去等待，也无法改变彼此的距离

牵住对方的手，还要跟上对方的脚

否则，爱就会成为彼此的负累

……

根据《红楼梦》的开头之诉

是一块仙石下凡经历人世的悲欢离合

而它在凡尘遇识的女孩又是天上的仙女

这种表现手法如同现代的穿越

曹雪芹花十年的时间也没能完成巨著

其实是一部玄幻小说，正是这种奇异的表现手法

在当时的年代是难以被文学家认可的

故曹公只有孤芳自赏自娱自乐地写着心中的石头记

可惜曹公不能如愿完成巨著，而高先生又并非曹公，

他的所思所想只是一个正统者的所思所想

是无法将曹公内心的石头记续接完美的

他的续接使这部古代的玄幻巨著成为不完美之巨著

《红楼梦》之断尾就像维纳斯的断臂

留下无人可以续接的难题

而那些企图续接断尾的红学研究者

如同高先生一样，只是给巨著增添俗尾

我宁可欣赏断臂的维纳斯，也不愿意看有手的维纳斯

也许曹公不能完成的石头记，就是一块断石呢

为什么后人一定要以自己俗套的想法将其完整呢

留一个谜，才是这部艺术巨著的魅力

……